【 自 讀 程 序 】
1.結 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 釋 自 讀 課 文 ， 找 出 文 言 知 識 點 ， 並 口 頭 翻 譯 課 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題 ， 深 入 理 解 課 文 內 容 。
① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峯 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 敍 述 作 者 登 山 的 過 程 。
④ 登 上 山 頂 後 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 " 望 晚 " 時 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出 ， 分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 麼 順 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?
(解 説 ： 此 設 計 旨 在 訓 練 學 生 的 文 言 文 自 讀 能 力 ， 讓 學 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎 上 理 解 字 詞 的 含 義 和 用 法 。 做 思 考 題 時 強 調 字 不 離 句 ， 句 不 離 篇 ， 一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏 固 ， 一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路 ， 初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙 。 )
【 自 讀 點 撥 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 傳 ， 一 字 夢 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辭 官 後 ， 曾 在 江 寧 、揚 州 等 地 書 院 講 學 四 十 餘 年 。 治 學 以 經 為 主 ， 兼 及 子 、史 、詩 文 。 作 品 多 為 書 序 、碑 傳 之 類 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 創 始 人 是 康 熙 時 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 義 法 " ， 主 張 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 載 孔 、孟 、程 、朱 之 道 。 劉 大 木 魁 師 事 方 苞 ， 並 發 展 了 他 的 理 論 ， 強 調 " 義 理 、書 卷 、經 濟 " ， 要 求 作 品 闡 發 程 朱 理 學 ， 同 時 又 主 張 在 藝 術 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 氣 " " 音 節 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 號 是 ： " 義 理 、考 據 、辭 章 ， 三 者 不 可 偏 廢 。 " 實 際 上 是 以 " 考 據 " " 辭 章 " 為 手 段 來 闡 發 儒 家 的 " 義 理 " 。 因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派 (但 後 來 的 桐 城 派 作 家 並 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 礎 知 識 重 難 點 解 析
① 通 假 字
a.成 五 採 (" 採 " 通 " 彩 " )
b.多平方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圓 " )
c.其 級 七 千 有 餘 (" 有 " 通 " 又 " )
② 詞 性 活 用
a.汶 水 西 流 濟 水 東 流 (名 詞 作 狀 語 )
b.明 燭 天 南 (名 詞 作 動 詞 )
c.山 多 石 ， 少 土 ； 多平方 ， 少 圜 ； 少 雜 樹 ， 多 鬆 (形 容 詞 作 動 詞 )
③ 積 累 並 掌 握 " 當 " " 餘 " " 以 " " 及 " 等 一 詞 多 義 現 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現 代 漢 語 不 同 ， 是 先 名 詞 後 量 詞 。 如 " 數 十 " " 雲 一 線 " 在 現 代 漢 語 中 應 為 " 數 十 " " 一 線 雲 " 。
3.學 一 點 古 文 化 常 識
① 關 於 " 陰 " " 陽 " 。
② 關 於 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 紀 年 、月 、日 、時 方 法 。
4.課 文 內 容 重 難 點 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 點 出 泰 山 及 日 觀 峯 的 位 置 ， 第 2段 寫 登 山 經 過 ， 第 3段 觀 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 紹 泰 山 古 跡 ， 第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點 。
第 2段 寫 登 山 經 過 ， 可 分 為 三 個 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 從 山 麓 到 山 頂 ， 三 是 到 山 頂 以 後 所 見 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 點 中 的 重 點 ， 也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 時 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出 、日 將 出 、日 正 出 和 日 出 後 的 情 景 ， 以 雲 天 、東 海 和 羣 峯 為 陪 襯 ， 表 現 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象 。 寫 等 日 出 ， 着 意 寫 了 當 時 的 環 境 和 氛 圍 ， 以 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " 形 容 風 力 的 強 勁 ， 以 " 足 下 皆 雲 漫 " 顯 示 日 觀 亭 高 聳 於 雲 天 之 上 。 