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七年級課文古代詩歌四首【多篇】

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七年級課文古代詩歌四首【多篇】

七年級課文古代詩歌四首 篇一

天淨沙·秋思元代:馬致遠

枯藤老樹昏鴉,

小橋流水人家,

古道西風瘦馬。

夕陽西下,

斷腸人在天涯。

《天淨沙·秋思》

這是一篇抒情作品,僅用28字就生動地表現出一個長期漂泊他鄉的遊子的悲哀。七百多年來,人們説起“鄉愁”就會想到這篇作品,因為它極其出色地運用了景物烘托的寫法,將抒情主人公置於特定的氛圍中,使主觀意緒和客觀環境達到了高度的統一。

這篇作品在佈局上有一個顯著的特點:前三行全是寫景,沒有提到抒情主人公,但每一個景物細節都意味着他的存在——“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”,是他眼中所見;“古道”是他的經行地;“瘦馬”是他所騎;而“西風”正吹在他身上。把這些細節聯結在一起,就會出現這樣一個境界:一個秋日的黃昏,荒涼的古道上,西風勁吹,落葉紛飛;道旁,纏着枯藤的老樹上,鴉雀已經回巢,不時地啼叫幾聲;不遠處,在小橋流水近旁的稀疏村舍裏,人們正在準備着晚餐,炊煙縷縷。這時,一個人牽着一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道上。看來,這是個異鄉人,他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之後,作者才形象地揭示了作品的主題:異鄉人望了一眼即將西沉的夕陽,不禁歎道: “斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉愁何等濃重。

古人説:“凡景語,皆情語。”這篇作品除最後一句外,全都是景語,而字字都是扣着“情”來寫的,這就是它藝術上的動人處。

七年級課文古代詩歌四首 篇二

次北固山下唐代:王灣

客路青山外,行舟綠水前。(青山外 一作:青山下)

潮平兩岸闊,風正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

《次北固山下》

古時交通不發達,流落外鄉或在外任職的人久不得歸,自然會產生故園之思,因此鄉愁成了詩歌中的一個重要主題。這首詩就是寫鄉愁的。作者王灣,生卒年不詳,只知道他是洛陽人,先天元年(712)中了進士,以後曾往來於吳、楚間,不得歸家,故有此作。

開頭兩句點題。“青山”當指北固山,在鎮江之北,面臨長江,三面環水。詩人此刻在船上,“客路”即驛道,既在青山之外,他是看不到的,可見這是詩人的想象,表明船到鎮江後,他還要乘驛車到別的地方去,已暗含旅途奔波之意。頷聯寫船上所見景色,“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好:“潮平”,兩岸才顯得寬闊;“風正”,帆才有懸空的態勢。“潮平”一語,又是為頸聯中“江春”一語作鋪墊。頸聯既寫景又點明瞭時令, “殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升,舊年而江上已是春天——時間過得這麼快,怎能不令人感慨系之!何況詩人離家日久,日復一日,年復一年地旅食他鄉,見到此景,情何以堪?由此他自然想到要借歸雁來給他傳遞家書了。全詩層層相因,渾然一體。

七年級課文古代詩歌四首 篇三

步出夏門行·觀滄海兩漢:曹操

東臨碣石,以觀滄海。

水何澹澹,山島竦峙。

樹木叢生,百草豐茂。

秋風蕭瑟,洪波湧起。

日月之行,若出其中;

星漢燦爛,若出其裏。

幸甚至哉,歌以詠志。

《觀滄海》

漢獻帝建安十二年(207)八月,曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘餘勢力,基本統一了北方;九月,他在歸途中經過碣石山,寫下了這首詩。

漢代樂府詩一般無標題,《觀滄海》這個題目是後人加的。樂府詩本是合樂的,可以歌唱。詩的最後兩句“幸甚至哉,歌以詠志”,就是為了合樂而加的,與詩的思想內容沒有聯繫。除了這兩句之外,詩的正文可分三層:第一層(開頭兩句)交代觀海的地點,這是繼承《詩經》中直陳其事的寫法,顯得很質樸。第二層(“水何澹澹”至“洪波湧起”)描寫海水和山島。海水盪漾,是動態;山島聳立,是靜態,相互映襯,顯示了大海的遼闊和威嚴;再寫草木,仍然是靜態,次及“洪波”,又回到動態,顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實景。第三層(最後四行)藉助奇特的想象來表現大海吞吐日月星辰的氣概,兩個“若”字,虛中有實,實中有虛。這首詩於蒼涼中又有慷慨,歷來被視為“建安風骨”的代表作。

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七年級課文古代詩歌四首 篇四

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄唐代:李白

楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。(隨風 一作:隨君)

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

這首詩首句點出聞訊的時節——暮春,“楊花”給人以飄忽不定的感覺,而子規的啼聲近似“不如歸去”,二者合起來便有了傷感的氣氛,應該讀得輕而緩慢。第二句點題,“聞道龍標”也要輕讀;“過五溪”要重讀,五溪在當時是偏遠之地,要傳達出詩人為朋友的不幸而悲傷的感情。第三四句意思關聯很緊:“我寄愁心與明月”是詩人的奇想,為什麼會有此奇想?下句便是回答。讀時兩句間須有稍長停頓,以製造懸念,突出下句在全詩中的作用——詩人安慰朋友的千言萬語都濃縮在這句話裏。

這首詩的後兩句最為人稱道。清代沈德潛評論這首詩説: “即‘將心寄明月,流影入君懷’意,出以搖曳之筆,語意一新。”説它新,就新在詩人想象奇特上。詩人和王昌齡天各一方,不能當面向他傾訴自己的關懷,但明月當空,千里可共,於是自然想到讓明月把他的“愁心”帶到夜郎去。這是將明月人格化,把它看成友好的使者,它瞭解詩人此刻的心情,願意承擔這項使命。在文學作品中,借明月來抒發懷人感情是一種常見的手法,如曹植詩《七哀》:“明月照高樓,流光正徘徊。上有愁思婦,悲歎有餘哀。”謝莊的《月賦》:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”比李白早些的張若虛詩《春江花月夜》: “此時相望不相聞,願逐月華流照君。”但把明月看成能知人意、達人情的使者,在李白之前似乎還不曾有過。