作文能力一般包括認識生活和反映生活兩方面的能力。認識生活需要敏鋭的觀察力和深刻的分析能力，而反映生活則需要準確的表達能力。因此，在教學中，教師應採用多種方式訓練學生的表達能力。
1、課堂上進行口頭表達能力訓練。
學生表達能力的體現，首先表現在是否有敏捷的思維和準確的語言表達能力，因此，訓練口頭表達能力是不能忽視的。在課堂教學中，訓練口頭表達能力的方法是多種多樣的。例如講提綱，可讓學生口述自己作文的提綱大意，這樣不僅可以提高學生的構思能力，而且可以瞭解學生的邏輯思維能力。再如，可採用講故事、談感想等方法培養學生不僅言而“有物”，還要言而“有序”。否則七嘴八舌，前後無序，雖訓練了説的能力，卻不能增強學生的思維能力和語言組織能力。除此之外，教師還可以組織學生就提出的問題進行研討或辯論，這樣可以鍛鍊學生“言之成理”、“出口成章”的本領。
2、採用多種方法，訓練學生書面寫作能力。
寫作訓練的方法是多種多樣的，但無論哪種方法，目的都是為提高學生的寫作能力，它包括觀察能力、分析判斷能力和語言文字表達能力。因此，我們應首先讓學生養成寫日記和記筆記的好習慣，這樣有益於學生積累作文的素材，有效地解決作文時感到“無話可説”的問題。同時，培養學生寫真事、説實話的好文風，以及快速準確的文字表達能力。因此，它一向是語文教師作為提高學生寫作能力的一項重要的經常性的工作。
其次，可進行模仿性寫作練習。因為我們的課文就是很好的範文，在學習了文章的寫作技法、特點後，可以讓學生模仿範文自行命題。如，學習了抒情散文《白楊禮讚》可讓學生模仿其筆法，寫一些抒情性文章《燭火贊》、《粉筆贊》、《雪》等等。如學習了説明文《景泰藍的製作》，可以讓學生模仿説明文的寫作方法，介紹一下自己的小製作、小發明或對某一事物進行觀察後，寫成説明文。像這樣類型的寫作訓練，既結合了教材、範文，又可跳出教材範文的框框，能較好地調動學生的寫作積極性，對所學的文體能做到較好的掌握和訓練。
再者，教師可收集一些材料、漫畫、哲理故事等，讓學生根據所給的內容進行寫作，這樣既鍛鍊了學生的觀察力、思考力、想象力，又能挖掘出學生的思想深度和認識程度，既培養了學生寫作的基本能力，又開發了他們的智力。
語言教學中能力的培養，重在寫作能力的培養。因為對學生作文能力的考核，實際上是對其思想認識水平、知識水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度與深度上反映出學生實際的語文水平。由此可見，提高學生的作文能力是十分必要和重要的。
一、精於立意：
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。
二、善於構思：
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉的過程。
三、巧於佈局：
散文一般篇幅短小，佈局有方便的地方，但要佈局得好，卻因篇幅短小而有其難處。
四、明於斷續：
散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敍寫上要注意斷續的技巧。散文的最大特點就是形散神聚，結構自由，上下五千年，縱橫千萬裏。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里。或曲徑通幽、含蓄藴藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三歎，或信手拈來，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。
散文語言尤其是描寫性的、抒情性的散文語言的一個重要特點就是筆觸細膩。優秀的作家對所描寫的物象和抒發的情感，總是能細緻入微的表現出來，他能把物象的形、色、味、光、影纖毫畢露的表現出來，把心靈的微妙變化淋漓盡致的表現出來。而一般的寫作者與散文作家的差距就表現在這裏，他們的文字總是太概括、太空洞，一篇文章很難找到幾個精雕細刻的細節。下面我們可以看看史鐵生的我與地壇的一個片段，也許更能體會到這個問題：
蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋着觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。這都是真實的記錄，園子荒蕪但並不衰敗。
文中通過蜂兒、螞蟻、露水等細小的事物的生存狀態來表現荒蕪的院子裏不被人注意的生機。這些物象本來就很卑微渺小，很容易被人忽視，而作為作家的史鐵生卻有着獨特的眼光，敏鋭的捕捉到了這些物象，更難能可貴的是他還用放大鏡般的手段把這些小東西的勃勃生命力凸顯在我們的眼前，生動的展現了生命的美麗光華。你看，當我們讀着如一朵小霧穩穩地停在半空、搖頭晃腦捋着觸鬚、轉身疾行而去、累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了露水在草葉上滾動，聚集、壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息這等筆觸細膩的文字，尤其是讀到作者寫道小小的露珠在尖細的草葉上悄悄的滾動和聚集、墜地的細微聲音，在作者耳中居然發出轟然的巨響這樣的句子，怎能不強烈的感到這裏有一個充滿自由和活力的生命世界的存在呢。這些文字固然是作者眼中看到的和耳中聽到的事物，但這些更多的是加入了作者內心感受的主觀色彩很濃烈（甚至有點誇張）的文學性意象，與其説這些文字是作者仔細觀察的結果，不如説這是從作者那顆敏感的心流淌出來的，這樣的文字自然要比那些世界到處都有頑強的生命存在這樣空洞的表達更加高妙，更有衝擊力、更有震撼力！
記敍散文模式
開頭
①感情化語言概括敍述“我”和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。
②兩者關係及該人精神特質的議論。
中間
一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細緻敍述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
結尾
①重申特質，照應開頭。
②深化感情關係，發出感慨。
抒情散文模式
開頭
①敍述自己與景物的關係。
②議論景物和自己。
中間
①描寫景物，分出層次，細緻動人。
②發揮聯想。
結尾。
抒情散文模式
【開頭】
1、敍述自己與景物的關係。
2、議論景物和自己。
【中間】
1、描寫景物，分出層次，細緻動人。
2、聯想發揮，更大意義。
【結尾】感慨
(一)精於立意
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑着鮮明的感受，鋒鋭的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢着的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然昇華的東西，感情更為純潔的東西，它就詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裏面有心靈的顫動，思想的閃光。劉白羽説：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文學。”
