課時：1（一課時進行完需要學生充分的預習與教師最充分的準備。教師參閲《青年審美手冊》、《美學散步》）
方法：充分發揮學生主動性
授課過程：
一、導入
米洛斯：出土維納斯的希臘小島。
維納斯：羅馬神話中掌管人類愛情、婚姻、生育以及一切動植物的生長繁殖的女神，在希臘神話中名為“阿弗洛狄忒”。維納斯雕像，相傳為古希臘藝人雕刻。
讀P48《斷臂的維納斯》後，欣賞扉頁圖象。
二、整體感知
讀課文，文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點：
1、“無臂”神祕；
2、“有臂‘的侷限；
3、失去的只能是雙臂；
三、重點語句分析
1、她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。
2、那失去的雙臂正濃濃地散發着一種難以準確描繪的神祕氣氛，或者可以説，正深深孕育着多種可能性的生命之夢。
3、維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
……
四、哲理引申
1、藝術——注重虛實相間
如國畫中的“留白”藝術；如音樂中的“此時無聲勝有聲”；
如唐詩：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。（賈島）妙就妙在“雲深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺後石頭上”，則成村夫俗語。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙 煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風。”美不可言的效果來自虛寫，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
2、生活——缺憾也是一種美
四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝愛情成千古絕唱。
唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”動人之處在於留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山後去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
五、作業
你對課文的見解如何評價，在生活中或閲讀中有過這方面的感悟嗎？寫一篇小文章談自己的認識。
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1、瞭解文藝隨筆的特點，把握全文，探討文章主旨。
2、深入探討重要語句，領會這些語句的含義。
(二)能力訓練點
1、整體把握文意，理解作者對米洛斯的維納斯欣賞和讚譽，提高藝術鑑賞能力。
2、揣摩語言、抓住關鍵，培養分析研究和自我質疑解難的能力。
3、訓練學生用自己的語言概括本文基本觀點的能力，在閲讀理解中感受維納斯的獨特魅力。
(三)德育滲透點
瞭解作者鑑賞藝術作品的審美取向，領會作者對斷臂維納斯那“喪失的美感”的無比鍾愛和珍視，樹立正確的人生觀、價值觀，熱愛生活、熱愛美。
二、學法引導
1、研究探討法。初讀預習課文，大體感知其意，再鑽研一些難句。
2、討論探討法。理解作者的觀點，其實質就是藝術表現上虛實相生的觀點。
3、評價性探討。
三、重點難點及解決辦法
重點：(1)隨筆的特點；(2)關鍵語句的含義。
難點：關鍵語句的含義。
解決辦法：先讓學生課前初讀預習課文，從總體上把握全文的主要內容，抓住表明作者觀點、感受的關鍵句子，提出疑難問題；然後再讀課文，注意文章前後的聯繫，找出上下文中相照應的句子，研究探討，上課時集中深入探討，從而從更高層次上把握文章、理解內容，獲得提高。
四、課時安排
1課時
五、導入新課
這是一篇談論什麼話題的文章呢？學生回答：（美，美學，雕塑，藝術等）藝術的美。
美是一個古老的話題，我們古人形容女子的美常怎麼形容？“沉魚落雁，閉月羞花”，但也有的女子“淚花點點，嬌喘微微”，那是不是一種美呢？美麗的事物數不勝數，它們的類型也不盡相同，埃及的金字塔，中國的萬里長城，但丁《神曲》，曹雪芹的《紅樓夢》，這些都很美，更有甚者，認為雙臂殘缺的維納斯就很美，美得無法形容，這真是一個令人困惑的問題。我在上大學的時候，選修了美學，因為是選修課沒有課本，上課的時候，教授提出了一個觀點説“美是難的”，當時就挺納悶的？為什麼美就是男的而不是女的，是不是隻有積極健康具有陽剛之氣的才是美的呢？等到教授板書的時候，才恍然大悟，哦，原來“nán”是這個“難”。
大家説一下，米洛斯的維納斯美不美？（學生自由發言）米洛斯的維納斯自1820年被
發現以來，它一直就成為藝術家、哲學家、文學家長談不衰的一個話題，好，我們這節課就由日本作家青岡卓行先生帶領我們共同領略這不可思議的人間奇蹟。
六、教學過程
(一)研習第一部分：
1、請同學們閲讀課文，同時考慮這麼一個問題：作者表明了自己怎樣的見解？文章分幾部分闡述作者的觀點？試概括每部分的主要內容。
明確：觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”
第一部分：表明作者對斷臂的維納斯的看法，同時作者感到這是一次從特殊轉普遍的毫不矯揉造作的飛躍，是一次借捨棄部分來獲取完整的偶然追求。
第二部分：任何復原殘臂的方案都只能是畫蛇添足，因為它扼殺了人們的不盡的夢幻，不能產生超越“喪失”的美感。
第三部分：維納斯喪失的部位必須是胳膊，才能放射出變幻無窮的生命光彩。
2、在第一部分作者提出了維納斯雙臂失去給了自己的怎樣的感受？他是怎樣闡釋這種感受的呢？
明確：感受：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借捨棄部分來獲取完整的偶然追求。”
具體闡釋：“那失去了的雙臂正濃濃地散發着一種難以準確描繪的神祕氣氛”，“正深深地孕育着具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示着可能存在的無數雙秀美的玉臂”，“是向着無比神妙的整體美的奮然一躍呀”。
3、在本部分有一些難句大家提出來，我們共同討論分析：
①怎樣理解文章第一段中“這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關係的某些東西正出神入化地烘托着作品”?由此可以看出，作者的藝術創作觀點是什麼？
