大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下！
古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業步行街。這裏在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。天后在古時被人們稱為護航女神。傳説她是福建莆田人，姓林名默，經常駕船出海，搭救遇難的人，故被後人敬為女神。
元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然後再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便將護航女神崇為天妃，並在沿海城鎮建起天后宮。天津的天后宮建於公元1320xx年。農曆三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列着各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾遊此會而得名。傳統的演出場所在天后宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成後，每逢農曆三月二十三日(“天后”誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高蹺、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。
天津古文化街街頭石碑作為津門十景之一，天津古文化街 一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
1989年，以經營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落户古文化街。20xx年來，喬香閣適時擴大經營範圍，並將銷售渠道擴展到了德國(布萊梅、柏林、呂貝克) 日本(大阪) 馬來西亞(巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。
如今，在店主的精心經營下，喬香閣內的商品種類增多至景泰藍、蘇繡、內畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧璽各種材質的項鍊。喬香 閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，富有民族特色的中國產品能夠走出國門，為國增光。
還有多家津門老字號店鋪果仁張、皮糖張、蹦豆張、泥人張等全國聞名的老字號招牌。
由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古蹟天后宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街(宮北大街)，東臨海河、南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”,長687米，寬5米，系商業步行街。這裏在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後改稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車彙集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天津古文化街於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這裏舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊着許多船隻，河心一隻大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，説明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船伕緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悦目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到薰陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
