税務工作者“公務員職業道德”演講稿

第一篇：税務工作者“公務員職業道德”演講稿

各位領導、各位同事：

大家好！光從1993年8月國務院正式簽發《國家公務員暫行條例》開始，中國在推進公務員制度的二十年裏，就是一路風雨，鮮花伴隨着荊棘，掌聲與批評同在。二十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學化方面作了不少努力，湧現了很多優秀的公務員及他們依法行政的典型案例，公務員的整體素質和我國公務員系統的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當前社會上仍然有一定的公眾將“公務員”“行政機構”與官僚、散漫、效率低下等負面、字眼聯繫在一起，這些現象雖然不佔多數，但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀委書記、督察長xx以他兩袖清風、一心為公的一貫工作、生活作風獲得提名並當選“感動中國xx年度人物”。然而，社會上大多數人卻並不買賬，認為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內定。改革開放30年來，在經濟飛速發展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什麼時候開始，人們什麼都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私捨身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當今公務員系統內部，一部分人也已經無法體會到當初那些前輩們的熱情、無法理解模範同行們的言行。大轉型的中國，已然走到這裏。公務人員因其與公權力的緊密關係正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特徵。那麼在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務員的我們，該怎麼認清自己，走穩腳下的路呢？如果説人生是一段旅程，那麼在公務員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇於承擔的風險者之路，是實幹家、創造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作着。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構建了今日穩健運行的行政系統，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權益，為國家的發展奠定基礎。

作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權利，秉承那種代代相傳的執政理念：無愧於黨、無愧於民、忠於國家、忠於政府。誠然，在社會轉型期間，面對紛繁複雜的社會環境，工作中的我們有時也難免出錯，給民眾帶來一些不必要的麻煩，從而導致一些負面的偏見。但同時我們要時刻牢記為民服務的執政理念，勇於承認錯誤，積極改正錯誤。我們承擔的起多大的詆譭，就能承受得起多大的讚譽。只要目標清晰，方向正確，權責明確，我相信，未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。

思索前方的路，我無時無刻不在銘記那些邊遠地區的公務人員，對他們充滿了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務的精神，而且因為他們自願追尋比自身的價值更偉大的意義。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。我們面臨的挑戰也許是新的，我們應對挑戰的措施也許也是新的，但那些長期以來指導我們成功的公務員道德觀——忠於國家，服務人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無比可靠。他們是創造歷史的無聲力量。我們現在需要的就是迴歸這些道德觀。我們需要一個新的負責任的時代，一個覺醒的時代。每個人都應意識到我們對自己、對國家和人民負有責任，我們不應該不情願地接受這些責任，而應該快樂地承擔起這些責任。我們應該堅定這一認識，即，沒有什麼比全身心投入一項艱鉅的工作更能鍛鍊我們的性格，更能獲得精神上的滿足。我們反省內心，我們埋頭向下，從自己開始。我們正在建設一個生機勃勃的社會，以弘揚人性微光。這光不在遠處，就在當下。你體認內心光芒，權利已在其中，責任已在其中。光明前進一寸，黑暗便後退一分，這道理簡單易明。而我們能做的，至少可以點亮自己，求應然之理，做分內之事。點亮一束光，上天總會打開一扇窗。微光雖小，但卻能彙集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。就像《南方週末》2014年的新年致辭中説的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁着另一束光。因為我們知道，惟有點亮自己，才有個體的美好前程；惟有簇擁在一起，才能照亮國家的未來。”謝謝。

xx市xx地方税務局一所

第二篇：公務員職業道德演講稿

立身不忘做人之本 為政不移公僕之心

孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥有格。”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這些古語精闢地闡釋了中國古代優秀的職業道德，立身之本，以德為先。我國自古十分注重個人的道德修養，這些幾千年的政治哲學帶給廣大公務員和黨員幹部的是警醒，是深思。

