古語有云：“師者，所以傳道授業解惑者也。”轉眼間，走進幼兒園工作快一年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收穫。剛剛來到幼兒園之時，戰戰兢兢，教書育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了。“他山之石能夠攻玉”，於是虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來，長進不少，成熟不少。我不敢説十分熱愛這份工作，我更不敢説為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業道德詮釋着一個普通幼兒教師存在的價值!
今年，我校開展了師德師風學習教育活動。透過學習，進一步明確了開展師德師風教育活動的重要性。作為一名幼兒教師，要忠誠黨的教育事業，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優良的師風。陶行知先生説過：“學高為師，德高為範。”説的都是為師者不僅僅僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優良的師德、高尚的師風是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣着穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能説一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表裏如一，成為幼兒的表率。我應對的是一羣五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣。孔子説得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”一切師德要求都是基於教師人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中表現出來。我樂觀向上，每一天都帶着一份好情緒投入到工作中，帶着微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和好處。能夠説每一天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態、高高興興的情緒來幹實實在在的事情。
有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關懷，有一種愛，刻畫着偉大的靈魂，有一種愛，歌詠着崇高的品質。那就是教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。我有一個7歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關懷着他的成長，這種情懷是無私的、投入的。每當兒子在生活中、學習上取得了一些進步，我都會十分高興，這種喜悦之情溢於言表，能夠消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，工作中我也如同對自己的孩子那樣對班裏所有的孩子。這使我深深體會到，情繫幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這就是你工作的好處。幼兒身體健康、快樂、學習進步，你就會喜悦，就能感覺到工作的快樂。
良好的師德師風的構成，除了在制度約束的基礎上，還需要我提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不好習慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風形象。
我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質。
1、愛崗敬業。首先，要熱愛幼兒教育事業，要對幼兒教育事業盡心盡力。選取了幼兒教育事業，我對自己的選取無怨無悔，不計名利，努力進取，努力創新。認真設計每一節課，甚至一個小小的動作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能理解老師的教育而願意學習，不斷進取。
2、尊重每一個幼兒。每一個幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會尊重老師喜歡老師，願意學習這個老師所傳授的各種知識。
3、努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認真。要提高自身的素質，這要求自己不斷的學習，用心探索，不斷開闢新的教法。
4、以身作則。教師的言行對幼兒的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師務必要時時刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅持嚴於律己。因此，師德——不是簡單的説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!我願我的愛奉獻在我熱愛的工作崗位上，我願我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生價值!
常言道：國運興衰，繫於教育。由此可以看出，教育的重要性，而教師又是教育事業中補課缺少的承擔者，打造一支高素質的教師隊伍，是教育成敗的關鍵。當我們選擇教師這一行業的時候，我們就應該明白為人師表的含義，教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。只有真正做到知德合一，才能真正可以去育人。我們要時刻提醒自己德高為師，身正為範這八個字嚴格要求自己，真正做到無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而儘自己的一份綿薄之力。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，教育不單單隻在教書，更重要的在於育人，要以人為本，要做一個育人者而不是單單做一個教書匠。