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆着花，象撫育自己兒女一樣撫育着花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花匠介紹一種茶花説：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一羣小孩也來看茶花，這事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰着鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫個不休，心靈猛然一顫，不禁脱口説出：“童子麪茶花開了。”而花匠聽了這話省悟後説：“真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他説：“我得到一幅畫的構思。如果用最濃最豔的硃紅畫一大朵含露乍開的童子麪茶花，豈不正可以象徵着祖國的面貌？”於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閲讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
(二)善於構思
是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找儘量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、佈局謀篇等問題。這裏着重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母報告一下自己的遊蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯繫，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項鍊。那末，有哪些東西可以作為線索呢？
一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、讚揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步槍”的艱苦奮鬥精神，就蒐羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多託物詠＜＞志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮讚》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。就能通過聯想與想象，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜石》等。
五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰鬥——航進——穿過黑夜走向黎明”。“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。
散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質的，形象的，但它又是動人心絃的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇着力於“淡淡的情趣’，順着沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閒靜、情景交融的意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。構思方法可以向前人借鑑，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種“散文快速構思法”，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
(三)巧於佈局。
散文一般篇幅短小，佈局有方便的地方，但要佈局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的'佈局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築佈局上，我們可以得到啟示，可以借鑑它的園林建築佈局來考慮散文的佈局。葉聖陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們“講究亭台軒榭的佈局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來説，也要這樣講究材料的佈局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文佈局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又説：“蘇州園林在每一個角度都注意圖畫美。”那麼，散文的整體佈局要講究藝術性，它的局部的佈局不是同樣要講究藝術性嗎？至於佈局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與佈局有關。這裏可以着重提一下的是：不少散文的佈局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛，“卒章顯其志”，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種佈局的方法。
(四)明於斷續。
散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敍寫上要注意斷續的技巧。明於斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹説：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。”他認為，“講究了‘空白’處理，一是散文可以散起來，斷續之，續斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閒暇，看似胡亂説，骨子裏卻有分數。”
【概 念 】
寫景狀物散文是一種篇幅短小、題材廣泛，通過描寫特定的景或物的形態、色彩、神韻等及其特點，來表現作者內心情感、人生理想和生活情趣的散文。
寫景散文---借景抒情 分析意境；詠物散文---託物言志 析象徵意義
【要 素】
1、景物：景物的特點 2、情：作者的內在情感 3、意：文章的主旨
寫景、物是手段，是依託，抒發情感才是目的；散文的“情理”是歸宿；散文的“情理”往往體現在抒情議論的文字當中。
【閲讀鑑賞的步驟】
1、讀前抓信息，初步感知內容：
（1）標節數(2)研標題、作者、時代背景(3)抓首尾段
2、通讀全文，分析形象（景、物）的特徵：
（1）找準形象：自然山水、人工場景、風俗民、情、特定物件 (2)抓住角度：外在----形、聲、色、味等方面；內在----品格 神韻、氣質等情態的特徵及內在藴涵(3)分析語境，概括特徵 ①找原詞概括：提取描寫景、物的修飾語形容詞；利用上下文中作者評價景物特徵的。詞 ②提煉詞語概括： 根據對語境的理解來概括畫面、特定物的特徵
3、根據形象的特徵，把握情和意：
（1）寫景類散文：把握景物中作者的感情及對景物的思想態度 (2)詠物類散文：感悟作者在物中所賦予的象徵(3)詠物類散文：感悟作者在物中所賦予的象徵、抒發的感情（意願、人生觀點、情感態度）
【理清思路和結構】
（1）寫景散文：描寫景物的順序，或觀察點角度的變化，或先描寫畫面，刻畫環境，後抒發情感(2)詠物散文：由物後及人
【賞析藝術手法】
（1）寫景散文---借景抒情 寓情於景 情景交融 (2)詠物散文---託物言志 借物喻人 象徵
【總結】 考查鑑賞作品的形象的能力
寫景狀物類散文中的物象，是傾注了作者的思想 與主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者抒懷言 志的憑藉與依據。作者往往把大量筆墨花在對所託物象的外在的形和內在的質的描繪上，以使所託之意有依附。因此，對所託之物形象的理解和 把握是託物言志散文考查的重點之一。
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