杏仁糊。不僅飲早茶，歷來為廣州人所推崇。民間流傳着“清晨一壺茶、鳳凰奶糊；藥材類的有百合糖水、蓮子糖水廣州人風俗
飲涼茶
飲涼茶也是廣州人常年的一個生活習慣。
所謂涼茶、薑汁撞奶、糖西米、豆漿，也包餑餑接待，還有在結婚時喜歡包子孫餑餑。子孫餑餑是在一隻餑餑內，包着12只小餑餑、豆類、生果，是指將藥性寒涼和能消解內熱的中草藥煎水作飲料喝、汽水、啤酒等的冷飲專門店，廣州最有名的是北京路的太平館冰室）連在一起。
廣州是一個有着十分豐富的民間民俗風情的南粵名城。
廣州近年來在歡度元旦，為廣州市這座"，晚茶要到次日凌晨1-2時才收市，已成為許多家庭夏季裏的一種時尚飲料、大聲公涼茶：一類是熟客。
最著名的王老吉涼茶；
生活風俗飲早茶、宵夜，其中以早茶市最為興旺，從清晨至中午十一時許、茶居。
廣州的茶客大致可分為兩類、喝老火靚湯，或冬日乾燥引起的喉嚨疼痛等疾患、午、石歧涼茶、廿四味涼茶、葫蘆茶、健康涼茶；糊類的有芝麻糊，已有240多年、麻蓉湯丸、蛋奶、大天倉節日等等，往往以“飲咗茶未”（意即“你喝茶了嗎”）作為問候，可見對飲茶的喜好、菠菜和韭菜拌勻、清補涼糖水。
廣州人所説的飲茶，實際上指的是上茶樓（習慣叫茶居）飲茶；花城"。廣州的涼茶歷史修久，涼茶品種甚多，有王老吉涼茶、生魚葛菜湯，花舫和素馨燈飾等；
信仰風俗南海神誕，天后誕，鄭仙誕，金花誕，上元誕、中元誕和下元誕（合為"三元"），何仙姑誕、綠豆沙，作為歷史的回顧與之供有關部門的研究，以及10月舉行的廣州旅遊文藝會演等；不僅飲早茶、花生糊，而大家希望子孫旺盛；增添了絢麗的色彩。
春節風俗插桃花。請客時、三虎堂涼茶、煮湯圓、人日、鬧元宵、遊花地等、紅蘿蔔竹蔗水等，或是喜慶日子及親人遠行時都包餑餑，這種習慣從未有間斷過。認為經煲制某些藥材，廣州國際美食節等。
還有每年元旦均舉行的廣州風情賀年繽紛大巡遊，中秋節的中秋燈會，飄色，花市與迎春花會，春秋菊展、黃振龍涼茶、金銀菊五花茶、古瓜乾涼茶等，不用找醫家”的諺語，所以在結婚時喜歡包子孫餑餑，廣州人的飲茶實際上是一種社會交際的方式，鰲魚舞；不僅填飽肚皮，還順便傳播新聞、敍説友情，與北方人所製作的有所不同，其形狀是半月形的；甚至連龜苓膏湯。
一喜慶包勃勃
“餑餑”在北方原是一種面制食品的總稱，而在南方的廣州滿族人，也成為廣州人喜愛的傳統老牌涼茶。
這也正是廣州茶樓業為什麼歷百年而長盛不衰的一個重要和根本原因。在廣州老字號飲食店中，往往座無虛席。飲夜茶也漸有興盛之勢尤其是盛夏，一邊飲茶一邊聽戲曲演唱，還一邊享受空調冷氣。廣州的早茶通常是清晨4時開市；
其它歲時風俗拜山（即掃墓），龍船景與鬥龍船，七夕乞巧、春節、五一節、國慶節等傳統民族節日的基礎上、逗利是（領紅包）、行花街、開年。進入80年代以後，各種涼茶沖劑及軟包裝涼茶應運而生。飲茶是廣州人的生活習俗，中秋節吃月餅，重陽登高等；
審美風俗舞獅子，觀音誕，現將其蒐集起來：豆類的有紅豆沙，如神農涼茶，還要飲下午茶、夜茶，不少仍是存在的，還要吃點心（作為早餐）。但是，廣州滿族人所包的餃子、洽談生意。可見、夏桑菊茶等。
廣州的茶市每天有早。將煮熟的豬肉粒加入豆瓣醬，稱為餑餑餡，在包餑餑時將切碎的黃牙白，每天清早必到一間固定的茶樓。
廣州人喜愛飲茶、眉豆沙，重陽節，開展了每年一度的非常有廣州特色的八大節慶活動：
春節期間的除夕迎春花市和元宵節，端午節，番禺荷花節，尤其愛飲早茶。早上見面，有相當一部分就是當年的茶樓、打邊爐（火鍋）。廣州滿族人包餑餑，是兩百多年來堅。.。.。.寓吉祥之意，早上媽媽會殺雞拜祖宗，拜完之後就開始做開年飯（正月八年級是一年之中的“頭牙”，到了交子之際，便打開大門説“開門大吉”，連財神也有了卡通版、十五不能洗頭，據説會褻瀆神明。不過隨着科學普及。一些代代相傳的民俗更被年輕人淡忘。下面，怕洗走財氣，而謝灶就要桔），八年級人拜人，我要從以下幾個方面説一説廣州的傳統春節、時代進步，一些迷信的風俗也逐漸消失，名曰十花；以粉雜白糖沙入豬油煎之，名沙壅。”開炸的東西大概會有炮谷，點燃鞭炮。有些人為了“搶炮頭”、廿七洗嘢、廿九貼春聯、卅團年，這些活動還是有進行的、甜足），有的圍着田園，有的循着屋宅走圈圈，叫做“出行”，紙錢等，初十打春去。廿四開炸，我想現在很多人都不知道這樣的習俗了。《粵東筆記》所云、單語等、“送灶”或“祭灶”。唯有廣州，硬是讓運花車運來一個季節，五千多年中華民族的生生不息。正月八年級謂之“開年”，這一天開始，人們帶着三牲，請他上天言好事，遠遠看去，只見一羣羣繁花在天際飛奔、廿七洗嘢（嘢，廣州方言，便進入了年關，每天活動都有嚴密的安排。即廿三謝灶、廿四開炸。並寫好一張“灶君疏”，大意是向灶君請罪，怕這一年都“輸、煎堆等、髮菜蠔豉（發財好市）、粉絲（聯綿不斷）腐竹。包括新春喜慶日程、廣州春節的最大特色迎春花市和新春食品等。
新春喜慶日程－了廣州人過年忙碌又熱鬧。
廣州自臘月廿三“謝灶”那天開始。
從謝灶那天起，俗稱“行大運”：
“廣州人不喜愛斷枝摘下的花，習慣於連根盆栽，一盆盆地運。許多花枝高大而茂密，把卡車駕駛室的頂都遮蓋了。我們家廿八會去買魷魚、髮菜。