在 這 樣 的 環 境 中 等 待 日 出 ， 內 心 自 然 是 充 滿 豪 情 。 寫 日 將 出 ， 則 集 中 表 現 東 方 天 際 的 變 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來 ， 接 着 天 際 出 現 了 一 條 " 異 色 " 雲 帶 ， 一 轉 眼 又 變 成 了 五 彩 斑 斕 的 雲 霞 。 這 一 層 全 是 寫 景 之 筆 ， 但 從 " 稍 見 " " 須 臾 " 這 兩 個 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進 行 觀 察 的 情 狀 。 寫 日 出 ， 只 有 兩 句 ， 但 " 下 有 紅 光 動 搖 承 之 " 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 後 寫 日 出 後 日 觀 亭 以 西 諸 峯 的 " 絳 皓 駁 色 " ， 另 有 一 番 妖 嬈 之 態 ， 又 用 一 個 擬 人 化 的 比 喻 " 若 僂 " 來 烘 託 日 觀 峯 凌 空 俯 瞰 羣 峯 的 雄 姿 。
5.表 現 手 法
① 抓 住 景 物 特 徵 從 旁 烘 託
本 文 寫 景 狀 物 主 要 採 取 抓 住 景 物 特 徵 從 旁 烘 託 的 寫 法 。 例 如 寫 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 級 七 千 有 餘 " 暗 暗 點 出 ， 然 後 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 " 半 山 居 霧 " 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時 " 足 下 皆 雲 漫 " 的 圖 景 來 進 行 烘 託 。 又 如 寫 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 與 人 膝 齊 " 等 正 面 描 寫 外 ， 又 以 " 明 燭 天 南 " " 白 若 " " 絳 皓 駁 色 " 等 來 從 旁 烘 託 。 作 者 是 在 嚴 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 着 一 個 " 寒 " 字 ， 但 從 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " " 冰 雪 ， 無 瀑 水 ， 無 鳥 獸 跡 " 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴 寒 。
② 動 靜 結 合
動 靜 結 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、徂 徠 如 畫 ， 而 半 山 居 霧 若 帶 然 。 " 皚 皚 白 雪 ， 覆 蓋 青 山 ， 銀 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 靜 景 ， 但 作 者 用 擬 人 化 的 " 負 " 與 用 如 動 詞 的 " 燭 " ， 將 靜 寂 的 遠 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊 、氣 勢 宏 大 的 動 景 ， 讓 人 一 洗 寒 冬 遊 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ，平添 陽 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、徂 徠 城 辭 舊 迎 新 ， 作 者 " 如 畫 " 一 筆 ， 又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態 水 墨 。 " 半 山 居 霧 若 帶 然 " 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆 ， 縷 縷 雲 霧 ， 時 聚 時 離 ， 飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 " 帶 " 繪 形 ， " 居 " 字 描 態 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 靜 寫 動 ， 寥 寥 數 語 ， 將 畫 面 開 闊 、氣 象 萬 千 的 麗 色 風 光 展 現 給 讀 者 ， 讓 人 怦 然 心 動 ， 登 臨 絕 頂 ， " 一 覽 眾 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 於 筆 外 。
③ 敍 事 簡 練 ， 語 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 卻 充 分 表 現 了 雪 後 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 敍 事 簡 練 ， 如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 師 乘 風 雪 ， 歷 齊 河 、長 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 長 城 之 限 ， 至 於 泰 安 " 幾 句 就 完 整 地 表 現 出 來 了 。 其 中 " 乘 " " 歷 " " 穿 " " 越 " 四 個 動 詞 都 很 形 象 。
【 自 讀 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 點 字 與 " 明 燭 天 南 " 中 " 燭 " 的 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )
a.腰 白 玉 之 環
b.孔 子 師 郯 子 、萇 弘 、師 襄
c.其 陰 ， 濟 水 東 流
d.後 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 號 內 所 填 省 略 的 詞 語 錯 誤 的 一 項 是 ( )
a.蒼 山 負 雪 ， (雪 )明 燭 天 南
b.餘 始 循 (之 )以 入
c.中 谷 繞 (以 )泰 安 城 下
d.少 雜 樹 ， 多 鬆 ， 生 (於 )石 罅
3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )
a.蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 。
青 山 上 覆 蓋 着 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