然而在今天，公務員毆打門衞，某廳級幹部貪污受賄等事件頻頻見諸報端，使我們不得不正視公務員職業道德喪失之痛、幹部官德缺失之悲，毋庸諱言，加強公務員職業道德建設仍然任重道遠，在當今思想多元化的社會大潮下，堅持立德修身難能可貴，需要靜心、恆心、耐心。

作為一名國家公務員，我們要牢記愛國忠民，愛崗敬業；遵紀守法，依法行政；服務羣眾，勤奮工作；清正廉潔，艱苦樸素；刻苦學習，精通業務；團結協作，開拓創新；實事求是，誠實守信。公務員作為國家公共事務管理的一個特殊羣體，其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個社會的道德風尚，孔子之言:“君子之德風,小人之德草,草上之風必偃”正好從側面説明了這個道理，因此新時期新形勢下開展公務員職業道德主題教育實踐活動具有重大而深遠的意義。

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以人為本，親民愛民，做百姓的好公僕。為官之道，在於恤民，一個領導幹部只有深入羣眾體恤民情，才能想羣眾之所想，急羣眾之所急，才能真正做到以人為本。“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”雖然簡單通俗，但恰恰如實説明當官要以民為本的實質。廣大黨員幹部要帶頭踐行“三帶三為”，感情上貼近羣眾，生活上關心羣眾，工作上服務羣眾，“百姓心中有桿秤”，我們在羣眾心中的重量取決於時時想着百姓，事事惠及百姓。

淡泊名利，廉潔自律，做一身正氣、兩袖清風的好乾部。近年來紀委監察部門查處的案件證明，貪污腐敗官員的級別越來越高，收受賄賂的金額越來越大，這些官德盡喪的領導幹部最終落得個身敗名裂的下場。防微杜漸，每一個公務員都應該加強黨性修養，提高境界胸懷，像白求恩一樣做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。

盡職盡責，勤於實踐，做肯幹事、會幹事、幹成事的老黃牛。腳踏實地是一種品格，縱觀歷史，古往今來的傑出人物無不志存高遠，但是再美的宏偉藍圖也需要勤勤懇懇和腳踏實地的品格才能通向理想的階梯。“天下大事必作於細，古今事業皆成於實”。省委書記羅志軍在省級機關作風建設暨深入開展“三解三促”活動大會上就曾提出：“今年不提更多新口號，關鍵在於抓落實。”羣眾利益無小事，領導幹

部理應全力以赴、排除萬難抓好為民辦實事工程，堅持求真務實，不搞花架子，不搞“形象工程”。

淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務實為民好比功績如山德載千秋。我們的公務員隊伍在縣委、縣政府的正確領導下，應該錘鍊成一支政治強、業務精、紀律嚴、作風正的高素質隊伍，一支特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能奉獻的堅強隊伍。新形勢下的公務員要深知自己的一言一行代表着黨委政府的形象，因此我們要加強職業道德修養，奮勇爭先做一名深受人民喜愛，接受人民監督的優秀公務員。

第三篇：公務員職業道德演講稿

演講稿

各位領導、各位同事：

大家好！光從1993年8月國務院正式簽發《國家公務員暫行條例》開始，中國在推進公務員制度的二十年裏，就是一路風雨，鮮花伴隨着荊棘，掌聲與批評同在。二十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學化方面作了不少努力，湧現了很多優秀的公務員及他們依法行政的典型案例，公務員的整體素質和我國公務員系統的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當前社會上仍然有一定的公眾將“公務員”“行政機構”與官僚、散漫、效率低下等負面、字眼聯繫在一起，這些現象雖然不佔多數，但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀委書記、督察長以他兩袖清風、一心為公的一貫工作、生活作風獲得提名並當選“感動中國人物”。然而，社會上大多數人卻並不買賬，認為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內定。改革開放30年來，在經濟飛速發展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什麼時候開始，人們什麼都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私捨身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當今公務員系統內部，一部分人也已經無法體會到當初那些前輩們的熱情、無法理解模範同行們的言行。大轉型的中國，已然走到這裏。