明確：“美術作品命運”指觀賞者留下回味餘地和想像空間的藝術手法。
“某些東西”當指美術作品的藝術效果，是否喚起了人們的審美體驗，是否帶給人特殊的氣氛、感受，是否帶給人想像或再度創作的餘地。就斷臂的維納斯來説，正是那失去了雙臂“濃濃地散發着一種難以準確描繪的神祕氣氛”，“深深地孕育着具有多種多樣可能性的生命之夢”。
由文章可以看出，作者認為，藝術作品在反映創作者審美情趣的同時，應留有空白，留給欣賞者以補充、想像的空間，讓欣賞者根據自己的生活經驗、審美情趣進行二度創作，這樣才能使藝術作品與欣賞者達到完美和諧統一的境界，帶給人審美的愉悦。
②如何理解“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借捨棄部分來獲取完整的偶然追求”這句話呢？
明確：如果維納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想像的飽含了無數可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的並非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在於因此能激發人們的想像力和對藝術美的追求！
4、總結：維納斯雙臂喪失卻產生了整體美的藝術效果，給了人們一種整體美的藝術感受。
板書：雙臂喪失――給人馳騁想像空間
(二)研習第二部分
1、作者對復原維納斯雙臂的方案有什麼看法和感受？用文中的話談談作者產生這種感受的真正原因。
明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“將懷着一腔怒火”。
原因：“這一方是包孕着不盡夢幻的無，而那一方卻是受到限制的、不充分的有”，可見失去雙臂的維納斯格外迷人，散發着夢幻般色彩，而復原雙臂的維納斯根本不能產生超越"喪失"的美感。
2共同討論分析本部分有一些難句
①如何理解“這一方是包孕着不盡夢幻的無，而那一方卻是受到限制的、不充分的有，哪怕它是何等的精美絕倫。”？
明確：“無”中暗示了種種可能性，給人以極廣闊的想像空間，所以説是“包孕着不盡夢幻”；“有”，肯定了一個，否定了其餘，人們的想像空間小，所以説是“受到限制的、不充分的”。
② 如何理解“如果發現了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷着一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義”這句話？
明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術性上説，應該肯定的應是雙臂殘缺的維納斯。
3總結：作者從反面論述復原後的維納斯在藝術效果上會受到很大限制，其美感遠不及“喪失”的美
板書：復原雙臂――不能超越“喪失”的美
(三)研習第三部分
1、提出問題：假如維納斯失掉的不是胳膊而是身體其他部分，那麼她的藝術效果又將會怎樣？
明確：這座雕像興許就不可以放射出變幻無窮的生命光彩了。
2、為什麼只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？
明確：因為“雙臂”，説得更確切些，是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”。“是這些關係的媒介物，或者是這些千變萬化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”
通俗地講，失去雙手恰好給了人們想像的空間，使人們想像出她以各種多樣形式出現的雙手所帶來的魅力。
3總結：用雕塑美學理論來探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”，才能放射出變幻無窮的生命光彩。
板書：失掉其它――不能放射無窮的光彩
必失雙臂――才能追求無盡的夢幻
(四)總體把握全文
1、作者用以上三部分來探討這個問題，來論證他的見解，那麼這三部分的內在邏輯關係是什麼呢？
明確：首先作者論述失去雙臂產生了什麼藝術效果，即能給維納斯帶來整體美的藝術效果，接着作者進行假設：如果恢復維納斯的雙臂那她不就更美了嗎？不，復原雙臂反而不會超越“喪失”的美。失去雙臂的維納斯反而提升了自身的藝術價值，那麼失去其他部分有這樣的藝術效果嗎？不行，因為手有自身代表的獨特涵義，因此“必失雙臂”。這樣層層遞進，逐層深入，很好地論證了自己的觀點。
2、本文的主題是什麼呢？給了我們什麼啟示呢？
明確：本文逐層深入地論證了“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點，失去雙臂雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術魅力：“缺憾”美或“喪失”美。同時作者觀點也開闊了我們對美認識的新視野。
3、作者在本文中暢談了“缺憾的美感”的美學道理，其實中外的藝術家很早就懂得這個道理，並創作了大量的優秀作品。
譬如：羅丹的《沉思》，這尊雕像充分表現了思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。在藝術手法上羅丹只雕了思考者的頭部，相對於完整的人體來説無疑是有缺憾的，但頭部恰恰是“沉思”的核心和藝術主體的靈魂。這也就是青岡卓行所説的，“借捨棄部分來獲取完整的”藝術之美。
我給大家出兩個題目，大家能不能借鑑本文給我們的啟示，充分發揮自己的想像創作兩幅畫，當然是談這幅畫的構思。題目是：
① 深山藏古寺
② 踏花歸來馬蹄香
明確：答案當然是多種多樣的，只要表達了畫面的主題就行。
學生們的構思有：1畫出在葱鬱的深山裏寺院飛出的一角；2畫出深山的間道上，一個小和尚在挑水，或兩個小和尚在擔水；3畫出一些香客，或走在間道上，或邊走邊向深山膜拜，而在深山隱藏的寺院上方，煙霧繚繞。等等。
4、留一些問題給第二課堂探討，寫一篇研究小論文：
上課之前我們説過“美是難的”，維納斯雙臂喪失卻產生了整體美的藝術效果，那麼完整與殘缺兩者之間究竟有什麼關係呢？同為巴黎盧浮宮的次席珍寶，智慧女神雅典娜就喪失了頭部，但她也是美的典型，這與青岡卓行的觀點矛盾嗎？你怎麼看待的呢？“必失雙臂――才能追求無盡的夢幻”，假如維納斯“必失雙臂”又“失掉其它”它還美不美呢？
總體板書：
雙臂喪失――給人馳騁想像空間
她為了如此秀麗迷人 復原雙臂――不能超越“喪失”的美
？必須失去雙臂 失掉其它――不能放射無窮的光彩