b.泰 山 之 陽 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
c.或 得 日 ， 或 否 ， 絳 皓 駁 色 。
有 的 得 到 陽 光 照 射 ， 有 的 沒 有 被 照 到 ， 或 紅 或 白 ， 顏 色 錯 雜 。
d.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 頭 ， 少 有 土 。
4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字 ， 不 少 於 500字 。
參 考 答 案 1.a 2.c 3.b 4.略
登泰山記(教師中心稿)
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中學語文教學資源網 2003-02-04
三棵槐樹 電子郵箱：
教學目的
一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學設想
一、安排兩課時教學。
二、在教學過程 中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。
三、利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，採用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。
四、結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。
教學步驟
一、導入 新課
利用電視或電腦錄放泰山風光與雄姿，並請去過泰山的同學説説自己是怎樣登泰山的。那麼古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學習姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，傑出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳户誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始於方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人並稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關係。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師範讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學生參閲註釋，理解文章大意，並提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，並將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這裏指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這裏指泰山的北面。
乘風雪——乘：趁，這裏有“冒着”的意思。
長城之限——限：界限，這裏指城牆。
遂至山巔——巔：頂峯，顛峯。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰曆每月最後一天。
極天雲一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點是什麼？學生髮言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峯——日觀峯。
第二段：記述登山經過，着力敍寫登山的艱難和到達山巔後所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峯之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峯日觀亭觀日出，然後參觀名勝古蹟，最後補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的遊蹤進行，敍述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的嚮往，感覺到祖國山河的壯美。
五、佈置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
導入 新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那麼作者是如何登上這“五嶽獨尊”，遊是如何精彩地描繪險峯之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，説出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有餘（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最後頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什麼順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出後的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆雲漫——雲中白若摴蒱數十立者，山也
日出時：極天雲一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出後；回視日觀以西峯——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悦心情，抒發了熱愛祖國山河，讚美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻説青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而説蒼山上的雪像蠟燭一樣照着天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀着泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留着的雲霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峯的特點，更顯出日觀峯的雄峻，且賦予山峯以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善於抓住景物特徵，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明淨的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘鍊語言的功力，很值得我們學習借鑑。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、佈置作業