公務人員因其與公權力的緊密關係正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特徵。那麼在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務員的我們，該怎麼認清自己，走穩腳下的路呢？如果説人生是一段旅程，那麼在公務員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇於承擔的風險者之路，是實幹家、創造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作着。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構建了今日穩健運行的行政系統，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權益，為國家的發展奠定基礎。

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第四篇：税務工作者演講稿

税務工作者演講稿-税收服務與愛同在

尊敬的各位領導、納税人朋友、我的同事們：

你們好！

開一面剛才，就在我準備上場的時候，有朋友擔心我怯場，就提醒我説：“待會兒你一站在台上，就要目空一切、目中無人，就當觀眾不存在。”我知道她説的很有道理，但我卻不想這樣做，我寧願緊張得渾身發抖，也一定要和我的朋友

們實現眼神與眼神的交流和心靈與心靈的溝通！因為，對於給我鼓勵、為我加油的朋友們啊，我怎能不以真心相待？！朋友們，能再為我加加油油嗎？“掌聲響起來，我心更明白，你的愛將與我同在。”今天，我演講的題目就是《税收服務，與愛同在》。

我看到下面有同志在笑，或許是我的歌聲不夠優美，讓您見笑；或許是同意我的演講觀點，您讚許的笑；也或許不以為然，您置之一笑。如果是後者，那我就要請問您了：我們都説“全心全意為人民服務”，這“全心全意”四個字，難道不包含着濃濃的愛心愛意嗎？反言之，如果沒有愛心愛意，您能做到“全心全意”嗎？説到這兒有朋友會問我了：照你這麼説，我們要為納税人提供優質服務，前提就是要先愛上納税人嘍？no，no，no，您要這樣想，就把“愛”字理解得太狹隘啦！我説“税收服務，與愛同在”！這個“愛”，不是小愛、情愛、一已之愛，而是大愛、是博愛，是對税收事業的鐘愛，更是對納税人發自內心的關愛。

咱們先來説説對税收事業的鐘愛。我們經常掛在嘴邊的“幹一行，愛一行”説的其實也是同樣的道理。英國諺語説：“事業是生命的鹽”，説出了“幹一行”的重要性；蘇聯的高爾基説：“事業應該歡笑着去做，事業可不喜歡沉悶”，説出了“愛一行”的必要性。有了“幹一行”的動力，再加上“愛一行”的熱情，那我們每個人都會為了好範文版權所有事業而孜孜進取、上下求索；會為了事業而不斷豐富自己、完善自己、超越自己；會為了“善其事”而不斷“利其器”。這會兒，可能又有朋友會想了：這好象和税收服務沒有多大關係呀？那就請您設想一下，如果沒有對税收事業的鐘愛，沒有對職業技能的探求，沒有掌握一定的“真本領”和“硬功夫”，在面對納税人諮詢時“一問三不知”；在為納税人辦理涉税事宜時效率低下、差錯不斷，把人家等得是火燒眉毛、焦頭爛額，那哪怕您笑得是豔若桃李，喊得是甜甜蜜蜜，端上來的是“龍井茶”，遞上來的是“大中華”，那又能説是為納税人提供了優質服務嗎？因此，鍾愛税收事業，不斷提能強技，就是在不斷提高為納税人服務的能力，不斷提升為納税人服務的水平，不斷提純為納税人服務的質量。您説，這關係還小嗎？好範文版權所有