必失雙臂――才能追求無盡的夢幻
學習目標：
一、 探究性閲讀：探討承載作者觀點的語句，領會文章所表達的思想。
二、 對作者的見解發表自己的看法（探究評價）
三、 通過閲讀本文，提高審美修養。
資料：
1、羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
2、維納斯：（參看課本圖片）
愛神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻樑，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌豔和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。
教學設計：
一、你對“維納斯”的瞭解有多少？你個人認為有雙臂和沒雙臂，哪個更好？為什麼？（此問題意在表達個人的認識，為讀文做鋪墊。可自由討論）
一、 通讀全文，想想作者在文章裏對維納斯雕像發表了一些什麼看法，劃出你認為比較精彩的論斷。
二、 在初讀領會的基礎之上，帶着以下問題再讀文章，並把可以作為問題答案的語句劃下來。讀後分組展開討論，對可以作為答案的語句進行分析。（自由討論形式，教師指導）
1、 作者是否贊同為維納斯修復雙臂？文中有這樣的話：“如果發現了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷着一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名譽。”作者為什麼這樣説？（重點語句體會如下）
（1） 維納斯作品本身被一種“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關係的某些東西出神入化地烘托着”，才如此秀美迷人。
（作品的原創、散失、偶然發掘、缺損、引起人們的關注和興趣、人們為求得完整美而作出的設想和追求，這一系列可以説成是“作品命運”的東西，使作品本身充滿魅力，而這與原創者是沒有直接關係的。從這個意義上説，找到原形意味着那些烘托作品的“遭遇”和“過程”就失去了，作品不再充滿魅力）
（2） 維納斯的美在於它“是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借捨棄部分來獲得完整的偶然追求”。
（如果維納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想象的飽含了無數可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的並非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在於因此能激發人們的想象力和對藝術美的追求！）
（3） 那失去了的雙臂正濃濃地散發着一種難於準確描繪的神祕氣氛，或者可以説，正深深地孕育着具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，……
（缺損―――獲得不可思議的抽象的藝術效果：暗示着可能存在的無數雙秀美的玉臂，更有一種神祕氣氛，吸引人們的視線，誘發人們的想象，激起人們的興趣，演化成一種追求，而“藝術”的魅力也正在於此）
完整―――具體、實在、凝固，沒有想象的餘地）
（4） 這一方是包孕着不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。
（有――雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像
無――失去雙臂：不具體的、包孕着無數可能的、引發人們不盡夢幻和想象的雕像）
2、 作者為什麼説：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？
（手對於人、對於形體的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲）
三、你是否贊同作者的觀點？對於作者的説法，你還有什麼見解發表？（自由發言）
[1]
●教學目標
知識目標
1、把握全文，研究探討文章主旨。
2、結合語境，理解文中含義深刻的語句。
能力目標
1、培養學生在閲讀中抓關鍵詞語來把握文意，分析思路，領會文章主旨的能力。
2、領悟文中闡述的美學觀點，提高生活中發現美、欣賞美的能力。
德育目標
樹立正確的人生觀、價值觀、執著地熱愛生活、熱愛美。
●教學重點
1、結合關鍵語句理清文章思路。
2、深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達的情感。
●教學難點
1、掌握文章三部分之間的有機聯繫。
2、理解關鍵語句中關鍵詞語的含義。
●教學方法
1、提問法（採用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內容，理清文章思路）
2、討論法（給學生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見後達成共識，理解含義深刻的句子）
●教具準備
“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機。
●課時安排
1課時
●教學步驟
一、導語設計
出示“維納斯塑像”掛圖
美，一個古老的話題，它伴隨着人類文明，像一本生動的教科書。那到底什麼是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們説她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦説是一種美；建築史上的奇蹟，意大利的比薩斜塔，我們説它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼裏而是一種美的展示，這是為什麼呢？下面，就讓我們在日本當代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！
二、解題
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像於1820年發現於希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術家、哲學家、文學家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新穎的藝術感受力，從美神肩下本應伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術創造力。