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特徵。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。
附：
桐城派
中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物， 指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之説，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發展了方苞關於“法”的理論，進一步探求散文的藝術性，提出了“因聲求氣”説。姚鼐是桐城派的集大成者，強調“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風上簡明達意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風，促進散文發展起了一定的作用
[1]
樑萬年
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。孟子
望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
注音
汶wèn水 石蹬dèng 姚鼐nài
若僂lǚ 膝xī蓋 岱dài宗 徂cú來
石罅xià 山麓lù 樗chū蒲 降皓hào 瀑pù水
填空
姚鼐，清代著名-----家。因室名-----軒，故號-----，安徽-----人。是清代-----派的奠基人。在文學理論上，主張-----、-----、-----三者結合。
課文結構
1、簡介泰山的位置、形勢——按方位（面）、分界（線）、日觀峯（點）的位置描寫，為下文做鋪墊。
2、登泰山的經過
交代從京城到泰安的旅程。“十二月”“乘風雪”，點明時令是冬季，為下文登山張本。
描寫登山過程。先總寫登山日期、同伴和出發地點，然後寫七千餘石級，顯示泰山高峻；接着寫登山路線，介紹三谷，中間插入酈道元、古人、世人的記述、傳聞；介紹沿途名勝，顯示泰山是古老名山。
描寫山頂夕照俯視所見。落日、白雪、青山、流水、城郭，盡受眼底，是一幅絢麗壯觀的夕照圖。
3、描寫觀日出的情景。
等待日出：客觀環境——大風揚積雪擊面
主觀心情——足下皆雲漫。高聳於雲端之上，內心充滿自豪感。
日出的三個階段：日將出——稍見山巒微露，轉眼成五彩
日正出——正赤如丹，下有紅光動搖承之
日已出——西峯“降皓駁色”
4、介紹泰山的古蹟：建築羣——岱祠、碧霞祠、行宮
刻石
5、綜述泰山冬季特點：三多、三少、三無、雪與人膝齊。
課外閲讀
西湖
西湖最盛，為春為月是春天是月下。一日之盛，為朝煙早晨煙霧迷濛，為夕嵐向晚的山光。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒抑制，與杏桃相次開發一個接一個地開放，尤為奇觀。
石簣數屢次為餘言：“傅金吾圓中梅，張功甫家故物原有的東西也，急往觀之應該趕緊去看。”餘時為桃花所戀迷住，竟不忍去離開湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧綠柳紅桃，顏色濃豔，瀰漫二十餘里，歌吹唱歌奏樂為風，粉汗年輕婦女的汗為雨，羅紈指貴婦人家的裝束之盛，多於堤畔之草，豔冶豔麗極矣。
然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠湖水成為綠色之工巧妙，山嵐設色用顏色描畫之妙，皆在朝日始出，夕舂夕陽未下，始極其濃媚把它的濃媚姿態發揮到極點。月景尤不可言，花態柳情，山容水意花的姿態，柳的情調，山的容顏，水的意境，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用享受，安可為俗士為利祿奔走的人道哉。
作者郵箱：
[1]
【教學目標】
一、知識教育目標
1．瞭解龔自珍和寫作背景。
2．掌握重點字詞和句式。
二、能力培養目標
1．鑑賞託物言志的寫法。
2．學習結合語境揣摩語言。品味本文準確、形象的語言。
三、德育滲透目標
認識作者對清朝封建統治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強烈願望。
【重點、難點】
託物言志：以梅喻人、託梅議政，用藝術形象來隱晦曲折地表情達意。
語言揣摩。
【解決辦法】
本文是一篇託物言志的小品散文，篇幅短小，結構嚴謹，寓意深刻。由於學生與那個時代相隔很遠，理解文章的寓意可能有一定的困難。可先從兩個方面人手，幫助學生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學生進一步瞭解課文所要表現的主題。
在疏通文意的基礎上，引導學生反覆朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強烈的特點。看看這樣的特點與作者感情的抒發是如何統一在一起的。
【學生活動】
發揮學生主體性，讓學生藉助註釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言，理解內容。
【課時安排】
2課時
第一課時
【教學步驟】
一、預習
藉助註釋和工具書，疏通課文。
二、導入
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”龔自珍的《已亥雜詩》膾炙人口。今天，我們學習他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、範讀
放課文朗讀錄音，或教師示範朗讀。
四、誦讀
學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。
五、疏解
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產生病梅的根源。文章起筆先簡要敍述梅的產地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。”然後筆鋒一轉，引出一段有些人評價梅的美醜，用“固也”一語輕輕收住。接着，作者開始詳細分析病梅產生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業以求錢”；三，從客觀上説又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。於是，他們暗通關節，讓第三者來轉告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感歎，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。
第二段，寫作者療梅的行動和決心。“予購三百盆”而“誓療之”，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，闢病梅之館”，可見其堅持到底的決心。