各位遊客大家好，歡迎您來到我美麗的家鄉——天津。我是大家今天的導遊，我姓陳，您可以叫我小陳。這位是司機門師傅。我謹代表天津金龍旅行社對各位的到來表示歡迎。很榮幸和您相聚在這裏，同樣希望我們今天可以共同度過一段美好的時光。今天我們要遊覽的景點是天津古文化街。
説到天津，如果想在這裏體味天津味，民俗味，文化味，拿最佳的去處莫過於天津5a級旅遊景區古文化街了。它坐落於南開區宮南宮北大街，是天津漕運文化，民俗文化，以及海河文化的彙集地。早在1420xx年，天津建衞之前，這個地方就逐漸發展，並繁榮起來了。那今天我們可以依次欣賞到這裏剛剛整修過的民俗衚衕——通慶裏，以及天津有着620xx年曆史的道教聖地——玉皇閣，天演廣場，天后宮廣場，以及1320xx年建造的天津天后宮，和展現了天津百年民俗的民俗風情博物館。現在我們已經到達了目的地。請大家小心下車。
首先在這裏我們看到了一方非常漂亮的古牌樓。上面寫了四個字：沽上藝苑。這沽上二字是天津的舊稱。而藝苑二字是文化發祥地的意思。也就是説這裏是天津文化最早的發祥之地。在這方牌樓的背面還有兩個字，讓我們來這邊看一看。這邊大家還看到兩個字，金鰲。金取其貴重之意，鰲則源於鯉魚躍龍門的典故。傳説越過龍門的鯉魚會脱胎換骨成為鰲，鰲是龍的化身。在我們天津的海河裏據説就有金鰲的所在。也就是説從此經過我們會受到金鰲的庇護。那看過牌樓之後我們的腳下還有一些銅錢。那這些銅錢到底有什麼講究呢？這裏一共有十二枚大小銅錢。也就是標誌了從唐朝到清朝幾百年之間中國的鼎盛時期。最遠端的那一枚是開元通寶。代表了開元年間的，而我們腳下這幾枚大的代表了一統萬年乾隆通寶則象徵着是清朝的。這意味着我們從此條街走過之後會有財源滾滾的好意祝福着大家。還有就是希望我們的祖國從此走向繁榮富強。
步入古文化街，相信您一定被它的古色古香所吸引了。那其中最為搶眼的要算是這些色彩奪目，畫工精細的彩繪了，這些都是請了知名的工匠純手工繪製的。整條街共有這樣的彩繪800餘幅，其中有故事情節的300餘幅。西側是以中國古代的四大名著為內容的彩繪，而東側的內容是從漢代到清代的傳奇故事。
不知不覺我們來到了第一站，通慶裏。這裏是兩堵高牆夾着的里巷，建於1920xx年，即民國二年。它是典型的津味建築，還是天津最為大型的中西合璧建築羣。在這裏我們走入大門之後看到牆上有四幅壁畫。他們表現的是天津的市井文化。右邊兩幅分別是文明娶親，俏皮話，左邊兩幅是鬧龍舟和踩高蹺。走到衚衕的這一邊，大家又看到了兩幅大型的壁畫，一個是這一側的天津《潞河督運圖》，表現了當年三岔河口天津繁榮的海上景象，對面也有一幅壁畫，它是當年的楊柳青年畫——黃大門。描寫了天津老百姓過大年的習俗。迄今我們還流傳着這樣的一段順口溜：二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，貼窗户，二十六，燉大肉，二十七，宰公雞，二十八，把面發，二十九，貼吊宥，大年三十鬧一宿。
走出通慶裏，請跟我這邊請。我們來看一看距今已經有620xx年曆史的玉皇閣。玉皇閣的始建時間一説是唐代，一説是明洪武元年。但兩種説法都無從考證。有史料記載的，距今最遠的年代是明宣德二年。現在大家看到的是明宣德二年的建築。其實原來玉皇閣是一個建築羣，但由於年深日久，戰亂頻頻，這些建築已經不復存在了。保留下來的只有原來的清虛閣一座殿堂。整個閣樓分為上下兩層，為重檐歇山頂建築。殿內一層供奉玉皇大帝銅像，二層有四條記載其修繕過程和年代的“千秋帶”被完整的保留下來，同時還有保存完好的明代彩繪。這些才會現在依然清晰可見，顏色鮮豔。
看過玉皇閣，我們將去往天演廣場。天演廣場因臨近中國近代著名翻譯家嚴復老先生的生前居住地而得名，聞名世界的《天演論》就是在這裏翻譯而成的。