再來説説對納税人的關愛。這一點估計大家都不難理解。因為，如果沒有關愛之心，雖説你也具備為納税人服務的能力了，但你的神情是淡漠的、你的笑容是勉強的、你的語言是冰冷的、你的行為是機械的……您説，這樣的“服務”能讓納税人“舒服”嗎？因此，做好税收服務的前提就是要關愛納税人，並且要是發自內心深處的、真真切切的關愛。這一點，説來容易做來難。在長期的徵納過程中，税務幹部扮演着管理者和執法者的雙重角色，在思想上、行為上都體現着一定的優越性。因此，提起服務納税人、關愛納税人，或許有不少同志還轉不過這個彎兒來、還磨不開這個面子來。但是，您想想，中國都已經wto了，我們的思維怎麼還能停留在封建時代的“官本位”上呢？如果説“非歧視原則”是wto的基石，那麼，“權利與義務平衡原則”則是wto的最大特點。在中國加入wto，特別是在新《税收徵管法》及《實施細則》頒佈後，作為我們税務部門，就有了法定義務和責任來優化服務質量，提高服務水平。“全心全意為納税人服務”更是由以前僅僅出於道義的“我應該”變成了現在法律規定的“我必須”！況且，從另一方面説，在社會主義市場經濟條件下，納税人是市場經濟的主體，是國家税收的源泉，是社會財富的直接創造者，説納税人是“新時期最可愛的人”一點兒也不為過。那麼，對於“最可愛的人”，我們又怎能不激發出發自內心的關愛呢？“贈人玫瑰，手有餘香”，給納税人以最真切的關愛，我們得到的，將不僅僅是心靈的淨化和境界的昇華……

因此，有了對税收事業的鐘愛和對納税人發自內心的關愛，我們就一定能把“為納税人服務，我該怎麼做？”這個問號給拉直，拉成一幅幅充滿了温馨、關懷、親切、平等和理解的美好的税收服務藍圖，那就是，納税人朋友，當您走進辦税服務廳，那優美的納税環境、甜美的招呼問候、先進的服務設施、公開的辦税程序，形成了您辦税的“綠色通道”。在這裏，您所詢問的第一位税務人員，將會對您負責到底，直至問題解決，這，是我們為您提供的“首問負責服務”；您的所有涉税事宜，我們都為您在一個窗口全部解決，避免您奔波勞累之苦，這，是我們為您提供的“全能型一窗式服務”；當申報期來臨，您還可以端坐於微機面前，鼠標輕輕一點，申報資料便跨越時空，“飛”到了税務部門，這，

第五篇：塑造税務工作者的道德殿堂

塑造税務工作者的道德殿堂

------警示教育報告會後有感

河南省女子監獄服刑人員的警示報告結束了，但其留下的震撼卻使我久久不能平靜。作為黨的領導幹部，一名剛從紀檢監察崗位上轉任副局長的税務工作者，幾天來一直在思考着。三個服刑人員聲淚俱下的表情、愧對親人的歉疚贏得了人們的幾多同情，但聽聽她們犯下的罪行，看看她們給黨和人民造成的損失，誰能否認監獄不是她們最好的歸宿呢？跨入這壁壘森嚴的大院之前，她們或者是部門單位的領導者，或者是工作方面的業務能手，但卻由於放鬆了對世界觀的改造，放縱私慾，逃避監控，逐漸使這些曾經是同行中的佼佼者，一步步滑向了犯罪的深淵，走到了今天的地步。前車之覆，後車之鑑。聽過她們發自肺腑的懺悔之聲，我不禁感慨：作為税務工作者，如果不堅持有效的道德教育，不規範税收執法的運作程序，不加強制度規章的約束，這些罪犯的今天，誰能肯定不是我們當中某些人的明天呢！

怎麼辦？如何避免我們的幹部重蹈覆轍呢？依我看，加強道德教育，塑造税務工作者的道德殿堂是必然的選擇。

税收是上層建築在經濟領域的具體體現，是國家權利的手臂，是執政者集團意志的具體體現。税收政策的制定，徵管措施的落實歸根結底是要靠税務工作者來付諸實施的。人的思想影響着税收工作質量的優劣。機構分設以來，在“帶好隊，收好税”原則下之實施的“人本主義”選擇，充分説明了人的因素的重要性。人們的社會實踐活動除了取決於法律、法規、規章、制度的範圍外，還受制於思想道德的約束。事實上，道德約束被絕大多數人的行為觸犯後，才產生了法、規、章、制。一般地講，法律是社會公共行為的最高準則，所有的社會成員都不得觸犯它。從某種角度而言，法律是個人行為的最低標準，還有什麼行為標準能低於法律規定的標準以下才受到制裁的呢？道德是個人行為的最高準則，對道德標準的崇高趨向地追求永無止境。何為道德？何為不道德？判斷和選擇行為主體的標準也是隨人們習俗、良知和理性的不斷昇華得以提高的。