以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示範，尊重信任。對待學生，要寬嚴有度，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以説，熱愛你的學生是教師職業道德的根本。一個沒有愛心，對自己的學生冷漠無情的老師會決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在嚴和慈上。常言道：嚴是愛，寬是害。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出真正的人才的。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
高爾基説過：誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職，更是教師職業責任的源泉，只有有了無限的師愛，我們才會真正擔負起教師的責任，我們也才會時刻注重對自己師德的嚴格要求，也只有做到了身正，才可能真正開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的温暖。
教師，是傳播知識的人，是社會發展的“中介人”，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養着一代又一代現代社會的主人翁，其在社會發展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔的社會職責也是很大的。
在信息爆炸、知識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有着傳統性、繼承性，也有其創造性。
教師要學習歷史沉澱的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學生個體也在不斷髮生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應不斷變化的學生和社會的需要。
所以，隨着社會的變遷，教師必須要有終身學習的觀念，並付之於實踐中。我經過暑期的師德師風學習中，體會到教師應具有以下幾種主角：
一、博物學家
教師要有精深的本專業知識。“要給學生一杯水，自我要有一桶水。”中國一向就很重視教師的專業技能，師範大學按學科來分系就充分體現了這一點。教師必須精通所教學科的基礎知識，熟悉學科的基本結構和各部分之間的內在聯繫，瞭解學科的發展動向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時，時代的發展對教師淵博的知識提出了新的要求。
新時代教師不但要有本專業精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養，這是因為，各學科的知識聯繫日益緊密，自然科學與社會科學之間不再有鮮明或者絕對的界限。
很多時候，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的`理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經過現代化的各種信息渠道瞭解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄，就會有礙於其“高大”形象的樹立。知識在不斷的更新，所以教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自我的知識面。
二、心理學家和藝術家
有人認為教師所掌握的學科知識越豐富，越全面，越系統，專業素養就越高，教學就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實生活中，我們經常碰到這樣的教師，知識淵博，學富五車，對專業知識的精深的瞭解令人歎為觀止，但可能這樣的教師卻並不受學生的歡迎，經常是，教師只管自我授課，學生只管自我玩樂。
這是為何?因為這一類教師無法將自我所掌握的精深的專業知識形象地傳授給學生。所以教師還必須瞭解學生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，僅有這樣才能構成師生間的有效互動。新世紀的教師必須具有必須的教育科學(教育學，心理學，教學法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學的實際本事。
北京師範大學最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點，所謂“4+2”就是4年本科專業知識教育加2年的教育管理的學習。這樣，既鞏固了專業的知識，同時又學到了許多教育心理及教育藝術等必不可少的知識。
因為教師並不是被動理解和貯存他人知識的容器，而應是一個個鮮活的生命個體和創造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識僅有內化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進而發展成具體的教育學策略時，才能對教師的教學起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領悟力和創造力。
所以，在新世紀要想成為優秀的中國小教師，還應具有較強的悟性，表現力和創造性。有教育知識而無表達本事的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三、實踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學的方方面面，包括研究教學對象學生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運用教育教學原則及方法的本事，組織管理本事和語言表達本事等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。
教師的研究主要是在實踐的基礎上，對學生，教材的不斷觀察，思考和研究，構成具有自我獨特思想和特色的理論，這種從實踐中來的理論能很好地對今後的實踐和他人的實踐供給很好的指導作用。
簡言之，教師的科研成果來源於實踐，同時又為實踐服務。所以，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時要避免為理論而理論的傾向，應牢記一條原則，教師的研究行為的一個優越性和目的就是為實踐服務。所以，新世紀的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐基礎的教育家。
四、哲學家