好了我們繼續前行。現在我們來到了天后宮廣場。他因天后宮而得名。這裏的天后與媽祖同為一人。福建浙江沿海一帶有信仰媽祖的習俗，而天津人對於媽祖的供奉卻鮮為人知。其實，天津的這座媽祖廟，還是世界三大媽祖廟之一呢，與福建湄洲媽祖廟、中國台灣北港朝天宮齊名。由於海河通渤海，三岔河口碼頭是當時的大碼頭，因此凡有船舶出海，都從此處登船。所以在這裏修建了媽祖廟，遠行之人在揚帆出海前拜祭媽祖，祈求媽祖的庇佑。大家一定很奇怪，中國古代的廟宇、宮殿、衙門等一般都是坐北朝南，而這座天后宮卻是坐西朝東。因為要面對海河，海河通渤海，面對海河即是面對海，以便信民不方便下船時在海河上對媽祖遙拜。廣場後來就演變成每年媽祖誕辰和出皇會的地方。這兩根高高的幡杆最初的作用相當於燈塔，高懸的紅燈可以為海河上的船隻指路引航。後來，每逢媽祖誕辰和出皇會，這兩根幡杆都會各懸掛24個大紅燈籠，意為期盼出海的人們能夠早日平安返航。對面的戲樓最初建造的目的，是為了答謝媽祖的護佑而給媽祖演戲用的。它也是天津最早的戲劇演出場所。最近修繕後，他恢復了舞台的功能和效果，每有年節慶典，都會有演員名家來此演出。
現在讓我們一起走入天后宮，瞭解一下其中的內容和情況。步入山門之後，我們看到左手邊是鼓樓，用手邊是鐘樓，代表着鐘鼓齊鳴，天下太平。而眼前大家看到的“三津福主”，為它的前殿。裏面供奉的是祭海神的護靈官王靈官。在這其中還有四大金剛，分別是嘉善，嘉樂，千里眼和順風耳。看過這裏之後，讓我們走入正殿去看一看那裏的情況。天后宮始建於元太平三年，是到目前為止我市當中保存最完好的元代建築。現在我們所處的位置就是她的正殿。在護國保寧當中供奉的就是海神媽祖。媽祖原名為林默，是福建湄洲島人。她生而神異，能服水性，能乘席渡海，並且在海上救助了一些遇難的船隻。27歲羽化昇天，後為當地人推崇為海神。在這其中我們可以簡單看看。
和風鼓盪，文氣撲面。徜徉其間，內心怡然。逛文化街其實不為購物，就是這種神清氣爽的感覺也會令人心曠神怡的。在這裏，除了仿清仿明的古意盎然的樓裏之外，還有就是他的店鋪和衚衕。談到店鋪，我們可以看到這裏有很多天津傳統的手工藝製品，比如説楊柳青年畫以及泥人張彩塑。再加上整條街上那些數不清的玉器店，古玩店，石玉店，服飾店，讓遊客可以在這裏各取所需，盡享滿載而歸的樂趣。
不知不覺我們已經走到了整條街的盡頭。大家看到還有一方對應的牌樓，上書兩個字：晴雪。它出自明代詩人李東陽直沽八景當中的詩句。永門晴雪進金鰲。雪有喜的含義，正應了雪後初晴，遊人如織的場景。也就是説在晴朗的天空下，遊人們懷着一顆純真的心，在這裏祭拜媽祖娘娘和玉皇大帝。祈求保佑他們今後的生活，越過越順利。而在晴雪的背面還有四個字：津門故里。津門是天津的含義，而故里是老地方。也就是説這裏是天津最早的發祥之地。
那今天我們走過了全長680米的古文化街，給大家展示的就是天津地地道道的民風民俗的民族特色。到此我們的行程就全部結束了。在這幾天的行程中，不知不覺我與各位結下了深厚的友情。非常感謝大家對小陳工作的支持，也希望你們有機會再到天津做客。在這裏，我祝願大家一路順風，閤家歡樂。謝謝。
天津古文化街是天津僅有的兩個5a級景區之一，是老天津人常去之處，不僅體現出傳統的天津特色，更彙集了天津的多種手工藝、非物質文化遺產，是到天津旅遊的廣大遊客的首選之地。
朋友們，大家好，歡迎來到天津最古老的城區之一——天津古文化街。我們將用40分鐘左右的時間瞭解天津城的發展歷史的片段，認識一些曾與天津緊密相關的歷史人物，感受天津的特具特色的民俗文化。下面就請大家隨我一起回憶古文化街中曾經的往事。特別需要提醒大家，保管好個人物品，注意安全。
天津古文化街中的天后宮聞名於世，它是世界三大媽祖廟之一，並且是唯一的御賜修建的媽祖廟。天津古文化街便是以天后宮為中心，逐漸聚集、發展起來的，具有天津地方特色的區域，它主要由宮南、宮北兩條大街組成，全長約680米，是國家5a級旅遊景區。我們今天將依次遊覽民俗衚衕——“通慶裏”，道教聖殿——“玉皇閣”，紀念著名的教育家、思想家嚴復的“天演廣場”，以及世界三大媽祖廟之一的“天后宮”。此外，在遊覽的過程中，我們還會陸續看到以蘇式彩畫形式繪於文化街店面上的中國傳統故事、民間英雄，以及吉祥圖案；還會看到各色老字號、傳統民間工藝、非物質文化遺產，以及天津特色的民俗民風；還可以品嚐天津的特色食品和小吃。下面就請大家跟隨我一同遊覽。
古文化街牌樓
作為天津古文化街的標誌性建築，在南北兩端的入口各有一座貼金繪彩、翠頂朱楹的牌樓。眼前這座牌樓就是其中之一，體現出典型的明清特點，上寫“沽上藝苑”四個大字。沽指水，古時的天津，水陸相間，素有“七十二沽”之稱；天津又是曲藝之鄉、曲藝的窩子，所以稱為“沽上藝苑”再恰當不過。
牌樓的背面上書“金鰲”二字，取鯉魚跳過龍門化龍之意，祝願來到這裏的人飛黃騰達，萬事如意。
走過牌樓後，可以看到地面上密佈十二枚銅錢，遊人經過此地，取“踏金踩銀”之意，祝大家生意興隆、招財進寶。
