1、《白梅》王冕 元代
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳塵； 忽然一夜清香發， 散作乾坤萬里春。
2、《詠落梅》謝朓 南北朝
新葉初冉冉， 初蕊新霏霏。 逢君後園讌， 相隨巧笑歸。 親勞君玉指， 摘以贈南威。 用持插雲髻， 翡翠比光輝。 日暮長零落， 君恩不可追。
3、《寒夜》杜耒 宋代
寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月， 才有梅花便不同。
4、《梅花落》鮑照 南北朝
中庭多雜樹， 偏為梅諮嗟。 問君何獨然？ 念其霜中能作花， 露中能作實。 搖盪春風媚春日， 念爾零落逐風飈， 徒有霜華無霜質。
1、《邊城思》何遜 ？ 南北朝
柳黃未吐葉， 水綠半含苔。 春色邊城動， 客思故鄉來。
2、《早春呈水部張十八員外/初春小雨/早春》韓愈 ？ 唐代
天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。
3、《天仙子·柳色披衫金縷鳳》和凝 ？ 五代
柳色披衫金縷鳳， 纖手輕拈紅豆弄， 翠蛾雙斂正含情。 桃花洞， 瑤台夢， 一片春愁誰與共？
4、《楊柳八首·其三》温庭筠 ？ 唐代
蘇小門前柳萬條， 毿毿金線拂平橋。 黃鶯不語東風起， 深閉朱門伴舞腰。
5、《柳含煙·河橋柳》毛文錫 ？ 唐代
河橋柳， 佔芳春， 映水含煙拂路。 幾回攀折贈行人， 暗傷神。 樂府吹為橫笛曲， 能使離腸斷續。 不如移植在金門，近天恩。
1、《句》諶祜
花柳晴光新態度，江湖春夢老英雄。
2、《僧家》李含章
不愁白日斜，唯只是僧家。
遠徑接芳草，閒庭掩落花。
木欄棲翡翠，盆水種蒹葭。
到此常留意，深窗自煮茶。
3、《句》王琪
萬壑鬆聲山雨過，一川花氣水風生。
4、《臨江仙》趙長卿
春事猶餘十日，吳蠶早已三眠。多情忍對落花前。酴醿飄暖雪，荷葉媚晴天。香淡無心浸酒，綠浮可意邀船。時光堪恨也堪憐。單衣三月暮，歌扇一番圓。
1、竹石
鄭燮〔清代〕
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這首詩着力表現了竹子那頑強而又執着的品質 。是一首讚美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
這首詩裏竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象徵，而風則往往是惡勢力的代表。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以説全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都藴涵在那蕭蕭風竹之中。
這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中紮根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放鬆”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
2、新竹
鄭燮〔清代〕
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。（下年 一作：明年）
比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江後浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩；後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
3、絕句
王庭筠〔元代〕
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。
前兩句一從視覺、一從嗅覺的角度來描寫詩人居處的清幽境界。“竹”和“詩”，一為自然之物，一為社會之物，二者本無從比較，但詩人用一個“瘦”字把二者緊密地聯繫在一起，竹具有清瘦的形象，詩具有清瘦的風格。“瘦”字用得生新，為全詩定下了清瘦的意境氛圍。而“入夢香”則將現實與夢境聯繫起來，梅花夜間在月光的朗照下也噴出清香，已不同凡響，而這香氣還伴着詩人進入夢鄉，則香氣之濃郁、之悠長可以想見。將竹與梅這樣的自然物象與詩與夢這樣的人為之物煉在一句之中，這就構成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前兩句字面上完全沒有“月”，但透過竹影和梅香，我們可以感受到“月”自在其中。