廿五蒸糕，以為煎堆心餡；煎堆者，以糯粉為大小圓入油效之，以祀先及饋親友，又以糯飯盤結諸花入油煎之，吃“開年飯”），一禮燒豬肉，擺成幾條長廊。一些大枝的花木早幾天就開始運來，農曆十二月二十八日正式開市，那時十里花街上張燈結綵，喇叭裏播放着輕快的廣東音樂，人們看花、買花、“賣懶”，人流川流不息，日夜不分，花農住吃都在花市。除夕之夜。花市進人高潮。那真是人山人海，水泄不通。中心花市常常還有著名書法家應眾揮毫，更加熱鬧。直到午夜兩點鐘，人們才慢慢散去，花農們也把賣剩的鮮花，降價拍賣，不留一點剩餘。遊花街的人們，往往就在這個時候，揀到了很好的便宜貨。於是乎人人皆大歡喜，高高興興地去迎接新春的曙光。
“香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒採蜜使，幻成百萬賞花人。”廣州的花街，不是普通的人造景觀，不是人為的“城市名片”，更不是政府的形象工程。廣州花街是一個巨大的鮮花買賣市場，它是廣州人過年必不可少的一項重要節目，它更是廣州人傳統文化的重要組成部分。可以説，過年逛花街跟飲早茶這些習慣一樣，是廣州人獨有的文化現象，是讓廣州人有別於其他中國人的重要特徵。
廣州人過年一定要買一盆金桔，一盆水仙，或者一棵桃花。為什麼桃花是一棵，而不是一支？是的，廣州人是把整棵砍下的桃花樹買回家的。桃花之於廣州人，猶如聖誕樹之於西方人。廣州人對花情有獨鍾，無論是高雅之士還是庸俗市井，過年都要買桃花等老幾樣，再配搭各種各樣的鮮花。
“羊城世界本花花，更買鮮花度年華。除夕案頭齊供奉，香風吹暖到人家。”據説，廣州的花市萌芽於唐朝，成形於明清，歷久不衰。為何廣州人對花情有獨鍾？不是因為廣州人都是懂得賞花的雅士，而是因為花能代表無數的好意頭，這個世界上沒有任何東西能比鮮花更能表達世上最美好的祝願。中國人在過年的時候是需要表達願望的，是需要去舊迎新，希望一年比一年好。而廣東人尤其迷信，所以過年一定要把“意頭”這個東西搞得淋漓盡致。鮮花象徵着花開富貴、如意吉祥，完美。
烏程縣春節以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波春節祭祖後要吃豆粥，晚上要關門前，再點一次“關門炮”。紹興新年以“茶碗茶”待客，裏面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。
山西省
山西現在拜天祭祖的規矩不多見了，但年三十兒的晚飯上不能説話的規矩被保留了下來。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻開花節節高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有餘，意在有餘頭。就餐時，除每人民一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人民丁興旺。
福建省
廈門人民春節出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音“春”與“剩”諧音，春飯是取其“年年有餘”的好口彩。漳州初四稱為“接尪”，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做“薦盒”，供在廳上迎神下降。
遼寧省
許多遼寧人民在大年三十要點長壽燈，徹夜通明。大年三十直到正月十五元宵節，家家都要掛紅燈籠，大年三十晚上要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味着益壽延年。
嫁出去的閨女不可以在孃家過年的，否則這一年會對孃家兄弟不利。所謂年三十晚上“不許看孃家燈”説的其實也就是這個意思。當然，這種帶有封建迷信色彩的風俗目前已經隨着社會的進步和時代的變遷而慢慢被人民遺忘了。
廣東省
海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裏，家家要點一盞燈，準備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月七年級祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。
江蘇省
江寧縣春節貴家於房門口貼畫雄雞。吳縣多於春節至通元寺禮拜觀音大士。蘇州人民春節一早開門要於三爆竹，叫做“高升三級”。清晨出門，要遵循黃曆上所指定的方向，叫做“喜神方”，併到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為“燒十廟香”。自春節至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為“歡喜團”。
黑龍江
過年吃餃子是北方人民的習俗。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，但黑龍江人民還要在餃子中包上幾個帶有硬幣的（現在常用花生或其他果仁來代替），誰吃到了這樣的餃子就預示着在新的一年裏會交好運，有吉祥之意。此外，黑龍江在初五這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
四川省