三、研習課文，探討文章主旨
1、放課文錄音，學生邊聽邊找出作者的基本觀點。
明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”
2、具體研習第一部分
（1）指定一名學生朗讀第一部分。
（2）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？
板書：
（3）讓學生用自己的話概括本部分的內容。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給了人們一種整體美的藝術感受。
3、具體研習第二部分。
（1）教師範讀第二部分
（2）提問：作者對復原維納斯雙臂的方案有什麼看法和感受？
明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷着一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案的極端厭惡。
（3）提問：用文中原話談談作者產生如上感覺的真正原因是什麼？
明確：“這一方是包孕着不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發着夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。
板書：復原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感
（4）讓學生用自己的話總結本部分內容。
明確：作者從反面論述復原雙臂後的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。
4、具體研習第三部分
（1）學生集體朗讀第三部分。
（2）提問：假如説維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那麼她的藝術效果又將會是怎樣的？（用原文回答）
學生思考後，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”
（3）提問：為什麼只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？
明確：因為“雙臂”，確切些説是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關係的媒介物，或者是這些千變萬化交涉的原則性方式。”“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現的雙手所帶來的魅力。
板書：必失雙臂 生命光彩 才能有夢幻曲
5、學生討論：文章三部分內容之間的關係
明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術效果。第二部分，從反面論述復原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學理論來側面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產生此效果，也就是説並不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強了作者觀點提出的堅定性。
6、讓學生用自己的話概括文章的主題
明確：文章通過多方面（正面、反面、側面）的論述闡明瞭“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在説明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。
四、結合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。
學生質疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。（用多媒體投影句子）
明確：結合下文來看，“美術作品命運”是指觀賞者留下回味餘地和想象空間的藝術表現手法。“某些東西”應指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產生的藝術效果。如後文所説的“散發着一種難以準確描繪的神祕氣氛”“孕育着具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示着可能存在的無數雙秀美的玉臂”。
這句話的含義主要是，由於雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的玉臂，殘缺造成了神祕的氣氛，種種虛像絕妙地烘托着這尊雕像。這種“喪失”的美感與創作者是毫無關係的。藝術效果決定美術作品命運，維納斯神奇的藝術效果提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恆，成為不朽的傑作。
2、如何理解“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借捨棄部分來獲取完整的偶然追求。”這句話。
明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多麼美妙，也只是一種特定的形態，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術效果上，是一種質的飛躍。
3、如何理解“人們只要一度被這種神祕氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”一句話。
明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠了。
4、解讀“如果發現了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷着一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”一句。
明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術性上説，應該肯定的應是雙臂殘缺的維納斯。
