今天是農曆7月初7日，又是七夕節，原名乞巧節、七巧節或七姐誕，起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載。乞巧節不是紀念牛郎織女的愛情，而是紀念織女這個人，民間又稱“七姐”。乞巧節是女子的節日，織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿姻緣。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿針乞巧，即誰穿針引線快，誰就“得巧”，慢的稱“輸巧”，輸巧者要將準備好的禮物送給得巧者；蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中，以其織網疏密為得巧多少；明清時代流行的投針驗巧是指在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。
再説，由於封建迷信，女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳説，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。
是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農曆七月初七慶祝。與牛郎與織女的傳説有關。
改革開放以來，生產能力發展，經濟繁榮，社會穩定，中西文化交流，人們在精神上也需要得到滿足，西方情人節也順利進入中國，年青人嚮往着西方人的文化生活，西方情人節也就被當代年青人的崇尚和追捧，一下子成為年青人的主要節日。中國歷史的其他節日也慢慢落落寡合。
在這樣的情況下，一大批的中國傳統民族人士，急中生智，大力宣傳中國的七夕節。我小時候聽説的七夕節故事：就是牛郎和織女於農歷七月初七在天河橋相會。他們跨過天河喜鵲橋，擔着一雙兒女相會於天河喜鵲橋。我那時想不通：為什麼只有那麼一會兒？為何不能久一點？原來是玉皇大帝和王母娘娘將他們拆散，不准他們成為夫妻。所以，對這倆位大神仙不通情達理，也產生不滿的敵意。幾十年來也沒有放鬆過。後來，通過學習歷史，才得知那只是一個傳説。通過宣傳，中國的七夕節，慢慢演變成為中國情人節。與西方情人節抗衡。而且，在南方已經早將七夕節與七月半接老客（供祖）有機地結合起來，充滿着神祕感。目前，七夕節熱遍大江南北，比西方的情人節更加熱鬧，送花的，喝酒的，狂歡的，一派歡天喜地。
乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩説“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》説：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裏，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月七年級就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，説明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女度河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”一聽到這一首詩，我就會想起一個美麗的傳説。
很久很久以前，有一個善良的男孩叫牛郎，他以放牛為生。有一天，牛郎在樹林裏邊放牛，突然，從遠處傳來一陣嬉水聲。這時，老牛忽然説話了，它對牛郎説：“前方有一條小河www.本站baihuawen本站，那裏有幾位仙女在玩水，你只要把最小的衣服拿過來，它的主人織女就會嫁給你了，她是一個既可愛又勤勞的姑娘。”牛郎照着老牛説的去做了，仙女們嬉水嬉完了後，其他仙女穿起衣服就飛走了，就只有織女在河邊乾着急。這時牛郎把衣服還給織女，織女見牛郎忠厚老實，就決定與牛郎結為夫妻。
從此，他們男耕女織，幾年後，他們生下了一個兒子和一個女兒。可是，好景不長，這事被王母知道了，讓天兵天將把織女捉到銀河的東邊，罰她日夜織錦。老牛知道了，使出了渾身解數，把牛郎送到了天庭。
牛郎苦苦哀求了王母一個月，想讓王母網開一面，讓他們一家團聚。眾神們也感動了，也懇求王母。王母就答應他們在每年的農曆七月初七見面。可牛郎是凡人，沒法過銀河。織女的侍女喜鵲想出了辦法，她叫上同伴，搭起了一座鵲橋，他們終於團結了。
每年的農曆七月初七，他們會在銀河上相聚。你抬頭望着天空，好像會看到他們相聚的情景。
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