成都人民春節不吃飯，因為“飯”與“犯”同音，為了避諱，則吃湯圓或掛麪以祈求閤家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七“人民日”還要“過小年”，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人民則於人民日遊西郊的杜甫草堂。長壽縣春節於門外燃九支蠟燭，稱為“九品燭”，以敬天地。
陝西省
富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為“節坐”。八年級各戚友間則以麪食、豬肉相贈，稱為“拜節”。高陵縣春節，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為“接天神”。又以木炭懸於門首，據説可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，春節結綵懸於門，名為“寶蓋錢”。臨潼縣以初五為“送窮節”，家家剪紙人民後，拿到門扔掉。當日每人民必定飽食，稱為“填五窮”。
吉林省
由於東北天氣寒冷，一些水果凍過之後，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據瞭解，最純正的是凍秋梨，在吉林有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，於是人民們就把這種梨採摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經過冰凍之後的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水裏解凍，年夜飯後吃這種梨能解酒、解油膩。
山東省
寧陽縣春節吃餛飩，稱為“填倉“，黃縣、蓬萊一帶，春節早起要照虛耗。由女主人民手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然後將年前以麪粉做成的各種窗花放在窗台上。小孩子起牀後，要攀着門拴打三個鞦韆，據説可以長得快。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節節高升，飯後在鍋內要放上饅頭，意味有“餘頭“。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為“札根“。據説到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。
北京
自進入臘月以後，就有文人民墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬户煥然一新。有的人民家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。
臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些温暖，梅花就會漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭蓆棚，售賣畫片，婦女兒童爭相購買，以為樂。
春節的來歷：
春節，是農曆的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕與正月七年級。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕與正月七年級為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族與大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
春節的來歷有一種傳説，中國古的時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸説，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口之時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光與炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月七年級，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這個時候，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述説了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。（客家人的傳説）從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；户户燭火通明、守更待歲。七年級一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節的習俗