第三段，寫作者闢館療梅的苦心。這一段，作者慨歎自己暇日不多，閒田不多，療梅的力量有限。
教學時可用問題引導：
1．課文第一段中有一句話這樣説：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這裏的“此”指代什麼內容？請用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]學生如不能準確回答，教師可引導學生認識此句前冒號的作用，並明確：冒號表示對上文的總結，説明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導致了“江浙之梅皆病”的惡果。
2．為什麼有人會將文人畫士的“孤癖之隱明告鬻梅者”讓其賺大錢呢？文人畫士的“孤癖之隱”是什麼？
——因為文人畫士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號”地用此時尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，並想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，並想以此來“繩”天下之梅。
3．“文人畫士心知其意”中的“其意”怎麼理解？文中有沒有具體的內容？
——它的，它們的。文中有具體的內容，如：“或曰：……密則無態。”
4．面對“江浙之梅皆病”的社會現象，作者的表現是什麼？
——泣療貯
[按]此問學生如不能準確回答，教師可引導學生運用辨析篩選的方法選出上述三個字，並明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護梅的行動和決心，其行其志令人稱許。
5．從文中看，作者療梅的具體辦法是什麼？
——縱、順、毀、解、復、全（板書）
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個方面來記病梅館的？
——是社會方面對梅的摧殘、扭曲；一是作者對梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內容。
六、熟讀
學生熟讀成誦。
七、作業
1．辨析下面多義詞的詞義。（課後練習二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隸使之（使喚，驅使）
秦王使使者告趙王（派，命令）
[病]
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重病）
予購三百盆，皆病者，無一完者（有病）
以夭梅病梅為業以求錢也（使……病）
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）
[解]
悉埋於地，解其棕縛（解開，解下）
後雖經婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）
有不解處，望請其指教（明白，理解）
太后之色少解（緩和）
[本]
予本非文人畫士（本來，原本）
故有捨本而問末者耶（根本，基礎）
抑本其成敗之跡，而皆自於人歟（考察，推究）
[窮]
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）
四時之景不同，而樂亦無窮也（完結．終了）
問其深，則其好遊者不能窮也（走到盡頭）
窮且益堅，不墜青雲之志（不得志）
2．課後練習一
第二課時
【教學步驟】
一、齊讀
學生齊讀課文，加深感受理解。
二、理解託物言志
1．本文句句説梅，有沒有言外之意？
本文表面上句句説梅，實際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統治階級禁錮思想、摧殘人才的醜惡行徑。“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統治者的幫兇，他們根據主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機窒息的枯乾殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛”，就是説要破除封建統治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發展。“必復之全之”，一定要恢復梅的本性，保全梅的自然、健康的形態。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達自己的政治理想。
這篇文章是用託物言志的方法寫的。作者通過譴責人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達了要求改革政治、追求個性解放的強烈願望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。
2．引導學生分析文中形象的表層意義和言外之意：
梅 人才
病梅 遭摧殘、壓抑的人才
文人畫士 封建統治者
品梅標準：曲、欹、疏 選拔人才標準：奴才、庸才、歪才
摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養、遏 束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養奸邪小人、扼殺新生力量）
摧殘梅的後果：皆病、禍烈 大批人才遭殘酷屠殺
療梅的措施：購、縱、順、毀、埋、解、復、全、闢、貯 解除人才束縛、恢復人才生機、解放人才個性、改革沉悶政局
療梅的願望：誓、必、甘、窮 表達了拯救人才的強烈願望、與準備迎接鬥爭的堅定信心
3．抽查課後練習一的完成情況。
根據上下文揣摩下列語句，回答括號中的問題。
（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”固也。（引用的話有什麼作用？作者為什麼説“固也”？）
三句引用的話，表面是説明一些人對梅的審美標準，實際上是影射封建統治階級選用人才的標準。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前後部分的讓步轉折關係：先退一步，暫且承認有的人是有那麼一種對梅的審美觀，然後逐步轉入作者要表達的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
（2）這裏，“明告鬻梅者”的人實際正是文入畫士的幫兇，是封建統治階級的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什麼？）
（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（這段話寄託了作者什麼理想？）
——作者慨歎自己暇日不多，閒田不多，療梅的力量有限，也就是慨歎自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要説解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感歎作結。但是，作者明知他的思想行為不容於封建統治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接鬥爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。