5、解讀“而揹負着美術作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、讚頌來説，卻是一種令人難以相信的諷刺。”一句。
明確：從前文看，人們很着重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術效果。這樣看來似乎可以説是對上述觀念的'嘲諷。
五、拓展
1、老子認為“萬物生於有，有生於無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學性的語言指一個“有”“無”相生的道理。試從本文來説説這個道理。
學生討論後，明確：維納斯雙臂的殘缺可以説是“無”，但“無”又相當於“有”，因為她“有”無數雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個道理，以他獨有的藝術敏感眼光越過藝術的“實有”外在形式，窺見到藝術最深奧的特殊規律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神祕和無限的美。”
2、中國的藝術家很早就懂得虛實相生的美學原理，並以此創作了大量優秀的作品。請同學們想一想，試舉幾例。
明確：這是一個開放性的問題，涉及內容很廣，學生能舉出一兩個例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一隻鳥，別無所有，卻能讓人感到環繞這隻鳥的是一個無垠的空間，和天際羣星相接應的神境。
六、課文總結
清岡卓行以其敏鋭的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點。可以説這篇文章真正從藝術的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神祕的雅稱。同時，文章也啟發和激勵我們對藝術的熱愛，不斷提高我們的審美素養。
七、佈置作業
假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準備買哪一種，為什麼？試寫一篇短文談談自己對“殘缺”與“完美”的認識。
板書設計
課型：新授
課時：一課時
教學目標 ：
1. 能力訓練點：培養“研究探討、深入領會”的閲讀習慣。
美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。
教學方法：
多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。
預習佈置：
1. 查閲資料，瞭解有關維納斯的神話傳説及“斷臂維納斯”雕像的特徵。
通讀全文，瞭解大意，掌握字詞，並在文中劃出疑難語句。
教學過程
一、由插圖導入
關於維納斯與維納斯雕像。
羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象徵豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳説她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕後，遂把她嫁給了醜陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，並生下小愛神厄洛斯。後曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。
是舉世聞名的古希臘後期的雕塑傑作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞裏發現的，長期以來它一直被認為是迄今被發現的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經有人探索她的原形，她斷了的兩隻手臂原來是什麼姿勢？是拿着金蘋果，是扶着戰神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據則較肯定地認為，她的一隻手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協調，還不如就讓她缺兩隻胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界
二、檢查預習（見人教社教案226頁）
三、講析課文
（一）中心論點
本單元學習的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情。
（提問：本文屬於那一種？第二類）那麼本文作者提出來的觀點是什麼？（請用文中的話作答）
答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。
（二）中心論點第一方面：為什麼必須失去雙臂？（請迅速在文中找出能證明這一觀點的重要語句。）
⑴“（人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關係的某些）東西[正出神入化的]烘托〈着〉作品。”
提問：“某些東西”的具體內容是什麼？
明確：即“美術作品的命運”，也就是藝術作品完成後，它的坎坷經歷，這會給它帶來一種經歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因為世界是相對的，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經歷也便成為藝術的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。
引申：虛實相生，即空的部分和實的部分合起來成為一個整體，空的部分可以補充實的部分，由實的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術，出示幾幅國畫，例如“獨釣寒江雪”
⑵“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借捨棄部分來獲取完整的偶然追求”
這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”；手臂殘缺，雕像所要表現的內容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內容的限制，進入更帶有個性色彩的審美活動中，即可以展開想象，想象出無數雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。