近年來，經濟的、政治的巨大變革對於中華民族來説意味着新的生機和發展的可能性，但是，無情的事實捉弄了抱着天真的哲學信條的人們：新的道德觀念並沒有象計劃經濟的逐漸消失、市場經濟的逐步確立一樣呈現在人們的頭腦裏。在税收領域，税收徵管模式轉換後，人們的心態和行為在背離了傳統的軌道後，並未朝着健康的新的徵管模式所需要的合理方向發展。“烈焰吞噬了或許是該死的鳥兒，然而餘灰中卻並未見新鳳凰應運而生”。現實生活中，税務工作者的道德觀念，呈現出良莠不齊、各色各樣的形式。積極向上的當然是主流，但渾然無續，無規則、非理性，甚至庸俗腐朽的思潮也絕非個別：無論是與納税人的交往中，還是在税務系統內部，利己主義、享樂主義比比皆是，偷機鑽營、心存僥倖者若明若暗，這種判斷並非是杞人憂天、空穴來風，你只要看看掌握着大權小權的人們在用手中的執法權換取什麼就不言自明瞭。小到吃、拿、卡、要、報，大到貪污受賄、侵吞公款，虛開增值税發票、騙取國家税款，不一而足。誠然，近年來從上到下對系統內的腐敗行為動過數次大手術，有些是縱向地變更税收體制的，有些是橫向地加強人員權利監督的，“大老虎”、“小老虎”也揪出不少繩之以法、當場示眾，但這對於腐敗現象“前仆後繼”的現實而言，只能説是杯水車薪。本來是要“殺雞儆猴”，現在卻成了“眾猴見過被殺的雞後，皆認為這隻雞太笨了，保護自己的意識和技巧太差了。”豈不可悲！

孔子有句話：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”指出只靠刑罰的強制可以使人遠離犯罪，卻不能教人有羞恥之心；只有用道德來引導，才能使人知道鄭而自覺走上正道。我們且不説強制的處罰能否產生讓人遠離犯罪的威力，也不説它為封建等級制度服務的本質，但就其對“為政以德”的分析，對道德的功能和作用的認識來看，這無疑是正確的。試看，我們對貪官污吏的處罰不可謂不嚴，因為經濟犯罪掉腦袋的何止胡長清、成克傑兩人，税務系統因貪污腐化丟官革職打進大牢的也不勝枚舉，但誰又能否認他們不是腐敗者的“冰山一角”呢，以致於有人説“反腐敗就象隔牆撂磚頭。”法制的作用是毋庸質疑的，但有時法制的作用也是有限的。我們常聽到這樣的議論：“×××被抓起來了，法院判定他才受賄幾萬元，他其實受賄十幾萬都不止！”當然，這樣的議論也不足信，但法律在認定某些犯罪時取證難卻是不爭的事實。司法領域是這樣，黨紀政紀中亦然。我從事紀檢監察工作期間，在處理一些税務人員違紀問題時就常遇到類似的情況：明明知道某某有問題，也有舉報事實，但在取證時往往遇到認證難，甚至無法認證，當然也處理不了人，這樣結果常常是“不了了之”，法和紀律這時就顯得十分無力，這樣的處理之後，當事人不是吸取了“教訓”，而是獲得了“經驗”， 誰又能保證他以後不會挺而走險，在墮落的路上越陷越深呢？