5．作者為什麼採用隱晦的手法？
介紹寫作背景和作者，促進學生理解。
清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治之下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏鋭地預感到封建王朝的新危機，對統治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼籲社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面。《病梅館記》就寫作於這樣一個時代。
三、鑑賞語言
本文用詞十分準確、形象。如談到一些人對梅的審美觀時，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個形容詞，準確簡練、對比鮮明地擺出兩種截然不同的看法。對於封建統治階級摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當：“斫”字揭露他們對正直人才的粗暴摧殘；“養”字形象地點出封建統治階級豢養奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象徵新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發揚蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復”“全”“貯”這些準確而精練的動詞表現出來的，這一連串動詞顯示的是一系列行動，充分表現了作者的滿腔悲憤和戰鬥激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強了語言的節奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評梅標準。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個整齊的句子，寫盡了統治者扼殺人才的種種手段，也藴含着作者的滿腔悲憤。
讓學生欣賞自己喜歡的語句。
四、作業
課後練習三
結合課文及相關詩句，理解作者的政治理想和戰鬥意志。學生可自由發揮，寫出自己獨特的見解，不要人云亦云。
【資料】
一、譯文
江寧的龍蟠裏，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產梅。有的人説：“梅以（枝幹）曲折算作美，直了就沒有風姿；以（枝幹）橫斜算作美，端正了就沒有景緻；以（枝幹）疏朗算作美，稠密了就沒有美態。”固然如此。這些文入畫士心裏明白它的意思，卻不便公開宣告、大聲號召，來約束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態，拿這作為職業來賺錢。梅的（枝幹的）橫斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金錢的人能憑他們的智慧能力辦得到的。有的人把文人畫士這種偏嗜成癮的情趣明白告訴賣梅的人，砍掉那端正的（枝條），培養那橫斜的枝條，刪掉那些繁密的（枝條），使那些嫩枝彎曲，鋤掉那些筆直的（枝幹），阻礙它的生機，（這樣）來謀求高價：於是江蘇、浙江的梅都成為病態的。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個地步啊！
我買了三百盆（梅），都是病殘的，沒有一盆完好的。已經為它們流了三天淚，於是發誓要治好它們：放開它們，使它們順着（天性生長），毀掉那些盆子，（把梅）全都種到地裏，解掉它們棕繩的束縛；以五年為期限，一定要恢復它們（的生機），保全它們（自然的形態）。我本來不是文人畫士，甘願受到（他們的）辱罵，設立一個病梅館來貯存它們。
唉！怎樣才能使我有很多空暇時間，又有很多空閒的田地，來大量存貯江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的光陰來治療病梅呢！
二、作者簡介
龔自珍（1792~1841），字璱（sè）人，號定庵，清代浙江仁和（現在浙江杭州）人。自幼展露才華，38歲中進士後在北京擔任國史館校對、內閣中書、禮部主事、宗人府主事等職。48歲辭官回南方。《病梅館記》是歸寓江蘇崑山時所作。後來他先後在杭州紫陽書院和江蘇丹陽的雲陽書院講學。1841年逝世於雲陽書院。
龔自珍是清代後期著名的思想家和文學家，是資產階級改良主義的先驅者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（慶）盛世”的後期。當時清朝統治的衰敗現象已日益顯露。他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織宣南詩社，講求經世致用之學，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢力所不容，所以他一再遭受排擠打擊。在北京輾轉十年，都只是當小官，最後還被迫棄官回鄉。但他的革新思想在當時以及後來都產生很大的社會影響。
龔自珍著述豐富，有散文三百多篇，詩詞近八百首。在這幾方面都有出色的成就。他的散文大都表現自己的政治主張和社會思想，才氣橫溢，意氣飛揚。他的詩詞表現了對黑暗現實的不滿和要求改革的渴望，氣勢磅礴，色彩瑰麗。他的作品收在《龔定庵全集》裏。
三、課文賞析之一
龔自珍生活在滿清帝國腐朽沒落、行將崩潰的時代。他敏鋭地預感到封建王朝的新危機，也看到了人民的痛苦和災難，因此切望革除弊政，復興國家。對內，他主張改革農田佔有、海疆通商、科舉考試、幣制等方面的陋規；對外，他主張堅決抵禦帝國主義的侵略，甚至打算親自去前線籌劃抗英鬥爭。對我國西北地區的安全，他也十分重視，提出過鞏固西北邊防的有遠見的重要建議。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出現一種新的社會力量的“風雷”，以掃蕩“萬馬齊喑”的局面。當然，龔自珍的改革主張，還是想維護滿清政府的封建秩序，而不是對封建統治提出根本性的革除。況且，他的改良設想，也因保守派的反對和他自己所處的無權地位而難於實施。但是，他的愛國主義精神，他的批判舊制度的勇氣，還是應該肯定的。他的改良主義思想，在當時的歷史條件下，是有進步意義的，對以後康有為、梁啟超等人的維新運動有着重要的影響。