大部分在教學第一線的教師都在自覺或不自覺地進行着反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習慣。反思的資料是很寬泛的，包括：對他人的教學的反思，從中能夠吸取經驗和教訓，同時要與自身的教學相比較，揚長避短。
這一點對剛踏進教師這一行業的新教師而言，更為重要;要從教學技術，教學策略和手段上進行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學生。同時也要反思教學理論和道德，教學目標和價值，使教師真正實現教書育人兩方面的職責和義務，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責。
其實，從某種角度來講，要學生學會做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學過程本身進行反思，要反思教學所依靠的社會背景，因為有時候，同一知識點在不一樣的背景下，會有不一樣的理解，僅有這樣才能對教學過程更為有效，更為準確，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。
新的時代呼喚新的教師形象的出現，新時代的教師正面臨着新的機遇和挑戰，他們也承受着比前輩更大的壓力。他們要同時成為博物學家，藝術家，研究者及哲學家，同時要發揮自我的強項，構成自身的教學的特點。
所以，他們必須融入這個終身學習的社會中，時刻以新的知識、新的技能、新的觀念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個受學生喜愛、受家長歡迎、受社會尊重的合格的新時代教師。
1995年以後，張桂梅離開大理喜洲，隻身來到麗江華坪。初來乍到，她便放棄了進入條件最好的華坪一中的機會，而是選擇了中心中學，承擔了4個畢業班的政治教學工作，畢業班的女生工作，此外還協助學校搞文藝工作。在工作中，她盡職盡責，奉獻了所有精力。
1997年8月，民中分設成立正在住院做手術的張老師得知民中學生最窮，生源素質最差，經費最緊張，又看到民中校舍最破陋、設備最差時，她又主動要求調到民中工作，抓學生學習、管學生日常都親歷親為，一步步推動着教育工作的發展。在她的努力下民中的教育成果不斷湧現。
1999年2月，華坪縣教育局黨委和中共華坪縣委分別發出通知;號召全縣教職工和全縣人民向她學習，縣委還授予她"愛崗敬業、無私奉獻的優秀人民教師"的光榮稱號，並獎給她1000元，但張桂梅把1000元獎金當場就捐給了縣慈善機構。
説到慈善，張桂梅這一生幾乎都與慈善事業掛鈎。在民中的教育工作中，女生很少，張桂梅意識到，提高山區女孩的素質，至少可以改變三代人。由此，她便萌生了籌建一所免費女子高中的想法，從2002年起她便開始為這個“不切實際”的夢想四處奔波。
2007年，張桂梅當選為黨的十七大代表。張桂梅和她籌建免費女高的想法逐漸被更多人知道。麗江市和華坪縣各拿出100萬元，幫助張桂梅辦校。2008年8月，華坪女子高級中學建成。
張桂梅表示，學校能辦起來並走到今天，離不開黨和政府作堅強後盾。華坪女高的教師工資和辦學經費均由縣財政保障，學校建設由教育局負責。教學樓牆上，掛滿了密密麻麻的捐款人姓名。大家的關心和幫助，她都記在心裏。
為了留住學生，家訪成了很重要的工作。辦校10多年來，張桂梅走了11萬公里家訪路，走進1300多名學生家中。山區偏遠、山路艱辛，很多學生的家只能靠步行達到，連爬山過去都得好幾個小時。
在她的帶動下，10多年來，華坪女高以自身獨有的特色和堅定的理想信念，不斷髮展成長。張桂梅也非常注重新材視角，不斷摸索出貧困山區學生教育的規律;把育人當作教育的前提和目標，走到學生心裏;她通過家訪瞭解孩子的家庭，竭力改變教育背後的貧困。“山裏的學生太窮太苦了，又那麼善良懂事，我想幫幫她們。”正是秉承着一顆仁愛之心，張桂梅“讓教育走得更深更遠”。
2007年1月，一場以向張桂梅學習為主題的“感恩行動”在麗江市迅速掀起，成為推動和諧社會建設的強大動力。張桂梅為何與"感恩”產生聯繫，她的感恩情懷源自何處？記者從她的人生軌跡中找到了答案。
出生於1957年的張桂梅，年輕時不僅長得非常漂亮，而且性格開朗，能歌善舞，對生活充滿憧憬。她原本有一個幸福美好的家庭，夫妻雙雙在大理市的一所中學教書。但正當夫妻倆沉浸在甜蜜、美好的生活中時，不幸卻突然降臨到他們的頭上，她的丈夫得了不治之症。為了給丈夫治病，她東奔西走到處借錢，能夠借到錢的地方都借了，該花的錢都花了，但丈夫的病還是不見好轉。1995年，身患癌症的丈夫離她而去，張桂梅陷入極度的悲痛之中。後來，在同事的幫助下，她決心重新振作起來，為了擺脱令她觸景生情、傷感悲痛的環境，1996年8月，張桂梅從大理調到華坪，在這片完全陌生的土地上開始了新的工作和生活。
新的環境賦予了張桂梅新的生機。來到華坪民族中學後，她承擔起4個畢業班的政治課教學工作。她所教的班級有的在前院，有的在後院，相隔100多米，早上、晚上、前院、後院，她來回奔走，天天如此，好像忘記了疲倦，享受着工作的快樂。可就在這時，不幸再次降臨到她的頭上。1997年4月，張桂梅感覺身體消瘦得特別快，臉也變得特別黑，但肚子卻越來越大，硬硬的摸上去像塊石頭，疼痛難忍。到醫院檢查，結果嚇了她一跳，原來肚子里長了一個腫瘤。醫生要她馬上住院治療，否則後果就不堪設想。但是，想到承擔的4個畢業班的學生再過幾個月就要參加會考，在這個節骨眼上怎麼能扔下他們不管呢！一邊是學生的前途，9年的期盼；一邊是自己的生命，怎麼辦？
張桂梅經歷了太多的磨難，但這些磨難更加激勵起她對生活的愛和希望。想想那些學生期盼的目光，她咬緊牙關，回到學校把檢查結果鎖進抽屜。這一切，她沒有告訴任何人，一直堅持到把學生送進考場才住進了醫院。1997年7月，張桂梅做了腫瘤切除手術。手術後，醫生要求她必須注意休息，最少要調養半年。可是為了學生，她在手術後的第24天，又走上了講台。
張桂梅的事蹟迅速傳遍華坪大地。縣政協委員來學校視察，校長在彙報時，介紹了她的情況。聽了介紹以後，所有委員馬上起立向她三鞠躬，並當場為她捐款6230元。縣裏召開第八次婦代會，全體代表和縣領導都為她捐款。希望她好好治病。對此，張桂梅眼淚奪眶而出：“病無情，人有情，這是一些多好的人啊！”
發生在丈夫和她自己身上的兩次磨難，使她想到，人與人之間是多麼需要理解、幫助和支持呀！如果沒有華坪人民，她的生命將無法延續。她説，她的生命屬於華坪，把全部精力奉獻給華坪人民。正是由於這種感恩的心態和情懷，張桂梅把人間最偉大的母愛獻給了他的學生和那些失去父母而需要幫助的孩子們。
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