如今，我們在大力推行“依法治國”的同時，也在大張旗鼓地倡導“以德治國”，“法治”和“德治”並重已成為我國的治國方略。這實在是英明之舉，時代的呼喚。在税收領域，我們也要做出這必然的選擇：在繼續堅持“依法治税”的同時，必須強調“依德治税”。對外主要是宣傳“社會主義税收取之於民用之於民”的道理，增強人們“納税光榮、偷税可恥”的道德意識。對內，針對我們税務工作者本身，更要加強思想道德建設，淨化心靈殿堂，“先為人，再為税”。有了一定高度的自覺的而非形式的税務職業道德修養，才可能成為一個有益於税收事業、有益於人民大眾的税務工作者。

以德治國，加強税務人員道德教育，首先要加強傳統的道德教育。中國社會幾千年的儒家倫理和以儒家偷為主幹又溶入了佛、道文化精神的傳統的道德精華，應當為當代社會所吸收。對傳統道德加以批判性地吸收，去其糟粕，留其精華，才符合馬克思主義的歷史唯物觀。為封建專制社會所需要的“三綱五常”、“忠孝節義”等應當拋棄；從傳統道德範疇中剝離出來的，為當代社會所信仰的精華如“言必信，行必果”的信譽觀，“修身克已”的自律精神，“温、良、恭、儉、讓”等社會勸誡的道德信條，則應發揚下去。魯迅先生曾説過“面子是中國精神的綱領”，怕“丟臉”、要“面子”的心態迫使人們就範於傳統的道德軌道，持之以恆則可以構築我們税務工作者抵禦謬誤的心理防線，重新喚起我們的榮辱感和是非感。

其次，也是更重要的，是要加強現代道德教育。所謂現代道德，是指在中國共產黨領導下，倡導和宣傳的“共產主義道德”和“社會主義道德”。如大公無私、愛國主義、集體主義、雷鋒精神等。現代道德準則是我黨帶領中國人民在革命和建設事業中總結和錘鍊出的，是對各種崇高精神景界的最好總結，最能體現民族的社會的價值趨向，得到最廣大人民的認同和褒獎。無論是硝煙瀰漫的鋒火戰場，還是安居樂業的和平環境，這些道德準則能把不同利益的社會精粹、羣體聚集起來，共同為中華民族的整體利益而努力，是我們祖國走向昌盛的精神脊樑。

面對信息時代開放的潮湧，面對外來文化的潛移默化，在文化、思想、觀念的座標中，道德大廈的根基應定位在何方呢？

“三觀”的問題是根本的問題。江澤民同志曾尖鋭地指出：“改革開放還只是搞了十多年，有些幹部、黨員在考驗面前就已經打了敗仗，有的革命意識衰退了，有的走上邪路去了，有的甚至墮落成為社會主義的蛀蟲和罪犯，歸根到底就是這些人在世界觀人生觀上出了問題。”看看税務幹部中出現的腐敗分子何嘗不是如此呢？因此，“三觀”問題非常重要。結合當前實際，樹立正確的世界觀，重點是堅定建設有中國特色的社會主義的信念；樹立正確的人生觀，重點是堅持全心全意為人民服務的宗旨；樹立正確的價值觀，重點是發揚艱苦奮鬥、無私奉獻的精神。對我們每一個税務工作者，都必須加強自身的“三觀”教育，用革命的理論去武裝頭腦，從“四自（自重、自省、自警、自勵）”、“五慎（慎初、慎獨、慎權、慎欲、慎微）”等方面加強個人修養，做到講學習、講政治、講正氣，只有這樣，才能抵制拜金主義、極端享樂主義和個人主義等形形色色錯誤思潮的侵襲，一步一個腳印地走好自己的人生路。

堅持全心全意為人民服務是共產黨的根本宗旨，同時，全心全意為人民服務也是社會主義税務人員的優良傳統，是税務工作者的天職，是税收事業的基本原則，每個税務工作者都應加以繼承和發揚。有了這樣明確的道德認識和情感，才能見之於行動。要弘揚為人民服務的思想，就要正確認識社會主義市場經濟中