“捨棄部分”指的是失去的雙臂 ，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂後，從整體效果上看，藝術價值反而大大提升了。
⑶“散發着……神祕氣氛”
⑷“獲得不可思議的藝術效果”
⑸“是向着無比神妙的整體美的奮然一躍”。
⑹“人們對喪失了的東西已經有過一次發自內心的感動之後，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。”（曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲）
[學生活動]
1.維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會影響她的美嗎？（當然不會）
例如：西施 從“東施效顰”這個成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據説她還經常咳嗽，難道僅僅因為她有這些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑説：“不會，很多人搶着呢！”）關鍵的因素就是本質上美與否，對嗎？
再如，臭豆腐
2.既然殘缺不影響她的美，那現在要不要復原她的手呢？如果復原，怎麼復原，請大家根據斷臂維納斯的形體及其有關傳説，展開想象。
3. 想象完畢，請三位學生談談心目中的“完整的維納斯”。
4. 教師總結：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如…… 學生齊讀第五段開頭三句。
5. 作者是怎麼認為的？（不要復原）你從文中那些話看出來的？（請一位同學讀出來）
從“我閲讀着這方面的書籍”一直到段尾。
6.為什麼“我翻閲着書中的説明圖”，會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情 ？
這是一種很微妙的審美心態，正如：上網聊天 兩個人未曾謀面，卻在網上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時此刻，假如是你‘你會怎麼辦呢？是希望和對方見面嗎？
生：害怕，恐懼
生：怕來了一頭恐龍！
由此可見，真正怕的應該是現實會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經形成了一種定勢，他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。
7.為什麼我會對真正的原形那麼惱火？
作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術性上説，應該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現在面前，一旦由殘缺而產生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。
8.作者以上所表現出來的態度都是建立在什麼基礎上，用文中的話作答。
答：“以藝術的名義”，他認為自己排斥所謂的“原形”，不是出於個人好惡，而是對“兩件”作品的藝術價值進行衡量後得出的判斷。
（二）、中心論點第二方面
⑴上面我們所討論的是“為什麼必須失去雙臂”，再仔細研究一下作者的中心論點好象不止這一層，大家看看這句話還包含了一個什麼問題。
答：“為什麼失去的必須是雙臂？”
其實全文就是圍繞這兩個問題展開的，開始我們已經找過跟第一個問題相關的重要語句，我們可以發現它們集中在1-5段，那麼另外兩個段落講的是不是第二個問題呢？瀏覽一下，迅速回答我。（是）請告訴我能證明你的答案的重要語句。
答：除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。
為什麼喪失的部位必須是兩條胳膊呢？
⑵ 那麼你可不可以在這兩段中找到答案呢？
答：這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
正相反，正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
* 怎麼理解這些話？比如：我國古代神話中的一個女神仙，她以手多著稱，（生答：千手觀音），她有這麼多的手，這些手都在幹什麼呢？有的手也許在託着一個花瓶，有的手也許在捏着佛珠，有的手也許在拿着一個手機，因為手太多了，因此，有的手沒東西可拿，只是在迎風招展，但是大家不知道有沒有發現，即使她有一千隻手，也數的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖裏，又有誰知道她有多少隻手呢？
再如金庸、古龍裏武俠人物，‘整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個給你衝擊更大呢？現在如果你按照你心目中最完美的樣子去復原，滿意的是你個人，別人未必會喜歡，但如果不復原，則皆大歡喜，對不對？何止是對啊！簡直是太好了，現在我都恨不得把我的手臂也砍下來了！（完整≠完美）
但是仔細想想，作者的話也不免有些武斷，比如前文所説的勝利女神。
四、小結
經過對“斷臂維納斯”藝術的分析，我得到了兩點感悟：
一是藝術創作注重虛實相間，“形體的殘缺”不等於藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術的完整”；
二是藝術創作貴在給人留下想象的空間，在藝術創作中捨去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上“以無勝有、以少勝多”的原則。
這種藝術手法在我們偉大的傳統文化中也被運用的淋漓盡致，從繪畫到音樂，到文學無不展現。
比如，我們上面説的國畫中的“留白”手法；另外還有音樂中的“此時無聲勝有聲”；在我國古詩中也有很多這樣的例子，比如我們經常説美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁 ，閉月羞花”之類之類。
唐代賈島有一首〈〈尋隱者不遇〉〉：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
（讓學生來賞析）
明確：妙在“雲深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺後石頭上”，則成村夫俗語。
