韓寒的《青春》，雖是新書，多是舊文。無奈，依然心甘情願的很喜歡，就當是免費讀他博文的小小“代價”吧！
書名為《青春》，內容實在青春不起來，難道我們的青春註定殘酷？開篇即為韓寒寫他朋友的，感覺如同寫的是自己。苦逼的青春，活的一點都不瀟灑。在被美化的“青春雨季花季”裏，有誰在乎過自己的青春？懵懂的青春在弱智的教育中流逝，回憶起來只有殘渣餘孽。人如同蝸牛，生下來，就背上了重重的殼，開始殼裏放着課本，後來殼裏放着工作，再後來，老婆、孩子、房子都裝進了殼裏，真夠痛苦的。
末尾一篇，是寫韓寒母校的。就算母校是一個惡毒的“後媽”，在鍍上歲月的金光後，也會找到媽的温暖的。記得某次回國中母校，雖然是物是人非，依然情緒滿懷。竟然懷念起那個收了我黃書，罰我寫檢查的叫劉冰的老師來，懷念起那個拿着板凳腿把手打腫的小野來，懷念起那個長得好看有小孩的英語老師來，真賤。老師打你罵你，總有一個共同的理由，為了你好。多年後，發現這個理由竟然是定律，哎！
還有一篇，講常識的。大意説互聯網十年，該啟蒙的早就開竅了，依然裝瘋賣傻的都是參雜利益的。反觀今日微博亂象，左派右派、五毛美分……爭的是頭破血流，你死我活。還有孔慶東、吳法天、司馬南、染香、鳳姐等活躍分子，無外乎名利也！常識誰不知道？罔顧常識，指鹿為馬，顛倒黑白，甘為權貴爪牙。還不是孟子所説：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
讀韓寒的文章，有個不好的習慣，老想拿支筆畫來畫去。看到所謂的警句就畫下來，以示強調。關燈合書，一覺醒來什麼都不記得了。忘的總是比記的快。好像在那裏看到過，説我們是一個健忘的民族。説的`很有道理，不是故意要忘記，而是真的忘記了。就像韓寒在這本《青春》一樣，裏面的文章在博客上看過了，有的還保存下來了。但再看，感覺還是挺新的。
青春，多麼誘人的一個詞啊！可惜，那輛校車上死去的18個小孩，再也沒有了他們的青春。我懷念我的青春，那些記憶的零碎片段：遠遠地望着女老師曬在外面的粉紅色內褲隨風飄蕩，卻不敢走過去幫她撿起來掛在晾衣架上……
青春，有過多少懦弱，就有過多少瘋狂
春節小假，讀了韓寒同志的《青春》，對韓寒有了全新的認識。還記得在青春懵懂的歲月裏，“韓寒”對於我來説，是我們80後那一代人中一個特立獨行的符號。
我所知道的他因考試不及格留級而最終主動退學；也是他，中學時代發表了個人小説《三重門》……這樣的一個“神人”在我們這代人中口耳相傳，對於他的作品也是頂禮膜拜。在這個一切以標準化制度為模板的教育體制中，他理所當然地被視為“異類”，是標準化流水線以外的產品。
在我模糊的記憶中似乎讀過他的《三重門》，但是對於這部作品印象不深。而如今當捧起他的雜文《青春》時，不禁被他文章中不拘一格的文筆與富有想象力的表達所感染。他的雜文比小説更佳，或許是雜文這種形式使得他的觀點更易表達，情感更易釋放。
我想這就是雜文的魅力，它使得人們在一個沒有太多藩籬的空間中可以以“自我”為本體進行較為自由的表達。但是在自由的表達中如何把自我的觀點進行透徹的闡釋這是不容易的，韓寒無疑做到了這點。
最近韓寒與方舟子的代筆之爭鬧得轟轟烈烈，以“打假”霸主聞名的方先生最近質疑起了“文學天才”韓寒的才華來，兩人你來我往戰火不斷升級。一位是堅定地要把文學青年“拼爹”的不羈才華公佈於眾，另一位則是要堅決地捍衞自己的個人權利……這場戰爭不知以何種場面結束？
不論這場戰爭以何種結局落幕，我不免有些悲哀。在今天，我們已經不能再相信什麼了。衣、食、住、行哪一個不被打假？甚至於一個人的才華也被質疑。我想任何一個讀過韓寒作品的人來説，都不太願意相信他的作品是代筆完成的，特別是對於80後的我們。因為我們這一代人的困惑、迷茫、掙扎、希望都在他的文字中，在他的字裏行間我們看到了自己的身影。