古文化街兩旁的彩繪
進入文化街，一眼望去，便覺古色古香。除了傳統樣式的建築外，兩邊店面上的彩繪更是增色不少。這些彩繪是文化街修繕之時請了10餘位蘇州的畫師，以中國傳統故事、傳統人物、以及各色花鳥為題材所創造的800餘幅作品，題材豐富、內容廣泛。
傳統工藝“泥人張”
我國的泥人主要有這麼幾大種類：無錫惠山的大阿福；河北浚縣的泥咕咕；天津的泥人張等。天津泥人張成名於清道光年間，後經幾代人傳承，在國際上屢獲殊榮，是天津的著名的非物質文化遺產之一。
泥人張彩塑的題材豐富，多以傳統故事、傳説中的人物為素材，如《紅樓夢》、《西廂記》、《三國演義》等，還有《鍾馗》、《八仙》等，更有市井人物、普通百姓等。
立於泥人張店面門口的兩個人物稱為“和合二仙”，是泥人張店面的傳統造型，喻意和諧、和睦、和氣、和美、合作之意，取和氣生財、共同發財之意。
通慶裏
在古文化街有一條極具天津地方特色的衚衕——通慶裏，它始建於民國2年，是目前天津獨具規模的、中西合璧式的四合院羣落，距今有近百年的歷史。它早年是天津的一大鹽商卞家的宅院，既有徽派建築的特點，又有民國時期建築的特色，顯示了當時的時代特徵。1982年文化街改造的時候沒有急於拆掉，經走訪了很多專家，查了很多資料後，沒有拆除，而是加以整修。
通慶裏全長約60米，兩頭各有過街三層小樓，中間兩邊各建有五個、共有十個獨立的院落。進入巷口，抬頭就可以看到一個蝴蝶狀的鏤空木雕，寓意通達吉慶，通慶裏也是由此得名。甬道地面上有多個印有 “通達吉慶”四個字的純銅的井蓋。仔細觀察會發現，這四個字無論怎麼念都是非常吉祥的。像“吉慶通達，通達吉慶，通吉慶達”，大家想一想為什麼。
作為歷史風貌建築，通慶裏被保留了下來，並得到了修繕。修繕一新的通慶裏也隨處顯示着天津的民俗味道。通慶裏東西兩側兩邊的壁畫整修之後加上去的。首先大家看到的這兩幅壁畫，一幅描繪的是節慶期間民間踩高蹺的熱鬧場面；另一幅稱為“文明娶親”，描繪民國初期天津民間半中半洋的迎親場面；這幅“俏皮話”極具天津地方特色，其中之一是“豬八戒照鏡子——裏外不是人”，請大家再仔細看一看，還有哪些俏皮話呢？
為了最大保留原有的風貌，原有的構件沿用達到了很高的程度。中間的8個跨院所有的牆磚都是通慶裏當初使用的老磚。古文化街是里弄式的建築，很多建築有徽派建築的痕跡。看到二樓圍欄上面十字鏤空的堆砌方法，就是典型徽派建築特點。
細看整個通慶裏可以看出，衚衕中的主要建築是二層的，但是唯獨東西兩側的小樓為三層過街樓。這個過街樓有很多傳説，因為當初通慶裏是卞家的宅院，卞家自然會選擇風水之地。古文化街東臨道教聖殿玉皇閣，南側不遠就是媽祖文化中心天后宮，在當時是塊風水寶地。兩邊的過街樓喻意“把住東西”。“東西”在中國人眼裏有財物之意，那麼“把住東西”就是把住了錢財。還有其它衍生出來的説法，一個是起到瞭望哨的作用，因為這麼大的宅户需要家丁看家護院，這個瞭望哨可以俯瞰通慶裏的全巷。再有一種説法，因為通慶裏當時是磚木結構，為了預防火災，所以建設了高於通慶裏的建築。還有一種説法是三樓是供老爺納妾續絃之用。
在通慶裏的這一端畫有另一組壁畫。左手邊的這一幅就是非常著名的《潞河督運圖》，它體現的就是當時天津督運糧食的景象。畫上這幅橋的位置正好是古文化街南邊的東浮橋，現在叫“金湯橋”。以前之所以叫東浮橋是因為當時是一條條小船搭建起來的。在古文化街對面以前就是糧倉。南糧北調的糧食在這裏會擱置一段時間再北上。對面這幅是根據楊柳青年畫“黃大門”進行雕刻的。之所以叫做“黃大門”是因為在這幅年畫中間有一户人家的大門，在原畫中這個大門的黃色的，所以叫“黃大門”。它體現了天津臘月二十三過小年一直到正月十五過年時候的習俗。整幅畫從這邊臘月二十三祭灶開始，一直描繪到正月十五鬧花燈的景象。通過這幅畫就能瞭解到天津的春節期間的民俗習慣。
玉皇閣
走出通慶裏，就可以看到玉皇閣。天津人稱之為“玉皇閣(gǎo)”。據史料記載玉皇閣始建於明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，是天津現存的最古老的建築之一。初建成時，“玉皇閣”是當年天津規模最大的道教廟宇。殿內主要供奉的是在道教神系中地位僅次於三清的玉皇大帝，它是道教世界中級別最高的神明之一。但在民間的神仙世界中，玉皇大帝卻是眾神之王，統領三界十方，就連人間的皇帝也由它管轄，因此它也就成為了老百姓心目中的世界主宰。