在後兩句中，詩人便將“月”和盤托出。可憐者，可愛也。當詩人信步庭院時，月光與竹影、梅香是那樣的和諧；而回到西廂房時，這月光卻不能“下西廂”，這多麼地令人遺憾！詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。詩人遺憾或幽怨的是什麼？也許是有情人天各一方，不能互通情懷；也許是君臣阻隔，上下無法溝通；也許什麼都不是，只是詩人置身此時此景之中的一種朦朦朧朧的感受而已。
1、東湖新竹
陸游〔宋代〕
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閒我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
詩的形象性很重要，詠物詩更是如此。一株樹，一竿竹，一朵花，看起來是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩人，通過藝術的語言，從各個側面，以恰當的描畫把它形象地表達出來，就會把景物寫活，從而“靜止”的東西也會變得栩栩如生。陸游這首詠竹詩，正是以“多側面”的形象性描寫，賦予“東湖新竹”以生命。詩的開頭一句，寫出種竹時的情景，接下來一連五句，都是從不同角度，對新竹進行形象化的描繪。第二句“寒碧映漣漪”，通過水來反映它的疏影。這裏竹的“寒碧”和水的“漣漪”，互相呼應，都有“冷”、“涼”的含意。第三句“清風掠地秋先到”，通過“風”來反映竹梢的敏感和迎風搖曳的情景，“秋先到”三字，十分準確，生動，把“新竹”纖枝因風而動的特點，形象地烘托出來。第四句“赤日行天午不知”，通過“光”來反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中“聲簌簌”、“葉離離”，用動靜結合的手法，形象逼真地描畫出新竹成長過程中的特點，讀後使人如見如聞。最後兩句抒情，寫作者對竹林的愛慕和想望，希望“官閒”是經常到此“枕簟”。而這竹篾製成的“簟”，又呼應試題的“竹”字。這首詩由於在形象性方面着意求工，詩意也就更加清新傳神了。
2、巽公院五詠·苦竹橋
柳宗元〔唐代〕
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哳鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。
本詩更象一首詠物詩，它描寫的是苦竹間的橋，而且表面上是寫橋，實則重點是寫竹，橋只不過是陪襯而已。苦竹，楚地湘南極普通的一種竹子，而且連名稱都帶有貶意。詩人獨具慧眼，從平凡的事物中發現了詩意，將自己身世遭遇與不起眼的苦竹有機聯繫起來，寓意於有“苦竹”“虛心”的竹。詩的結構與組詩一致，分三層。前四句寫實：“危橋屬幽徑，繚繞穿疏林”，遠遠的橋與幽幽的小路相連接，它繚繞地穿過稀疏的竹林。突出危橋、幽徑、疏林。“迸籜分苦節，輕筠抱虛心”。特寫竹子的拔節，充分運用詩的想象，似乎看見竹子從筍籜中迸發出苦節，輕輕的筠皮環抱着空虛的竹心。詩中突出了“苦節”與“虛心”。第二層寫橋上觀景所得：俯身可以看到絹絹細流，抬頭可以聽到蕭蕭的竹聲。煙霧蒸騰中陽光西下，山裏的鳥兒啁鳴歸巢。既俯看，又仰視，還運用聽覺。天邊的太陽，近處的鳥鳴，一一入畫，充滿了生機。眼中的景物往往是詩人內心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸懷大志的詩人不能象鳥一樣自由飛翔，投入她的懷抱，只能與“囚徒為朋”，在寺院的木魚聲中難以入眠，這強烈的反差不能不使人產生共鳴，傷感之情溢於言表。最後抒發感概“諒無要津用，棲息有餘陰”，這裏的苦竹也不可能作為渡口的竹伐，正好給我們的棲息提供了蔭涼。正如吳文治先生所指出的：“作者借竹自喻，感歎竹子雖有‘苦節’和‘虛心’的美質，也只能供人和鳥歇息遮陰，不會用在重要的渡口，隱有自傷懷才不遇之意。”（《柳宗元選集》）詩除了詠苦竹橋之外，還寫到竹林、小徑、溪流、竹韻、落日、鳥鳴，故自然屬於山水詩。
1、《病中夜讀朱博士詩》蘇軾
病眼亂燈火，細書數塵沙。
君詩如秋露，淨我空中花。
古語多妙寄，可識不可誇。
巧笑在瓶頰，哀音如摻撾。
曾坑一掬春，紫餅供千家。
懸知貴公子，醉眼無真茶。
崎嶇爛石上，得此一寸芽。
緘封勿浪出，湯老客未嘉。
2、《僧家》李含章
不愁白日斜，唯只是僧家。
遠徑接芳草，閒庭掩落花。
木欄棲翡翠，盆水種蒹葭。
到此常留意，深窗自煮茶。
3、《句》王琪
萬壑鬆聲山雨過，一川花氣水風生。
4、《臨江仙》趙長卿
春事猶餘十日，吳蠶早已三眠。多情忍對落花前。酴醿飄暖雪，荷葉媚晴天。香淡無心浸酒，綠浮可意邀船。時光堪恨也堪憐。單衣三月暮，歌扇一番圓。
5、《效寒山體》曹勛
嗟我世間人，有山只暫聚。
富貴空中花，遇合風裏絮。
夜夜植業種，朝朝奔苦趣。
佛有妙蓮花，讀取平等句。
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