龔自珍的創作成就以詩為最高，語言瑰麗、奇巧、多彩，內容大都表現他的政治主張和社會理想。他的散文，內容廣泛，形式多樣，縱論古今，側重於批判現實，倡言改革。由於當時思想統治的嚴酷和他所受的時代、階級的侷限，某些作品帶有晦澀艱深的缺點。《病梅館記》就是一篇鍼砭時弊而又寓意隱晦的小品散文。作者以託物取喻的手法，隱晦曲折地表達了自己的見解和思想感情。全文分為兩部分，前一部分寫“病梅”，後一部分寫“療梅”。文章開頭，在簡要敍述了梅的產地以後，筆鋒一轉，引出一段關於評梅的美醜標準的議論，用“固也”一語輕輕收住。接着，用犀利的文筆詳寫病梅的原由。原來在“文人畫士”的心目中，梅花“以曲為美”，“以欹為美”，“以疏為美”，但又“未可明昭大號”，也不便號召種梅的人“以夭梅病梅為業以求錢”，於是暗通關節，讓第三者來轉告花農，讓花農們“斫其正，養其旁枝，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”以投“文入畫士孤癖之隱”。正因為這樣，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面對所購置的三百盆病梅，足足哭了三天，決心要“療之：縱之順之”。他下定決心要“療梅”了。他準備花五年時間使這些病梅“復之全之”，並且“甘受詬厲”，專闢一個病梅館來調理療養病梅。作者還表示，要是“多暇日”，“多閒田”，願盡畢生的精力來療治江浙一帶大量的病梅。
這篇文章，表面上是句句説梅，沒有一句題外的話，而實際上卻是以寫梅為名，以喻人為實，字字句句譏切時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，偏愛病態的梅，致使梅花受到嚴重摧殘為例，影射滿清王朝施行嚴酷的思想禁錮，摧殘人才的罪惡行徑。那“文人畫土孤癖之隱”，正暗指封建統治者這種見不得人的私心；他斫直，刪密，鋤正，暗示出這些封建統治者是怎樣殘酷地迫害有才能、想作為、有骨氣的人才的。他們所企求的是一些頑鈍無恥、冥頑不靈、唯唯諾諾的奴才，以維持那黑暗腐朽、搖搖欲墜的反動統治，這就是他們認為梅花以曲、欹、疏為美的真實意思。關於這一些，龔自珍在他的《乙丙之際著議第九》一文裏明確地作過正面説明，他指出到了“衰世”，“才土與才民出，則百不才督之、縛之以至於戮之”，“戮其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心”。不管是士子還是一般老百姓，只要你有才能，想作為，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史鈎沉論一》中進一步指出，封建統治者為了維護他們的黑暗統治，是決不讓有才能的人有所作為的，他們“去人之廉以快號令，去人之恥以崇高其身，一人為剛，萬夫為柔”，竭力摧毀人們的廉恥，讓天下人服服帖帖地做他們的奴才。所以説，這篇《病梅館記》，作者只不過是託物喻人，借梅議政，用藝術形象來隱晦曲折地表達自己的見解罷了。
作者決心療梅、救梅，使梅花得以自然發展，這就表示了他對於被侮辱被損害者的深切同情，和他那種正視現實，渴望衝破黑暗時代的戰鬥情緒。然而，龔自珍是清醒地估計到自己的力量是十分有限的，要療治“江寧、杭州、蘇州之病梅”的宏願是難以實現的。所以，文章以感歎作結，發出深沉的感慨。
（節選自方銘、阮顯忠編《古代散文選析》，安徽教育出版社1983年版）
四、課文賞析之二
《病梅館記》作於1839年（據吳昌綬《定庵年譜》，為道光十九年）。這是一篇作者返回故里杭州為自己新闢梅園命名“病梅館”而作的散文。題目又名《療梅説》。
從題目字面上看，寫作對象是“梅”，落筆重點在“病”字上，十分醒目，引起讀者深思。文章這樣定題説明作者“歌泣無端字字真”，是有的放矢、有感而發的。“記”是記事文體的一種，更見本文所寫內容的真實。從文章內涵來看，託物言志，以梅議政，對封建統治的腐朽、黑暗以及庸俗現象作了無情的揭露和批判，對追求個性解放和要求變革的進步思想作了真切的反映，是一篇語含“酸辣”的十分精彩的小品文。
全文共三段。第一段，剖析產生病梅的根由。第二段，表明自己療梅的行動和決心。第三段，抒寫自己闢館療梅的苦心。
開頭從梅的產地人題，列舉出江寧的龍蟠，蘇州的鄧尉、杭州的西溪，都盛產著稱於世的梅花，引出敍議的對象。在我國的民族文化傳統中，古代歷來以青松、翠竹、白梅、黃菊等具有自然天性的事物來比喻志士仁人，以它們的蒼勁、堅韌、俊俏、雅潔的特性來比喻人的堅貞、高潔的品格。這裏自然是以梅喻人，託物言志，喻意深刻，富有韻味和情致。“皆產梅”，一字“皆”，既説梅分佈之廣，又説梅產地之多，暗喻天下人才不可勝數，江浙一帶尤為人才濟濟，為下文“江浙之梅皆病”先墊一筆。這裏，作者調動讀者的藝術知覺去回味這點石成金之筆。魯樞元在《作家的藝術知覺與心理定勢》一文中這樣説過：“優秀的作品，字裏行間似乎包含着訴之不盡的意藴和情致，一個詞就是一個表象，一句話就是一個意象，一段話就是一種意境，作家彷彿把生活中的有關經驗、意緒、思維、情趣全部濃縮在作品之中了，這樣的作品令人陶醉，令人回味無窮。”本文起手就把讀者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意藴。先寫梅的產地，也為全文的敍議打下了基礎。下文接着從三個方面層次清楚地分析了病梅產生的緣由。一是有些人以陳腐的審美情趣和賞梅觀點去品梅。這些人認為梅“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，而“直則無姿”“正則無景”“密則無態”，以他們的好惡作為品梅的標準。這裏用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六個意義相反的形容詞，準確簡練、對比鮮明地擺出了兩種截然不同的審美觀：曲、欹、疏為美，直、正、密為醜。這裏顯然是託梅寫人，影射封建統治階級選用人才的標準。清朝統治者，為了維護其封建專制，實行嚴酷的思維統治，戕害剛正、忠貞、富有朝氣的人才，鉗制人們成為屈曲、奸邪、蠅營狗苟、唯唯諾諾的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了產生病梅的黑暗社會現實。二是文人畫士正是以上述品梅觀點來夭梅、病梅的。文中寫道，這些封建文人畫士，“心知其意，未可明詔大號”。説明他們有見不得人的意圖，有不可告人的目的。“以繩天下之梅”，才是他們的本意。他們就是要把“曲”“欹”“疏”作為標準，而將“天下之梅”“斫直”“刪密”“鋤正”，以達到他們“夭梅”“病梅”的罪惡目的。寥寥數語，嚴正地揭露和批判了文人畫士的居心不善、用意邪惡。這裏的文人畫土正是代表了清朝封建統治者，他們大興文字獄，連“清風不識字，何故亂翻書”的詩句也會引來禍殃；他們以八股文取士，天下出現了“萬馬齊喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“刪”“鋤”，一字一箭，連連戳穿了產生病梅的社會原因，也惟妙惟肖地刻畫出封建統治階級摧殘人才的猙獰面目。對於封建統治階級扼殺人才的罪惡，作者還這樣寫道：“才士與才民出，則百不才督之縛之，以至於僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心”（《乙丙之際著議策九》）。只要出現了有才能的士或人，封建統治階級的幫兇就羣起而督責、束縛，以至於摧殘、扼殺他們。這就是斫正刪密鋤直，“以夭梅病梅”的具體內容，在這一層的字裏行間隱含着作者極大的悲憤。三是有些人助紂為虐的卑劣行徑。這是幫兇者所為！