正如《青春》序言中的結尾所寫的那樣：“這裏沒有末路，你從不曾孤獨”。
《青春》是一個青年人對生活點滴小事所作的註解，是對周遭社會的感知集合。在這個集合中我們可以看到自己疲憊不堪的生活狀態，為房子車子的每日奔波，以及點綴我們生活大大小小的熱點問題。
它確實是作者的青春，也是我們所經歷的青春。
《青春》不僅僅是記錄了一個80後文學青年對於他自己以及同齡人的生活短篇，更是對社會眾多問題的剖析與反思。我認為這種反思不是僅僅是停留於一般意義上的“憤青”，而更多的是一些深層次的思考。
我在讀這部雜文時，總是會有一種“我想説的話被説了出來”的感覺，可見在作者的文筆下我們基於某一共同體驗的事件或經歷得到了共鳴。不僅如此，我又常常為作者如此透徹地剖析一個問題而感到由衷地折服，他往往比我想説的話還要多一層意義在裏面。
這層意義是什麼？我想就是他超脱出了一般“憤青”撕心裂肺的呼喊，而是更為精準地看到了事情的根，看到了本質。在這層本質的意義上他的文字多了一份內斂，少了一些浮躁，文章的思想多了一份深度，少了一些感慨與惋惜。
比如：他在雜記中的第一篇文章《青春》裏這樣寫道：“這個世界沒有第三者，現實是最大的第三者。”這無疑是一個非常貼切的表達，但他不僅僅停留在這裏，他在後面繼續寫道：“也許唯獨是在跳樓的時候，他們的人生價值才有所體現，那就是被當作一個生命被提起和記起，可惜現在又變成數字了。”這簡簡單單52個字包含了什麼？包含了作者對於富士康員工的價值在哪裏的探究，在哪裏？在跳樓的一瞬間，但是轉瞬即逝又都化為虛空變成了一個簡單的數字。這不僅僅是一個人被簡單化、機械化、程式化的生產流水線的擠壓，從另一層意義上也是當下眾多年輕人在整個社會的現狀。他們都是一個個數字，他們也都為着一個個數字忙碌奔波。
諸如上述的文章在韓寒同志的博客裏還有很多，這些文章總能引發羣眾的積極響應並引起一系列的熱議。為什麼？我想，大概是他總能從一個微小具象的事情中看到更多，想到更多，而我們這些忙碌的人藉由他的文字不僅僅是尋找感情上的共鳴，更多地是尋找到我們已經逐漸喪失的存在感，尋找我們沒有看到而被他一一撿起的生活的“真諦”。
對於《青春》裏韓寒的表達我是非常喜歡的。因為對於一件事情他總會從一個你意想不到的角度去解讀，這樣在閲讀時常會使人或忍俊不止或會心一笑，而更多的時候我則是捧着書為他的比喻，為他的形容暗暗叫絕。
人們常常將韓寒文字裏的諷刺與魯迅先生放在一起，這不禁使人聯想到“戰鬥士”的形象。但是他的諷刺裏多了一絲幽默，多了一些看客的心態。他在記錄，他在體驗，只是在看客的記錄中發了一些無傷大雅的牢騷。這些牢騷或動人，或詼諧，或激昂，就這樣一路前行，一路記載，最終結集成冊。
《青春》這一冊中，他的特有表達可謂發揮到淋漓盡致。這一冊是一系列小雜文的集合，不是一個完整的故事，他自然不用去考慮完整的情節佈置，故事的人物設計，整個故事的張力等等。他的插科打諢，詼諧反諷遍地皆是，讀起來還真如一支前行的部隊一路高歌，坦蕩而行。就一個字形容“爽”！
對於國人抵制家樂福的舉動，他用到了“愛國難耐”、“義憤填膺”;對於兒童行乞，他用到了“兒女繞膝”，這些詞語使人發笑，但是笑過後又有些許沉重。因為初始你會覺得這些詞語用的貼切生動，而後又會覺得與其説貼切還不如説是赤裸裸的表達。
這樣的表達就如同裹在棉裏的針，如果你對事件本身看的透徹，你會覺得好笑，但更覺悲慟。是諷刺幽默嗎？我覺得更多的也是一種沉痛之感，一種無力之感，以及一種衝破天際的吶喊不得而堵塞在喉部的嗚呼聲。
在他整本文集中，這種嗚呼聲時常環繞左右。他在表述“通貨膨脹”時是這樣表達：“不過通過乞討者，我知道最近的確通貨膨脹了，幾年前給一塊錢和現在給一塊錢，得到的回饋眼神都不同了。”犀利透徹如此，可謂筆鋒尖鋭，一針見血。