崔護也有一首〈〈題都城南莊〉〉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
（讓學生賞析）
明確：動人之處在於留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山後去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙 煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風。”美不可言的效果來自虛寫，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
六、 共勉 藝術鑑賞是一個無限大的空間，任人依自己的眼力和心界在這一空間蘅定自己的水準。人的文化水平高低、心胸寬狹、人格優劣都在藝術鑑賞中毫無遮攔地顯露出來。
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一、導學目標：
1、讓學生體會“喪失”與“殘缺”產生的特殊美感。（人文）
2、瞭解有關維納斯的知識和作者對藝術品的獨特審美角度。（知識）
3、運用抓關鍵句來歸納作者觀點的閲讀方法，引導學生形成一定的審美鑑賞能力。（能力）
二、導學安排：一課時
三、導學設想： 343＋問題研討式
1、切入點（拎動點）：
討論：如果讓維納斯的手臂復原，你認為哪種姿勢最美？
2、制高點：
課文觀點：“如果發現了真正的原形，我對此無法抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷着一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”
3、增長點：
1）瞭解“喪失”所產生的特殊美感。
2）形成一定的藝術審美鑑賞能力。
4、延伸點：
聯繫生活瑣事和《世間最美的墳墓》一文，引導學生從不同的角度去發現美，捕捉美。
5、語言：篩選、蒐集重要信息。
6、思維：辨證思維
7、遷移：對生活中美的發掘和欣賞評價。（主題寫作）
四、導學安排：
（一） 導入 新課
1、 由西方著名藝術品的介紹導入 。
2、 展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請學生談談對維納斯的瞭解，總結並提問：維納斯是傳説中的愛神與美神，據説這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發現的，當人們最初發現她時，這尊雕像是有手臂的，只是後來在一次爭奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復原，你認為她哪一種姿勢是最美的？
（學生展開想象，自由發言）
（二）切入課文
1、由學生的想象切入到課文第五自然段
“剛才同學們為維納斯的手臂復原設想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復原的方案呢？”（學生齊讀課文第五自然段）
2、從第五段中提出問題：（質疑）
①文中提到了這麼多的復原方案，作者卻説“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產生超越‘喪失’的美感。”什麼叫“喪失”的美感呢？
②而且作者還説“如果發現了真正的原形，我對此無法抱
一絲懷疑的態度而只能相信時，那我將懷着一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。” 為殘缺的藝術品復原，這是好事，而作者卻要懷着一腔怒火，否定它，這究竟是什麼原因呢？
（三）學生帶着這些問題自讀課文，重點閲讀1—3段
1、歸納出作者觀點
2、找出文中支持作者觀點的句子（分組完成，集體朗讀）
學生分組討論，解決自讀中提出的問題。
①作者觀點：維納斯正是喪失了雙臂才產生了美。
②明確文中支持作者觀點的句子，並討論分析一些難於理解
的句子的含義。
（四）分析課文
喪失 產生
手臂 美感
復原 破壞
喪失手臂產生神祕的美感（正面）
復原手臂破壞了美感 （反面）
喪失的部位必須是手臂 （側面）
（五）集體朗讀全文，總結並解決課文開頭提出的疑問
整篇文章，作者分別從正面、反面、側面闡明瞭：正是因為維納斯喪失了雙臂，因而使人們產生了無窮的想象，從而帶來了神祕的美感，這也就是我們在課文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。
好，在分析了文章之後，我們回過頭來看，作者為什麼説“如果發現了真正的原形，他將懷着一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”？
明確：恢復了原形，我們就無法產生那麼多的想象力了，那種因為殘缺而產生的神祕美感也會消失殆盡，所以作者説“如果發現了真正的原形，他將懷着一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”
（六）聯繫已學課文《世間最美的墳墓》遷移聯想
1、 展示課件“托爾斯泰墓”
提問：墳墓的外形給人第一印象是什麼？（簡單、普通、平凡）而作者卻認為它是世間最美的墳墓，這是作者從哪個角度出發去欣賞的？
明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個角度去欣
賞的，所以他認為這個“小小的長方形土丘”是“世間最美的墳墓”。
2、 小結啟發：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發掘出她的一種神祕的美感——“喪失美”；一方簡單得不能再簡單的墳墓，茨威格卻從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它昇華成世間最美的墳墓。這些都説明了一個什麼問題？
結論：生活中每個人對美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。
（七）請學生聯繫生活，談一談自己對美的理解
（八）佈置作業
生活中人們對美的理解和感悟都會有所不同，從你的角度去發現生活中你認為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。
參考題目：簡單就是美
距離產生美
醜到極致也是一種美
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