要養出橫斜、疏朗、彎曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道賺錢的人憑自己的智慧和能力所能夠辦到的，於是“有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者”，強行地“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。這裏一連用六個動賓短語，揭露了封建統治者的幫兇們，趨炎附勢，投合其主子的意圖，極盡扼殺人才之能事，他們採取各種摧殘人才的卑劣手段，排斥剛正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生氣，豢養奸佞邪惡的小人。六個動詞用得十分精當：“斫”字揭露他們對剛正廉潔人才的粗暴排斥，“刪”字暗喻大批有用人才遭到嚴重抑制，“夭”字象徵新生力量慘遭扼殺，“鋤”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蠻橫地遏制、壓抑人才蓬勃的朝氣；而“養”字栩栩如生地勾畫出封建統治階級豢養、扶植奸佞小人的邪惡用心。從而強烈地譴責、抨擊了封建統治者摧殘、戕賊人才的罪惡。“江浙之梅皆病”正是“斫”“刪”“夭”“鋤”“遏”等罪惡行徑所造成的後果。這句照應開頭，“江浙之梅”是總括“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅”的文意；“皆病”點明受害面極廣，病梅之多——這是“文人畫士”戕害的惡果。於是筆鋒直指文人畫士：“文人畫士之禍之烈至此哉”！“禍”“烈”總結了人才受害之慘。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥雜詩》中作者所寫的“萬馬齊暗究可哀”，清王朝扼殺人才，到處是死氣沉沉的局面。段末一歎，作者無限同情，滿懷憤慨，無情地痛斥了封建統治階級的罪惡行徑。
前面第一段揭示出了病梅的社會根源之後，第二段就寫自己療梅的經過和期望。“予購三百盆，皆病者”，緊扣上文“江浙之梅皆病”；“無一完者”，緊扣上文“文人畫土之禍之烈至此哉”，哀憐、義憤之情洋溢、迸發，迴腸蕩氣，自然引出“泣之三日”。為病梅而泣，正是為人才慘遭扼殺而痛心疾首。如泣如訴的語言，同情、憤激的情調，令讀者“心有靈犀一點通”，激起了共鳴。作者俯視了病梅產生的社會現實，又洞察到產生病梅的社會根由，並不消極、低沉，而是“予購三百盆”，“誓療之”，行動何等果敢，態度何等積極，語言何等深沉。“療”梅的方法是“縱之順之”，“毀其盆”，“悉埋於地”，“解其棕縛”。“縱之順之”，就是要破除封建統治對人才的束縛，讓人才獲得自由發展，個性得到解放。“毀其盆”，“解其棕縛”，就是要摧毀封建統治禁錮人才的精神枷鎖。“必復之全之”，就是一定要讓人才發揮聰明才智，各種人才都能人盡其才。這裏吐露了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的心聲。作者“療梅”的描寫，曲折地反映了他對於殘酷統治的憤慨和要求改革的迫切，以及對個性解放的強烈渴望。從遣詞造句看，句式簡短，節奏急促，筆力遒勁，讓讀者感受到“療梅”急不可待，決心不可動搖。“購”“療”“縱”“順”“毀”“解”“復”“全”等動詞寫出了一系列療梅的行動及其決心，充分表現了作者對專制主義壓抑、束縛的滿腔義憤和對抗現實社會中專制淫威的鬥爭激情。“予本非文人畫士，甘受詬厲，闢病梅之館以貯之”，旗幟鮮明地表現了作者的立場觀點和鬥爭決心。“予本非文人畫土”，表明與他們不是同流人物，也不同流合污。“甘受詬厲”，表現了敢於面對社會現實，鍼砭時弊，毫不畏懼，不怕打擊，不怕迫害，決心與封建統治階級鬥爭的思想。“闢病梅之館”，點明題旨，收束前文。
文章前兩段，由寫病梅到寫病梅之館。最後一段，
寫療梅的心志。用“嗚呼”這一歎詞引出議論。“多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅”，照應前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的時間，空閒的田地。實際是慨歎自己暇日不多，療梅的力量有限，慨歎自己的力量不足以挽回人才遭受扼殺的局面，所以用反問句式“安得使予……也哉”來抒寫“窮予生之光陰以療梅”的心志。末尾這一歎，以議論方式充分表現出作者堅持鬥爭的志向。
龔自珍是我國19世紀上半期一個傑出的思想家和文學家。他生活的年代（清朝嘉慶、道光）是中國封建社會日趨解體、沒落，面臨崩潰，走向半封建、半殖民地的過渡時代的開始階段。在這一歷史新階段，資產階級剛從封建主義的土壤中露出一點嫩芽。他對封建國家的新危機，具有一種特殊的敏感性，思想帶有極大的叛逆性。他以一種特有的敏鋭的眼光觀察現實，把文學創作與“當今之務”聯繫起來，在他的文學創作中表現了對清王朝腐敗政治的不滿，對於官僚的庸碌而不思振作的厭惡，對腐朽、黑暗的現實政治、社會進行了深刻的揭露和尖鋭的批判，併發出改革的呼聲，提出改良的主張。他首開近代文學史上的一種“譏切時政，詆誹專制”的風氣；追求個性解放成了他詩文中的特有情調。《病梅館記》是在這方面寫得最動人而出色的散文精品。這篇議論小品文，以小見大，通過植梅的生活瑣事，反映了作者在專制主義的壓制和束縛之下，渴望人格的自由、求得精神解放的思想。文章中“療之：縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛”，就是要讓梅樹獲得自由的舒展，勃發而健康地生長，反映了他對殘酷統治的憤慨和要求改革的迫切。作者身處統一的封建國家面臨沒落、崩潰的時代，封建統治階級以文字獄、八股文扼殺一切聰明才智，加強思想統治，奴役人民，“萬馬齊暗”的陰雲籠罩着全國大地。作者眼見到清王朝現實統治為“日之將夕”，在《病梅館記》中，他借梅喻人議政，強烈要求改革政治，擺脱摧殘人性的`專制淫威，打破嚴酷的思想統治，追求個性解放。病梅之所以病，原因是斫傷了它的天性，梅樹應該以它蓬勃的生機，以它的自然形態健康生長，這樣才符合於自然物理的個性。作者的這個思想認識正是他與束縛個性的現實社會對抗的表現。
對腐朽的現實政治、社會進行無情的揭露和尖鋭的批判是龔白珍中年以後作品的重要部分。他的散文，無論寫什麼題材，總是帶着批判的眼光，從全局着眼，從政治、社會的高度看問題，作客觀的、公正的對於現實政治、社會的批判，因而一般具有深刻的思想內容。寫於鴉片戰爭前夕（1839年，作者48歲）的《病梅館記》，篇幅不到三百字，其思想內容深刻的原因就在於此。
適應其思想內容表達上的需要，文章的表現形式和手法也非常特殊。《病梅館記》採用小品文樣式，運用以梅喻人，借題發揮、託梅議政的曲筆，透過植梅、養梅、品梅、療梅的生活瑣事，由小見大，表現了破除封建束縛，追求個性解放的鮮明政治觀點和主張。文章段段寫梅，處處寫梅，通篇寫梅，產梅之地、夭梅之由、歎梅之病、療梅之志、療梅之法，層層寫來，有敍有議，每一段，每一層，都影射腐朽的現實政治，矛頭指向專制主義嚴酷的思想統治，抨擊封建統治階級對人才的壓制、摧殘的罪行，表達丁作者要求改革政治，砸掉禁錮人才的精神桎梏和追求個性解放的迫切願望，反映了在封建統治下覺醒了的知識分子的反抗情緒和改革時政的要求。
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