我們提到“通貨膨脹”可能大部分的人都會從本體出發進行解釋，很少人會從人們的現實感觸出發進行表述，更別提會有人會從乞討者的角度進行演繹。所以，從這一點，我們不得不承認韓寒是一位生活的踐行者，更是一位成功的情感表達者。他善於從生活細節入手，從體驗入手，既細緻入微又能另闢蹊徑直指人們內心。所以，人們喜歡他的表達，有感於他的表達，更為他的表達方式着迷。
《青春》的版面設計非常簡潔，顏色的搭配也非常的清爽。白色封面之上青春二字被一條綠色的線條劃過。“青春”是一個人的少壯時期，應該是最為青春洋溢，朝氣蓬勃之時，這時光猶如一年四季中的。夏季，葱葱郁郁，綠色的一切瘋狂地生長着。“綠色”象徵着年輕人懷揣的夢想，隱含着對世界本能的探索慾望，青春正如那一抹綠色，在每個人的人生軌跡中蜿蜒曲折而過，留下不同的印記，記載着我們走過的點滴。
本書大篇幅地運用“綠色”為主色調進行版面設計，無疑與書本內容相暗合。進一步臆想，這可能與作者對青春的界定有關。它應該就是綠色，它應該就如那一道線條簡潔有力，或許這就是所有年輕人想要的走過的青春之路，是我們共同的渴望。
翻到目錄，其設計的新穎獨特使人耳目一新。它沒有沿襲舊套路，按照章節進來內容的劃分，而是以四篇文章集結為一個小集合，再把這個集合中比較重要文章中的觀點置於最上方。
這樣的目錄設計在我們閲讀的一般書籍中是不常見的，它完全按照雜文的內容進行區隔劃分，觀點是靈魂，置於最高層。從一個觀點衍生至一段話，再擴展至幾篇文章，合情合理又能把把作者的觀點在顯目位置第一時間傳遞給讀者。
雜文的靈魂就是其犀利的觀點，短小精悍的論述，作者無疑在目錄檢索中採用的此種形式使得它的精神內核顯露在外，靈動犀利的語言風格是韓寒的利器，以簡短一二短句權當提綱挈領躍然於目錄之上，其吸引讀者眼球的作用顯而易見。
在此，不得不説，韓寒不僅是一位作家，更是一位知道如何最大限度表達的媒體人。起碼，在運用“書籍”這一媒體上他是遊刃有餘，旗開得勝。
韓寒同學在《青春》這本雜文的序言中對於本書起名為《青春》有他自己的解釋：“這本書名太大，其實不太恰當”。但是，等你讀完以後，似乎也只有這麼一個詞彙能夠囊括作者所有的篇章，所有的表達以及所有的情感。
情感對於寫作非常重要。不知為何，我總覺得“情感”的表達之於寫作有點類似“語感”對於我們考四六級考試。這樣的比方似乎不太合適，但是我卻從這兩樣事情中有着大致相同的體悟。
有時，當你有着不得不抒發的觀點時，情感是最好的引導者。在你情感噴湧而發時，語句段落的安排，詞彙的選擇似乎都不是難題，自然的抒發中靈感也伴之左右，頭腦中精妙詞彙時常閃現，絕妙的表達似乎使之天然，這不着痕跡的妙語連珠並不是抓耳撓腮、冥思苦想就可以有的。同樣，我們時常在四六級考試客觀選擇題的作答中，依靠的並不是理性的判斷而是語感。許多同學説“我就是讀了一下，覺得填這個詞最好，這答案純粹是讀出來的。”這其實就是一種語言的感覺，人們在進行閲讀時自然而然地讀出了最為自然恰當的詞語。
其實，説到底，英語的四六級考試是一種語言的試煉，中文的寫作是一種語言的表達，兩者同為語言只不過目的不同而已。既然同為語言，那麼在表達上就都要依託於情感與感覺。這樣，也就不難理解在這兩件事情中我對“跟着感覺走”的偏執。
韓寒同學在《青春》中灑脱不羈、幽默反諷的語言風格從一定程度上也得益於他情感的自然抒發。一個人無論其寫作功底如何的深厚，如果沒有情感，那麼寫作對於他就是一個純粹的技術活兒；即便是“創新”也只是寫作技巧上的升級換代，但絕不能成為一部引發人們情感共鳴的佳作。
作者選擇“青春”，正是源於“青春”是他走過的路，也是許許多多80後走過的路。他對於自己的青春，對於周遭朋友走過的道路有着太多的感觸，也有着不吐不快的表達慾望，這也是觸發一位作者提筆的最大動機。這情感或許是“悲涼”;或許是“憤慨”;又或者是“無奈”，但是最為重要的是這些情感是我們共同的情感，而他的表達則是基於這樣一種全體的表達慾望。