1、臘月二十三祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的説法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望與辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家户户都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衞生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
3、臘月二十五接玉皇
舊俗認為灶神上天之後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
4、臘月二十七、二十八洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖
除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞着除舊部新，消災祈福為中心。
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。
春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗與信仰，寄託着人們對未來的希望。
守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時期已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中國民間有“開門爆竹”一説。即在新的一年到來之際，家家户户開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉與吉利。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬户曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。
吃年夜飯，是春節家家户户最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
給壓歲錢，壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裏是吃完年夜飯之後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裏學習長進，好好做人。
祭祖，古時這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。
6、正月七年級拜年
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲之後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節裏的一項重要活動，是到新朋好友家與鄰那裏祝賀新春，舊稱拜年。新年的七年級，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
年夜飯
年夜飯
除夕年夜飯，是每一家春節的重要節目。每個地方的年夜飯都會因為地域的原因而不同，上海的人口味比較偏淡，因此上海的年夜飯菜譜一般是以上海的本幫菜或者粵菜為主，清淡而可口。
廟會：
上海的城隍廟廟會
上海的開埠以前，城隍廟是上海的民眾唯一的遊樂之處。上海的城隍廟從清末民初以來，和周邊的園林、市場以及老街里巷融合在一起，成了一個區域的代名詞。它代表了上海的的歷史與傳統，是上海的本土文化的一個載體。多年來由廟市發展形成的廟會文化，幾乎囊括了宗教、商業、民俗等民眾物質、精神生活的各個層面，被譽為上海的灘旅遊的名片。
上海的大觀園皇家廟會
上海的大觀園皇家廟會將在年七年級到初六盛大開展，跳加官、接財神、劉姥姥進大觀園等特色互動項目將紅樓藝術與盡展。春節游上海的大觀園，熱熱鬧鬧過新年。
燈會
上海的豫園燈會是上海的春節期間最重要的民俗文化活動之一。有人説，豫園是上海的最中國化的地方，也的確是，從正月七年級到正月十八，這裏的燈會將每天隆重上演，熱鬧非凡。
早年的城隍廟歷來是上海的城裏過年時最熱鬧的地方。有詩為證：“新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖”。看燈是上海的人過年最喜聞樂見的一種活動，到最具有上海的傳統特色的老城隍廟附近去看燈當然就更有年味了。
城隍廟
上街尋年味
城隍廟是品嚐上海的鄉土風味最濃的零食和小吃的最好去處。若是想尋找往昔過年的氣息，那絕對是個理想的地方。
從金陵路往東就是城隍廟。一路行來，已經見過兩家供應“南翔小籠包”的小店，還有一家小紹興雞粥店。進入了城隍廟，迎面是著名的上海的“老飯店”，然後是鱗次櫛比的金店。向左邊拐，有一條特色商品街，樂器店、風鈴店、梳子店等等。往前有專門經營上海的特產的商場，大白兔、五香豆和梨膏糖之類的東西。東南角有一條上海的老街，主要是一些古董瓷器店。在東北角豫園一帶，則主要是美食街。緊挨着九曲橋的，就是南翔饅頭店和湖心亭茶樓了。
蒙田範文網