所以，他的文字才有如此影響力。
但是，這本《青春》卻給我留下很深的好書印象。我看過一些勵志書、武俠書，第一次想讀韓寒的書是聽同事提起的，他是韓寒迷，他很喜愛幫韓寒説話，並向我推薦他的書，並説，如果我想看，能夠把他家裏的書，韓寒所著的《毒》借給我看。
然而我並未向他借。我手機裏下載了一本《1988：我想和這個世界談談》，看了一個開頭就不看了。超拽的女生網名
之後，我看了韓寒的青春，覺得還挺不錯的，就把它看完了。
它是一本挺奇特的書，為我的人生展向新的視角。一個80後的青年偶像作家，雖然沒有餘秋雨柏楊魯迅古龍金庸那樣的深刻思維，積澱的也不夠，但是居然有這等才氣，這等見解，不愧是大作家韓寒，中國的靈魂作家！
他利用他的年少，他狂妄，他敢於用熱血編織對社會虛偽陰暗的揭穿的文字，他了不起，他為了中國，為了使中國更進一步，他提起了他的筆，他的文章令我們反思社會，他的文章讓我們輕輕一笑。
沒錯，我們中國人活了下來，很不容易。情侶資料
沒錯，物價在漲，工資卻未提高。
我們青年人所有理想是有一套房子，好在這個城市裏有一個立足之地。
一套房子幾乎抹滅了我們的夢想。
父母從小時候開始，就教育我們，要我們讀好書。能夠讀好書的目的僅僅是為了高學歷，好找工作，為了高薪，為了房子，為了討老婆。至於我們讀其他的書，如課外書，那麼會遭來他們極力的反對，他們感興趣的，只是課本罷了，那是賺錢工具，那是發財之路，“書中自有黃金屋”被曲解。
當我們走上這個社會的時候，一切又都變了。社會很顯然變得不那麼好混，儘管我們早已知道了社會是陰暗的。但是這等於是，“少年不知愁味道，為添新詞強説愁”，社會陰暗只是我們的寫小説質量需要。
於是我們又捨棄自我(其實父母教育我們的時候就已捨棄了)，為了融入單位的團體中，我們被迫擺出笑容，被迫擺出他們想要看的姿態。這時候，一羣人為了持續住原來的`自我，他們在心底高喊着“我要持續原來的我，我要活出原來的自己。”
我們已經麻木。
身體已不是我們的了，而是這個社會腐的屍體。
我們的身體只是感覺麻木，沒有屬於自己的感官、感知。
夢想，只是幼時寫作的題材(有些人壓根就是拿其開玩笑。)
奮鬥奮鬥，只是為了生存的一套房子，房子到了，老婆來了，於是又要鑽石，買了鑽石，生了子女，又開始為子女着急，生活如此多嬌啊！
沒錯，澳大利亞的zf(這個字母你懂的)像是廁所一樣，他們的開一個賽車會，老百姓害怕撞死小動物什麼的，禁止開了。
在中國，別説撞死小動物了，撞死個人都沒有關聯。
學生作文，我認為不就應廢除，就應多把打分理由寫上去。
現代詩的事情，我認為不會是散文拆開來的事情，沒有那麼簡單，雖然再別康橋我也覺得噁心斃了，但是我看過一些雜誌的詩，細細讀來，還是不錯的，沒有錯，就是回車的技術，回車的技術雖然看似很簡單的樣貌，但是什麼時候回車，能體現主旨更好一些等等相關技術是很有講究的，雖然我認為詩人不太牛b，小説家散文家那可比詩人強幾倍了。
至於中國人的“面子”，我很個性，為什麼中國人這麼看重面子，死要面子，都不肯承認自己的錯誤，一錯再錯。
有一次，正因爸爸做的是非法生意，我擔憂他會不會被抓住，他居然説要不是他是我老爸，早就幾個巴掌劈過來，然後説出了一大堆為了逃避**的辛酸往事，我被他數落的莫名其妙，人，就這麼傷不起？我就只説了一句“會不會被他們抓住”，他就套出這麼多話來，我想解釋都有口莫辯了。
韓寒老師的文章在向讀者傳遞真實之後，能夠在向生命傳遞真實的社會現象之後，更把傳遞熱情和期望作為自身的職責和道德底線。
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