玉皇閣的原建築羣落十分龐大，由旗杆、牌樓、山門、鐘鼓樓、前殿、八掛亭、清虛閣、南鬥樓、北斗樓以及三清殿組成。其中清虛閣是廟內的主體建築。但到了近代，由於帝國主義的侵略，玉皇閣的建築遭到了嚴重破壞，現僅存的清虛閣是玉皇閣建築羣中唯一保留下來的一座明代建築。只是至今仍然沿用着玉皇閣的名稱。
現存的清虛閣建築在磚石壘成的台基上。台階踏步六級，兩側設有垂帶石。整個樓閣分為上、下兩層。上層檐下設有木製迴廊，站在廊中可憑欄遠眺；殿內雕樑畫棟，栩栩如生，原來安放在上層的神龕，在修繕後，改設在一層殿中。神像與人間的帝王極為相似，是人間帝王形象的再現；在玉皇大帝神像的兩側，還有兩尊侍奉玉皇大帝的侍者，其中的一尊，就是“三隻眼的馬王爺”，它是守護玉皇大帝的官員。馬王也叫“靈官”;樓閣的頂蓋為九脊歇山頂，檐心為黃色琉璃瓦，脊、獸和檐頭瓦件是綠琉璃，這種建築做法在古代建築中是極為少見的，是當時津城等級規格最高的木結構樓閣。
玉皇閣是當時天津衞的至高點之一，所以每逢農曆九月初九重陽之日，老百姓就會登上玉皇閣，以求登高之意，祈求身體健康、步步高昇。
嚴復和天演廣場
嚴復是中國近代著名的思想家、翻譯家和教育家。它出生在一個醫生家庭，青年時期被公派到英國留學，留學期間，他對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為讚賞達爾文的進化論觀點。
回國後，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作，以“物競天擇”、“適者生存”的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存，第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。
辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。192019年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也説明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜。”
目前嚴復的故居，就在天津古文化街宮南西側114-1喬香閣。朋友們現在看到的這尊銅像就是嚴復的塑像，這個小廣場即是“天演廣場”。下面請跟隨我往南走。
途中講解
從天演廣場到天后宮廣場約3分鐘路程，可選擇對街道兩側的彩畫、老字號進行講解。古文化街的彩畫多描述傳奇小説、傳奇故事和傳奇人物，可適當關注；老字號有“蔡氏貢撣”、“老美華鞋店”、“楊柳青年畫”和“泥人張彩塑”等
天后廣場
改造後的天后廣場與往日有很大不同。如位於天后宮對面的戲樓，是天津最早的露天舞台，原先距離天后宮只有5米，是為了答謝媽祖的護佑而給媽祖演戲用的。該戲樓在文革期間被拆毀，現在我們看到的是1985年時重建的。每逢週末，某些文藝演出團體便會在這座戲樓上免費為遊客表演節目，多為京劇唱段。有重大節日時還會有各種民間絕活表演，非常熱鬧。
此外，在天后廣場上還設有多種天津小吃、民間手工藝攤位，各具特色，如吹糖人、捏麪人、藥糖、茶湯等，有興趣的朋友可以一飽眼福、口福。
請朋友們仔細觀察一下，天津的這座天后宮有什麼特殊的地方？是的，以中國人(北半球大多如此)的建築觀念來看，建築多是面南背北的。但面前這座天后宮卻是坐西向東，為什麼？因為這樣的朝向使天后宮面對海河，信民不需下船就可以直接遙拜媽祖。
在天后宮前還有兩根高約17米的幡杆，當初在其上高懸紅燈，為海河上的船隻指路引航，起到燈塔的作用，後來每逢媽祖誕辰和出皇會，幡杆上都會各懸掛24個大紅燈籠，意為期盼出海的人們早日平安返航。
天后宮
看過了戲樓和幡杆，讓我們一同走進天后宮。天津地方民間稱天后為“娘娘”(女性神祗都被稱為“娘娘”)，所以天后宮又被稱作娘娘宮。它始建於元代泰定三年(1326年)，明代永樂元年(142019年)重建，是天津市區現存最古老的建築，也是世界三大天后宮之一。史書記載，天后確有其人，家姓林，因生後不哭，取名“默”，宋代福建莆田湄洲島人。她生而神異，熟習水性，常渡海救助遇險船隻，27歲羽化昇仙，成為人們信仰的海神。歷代統治者頌揚其功德，多次加封，直至“天后”。其她在海上救人，所以漁民將她供奉為海神，以求庇護。
天后宮是一個道教場所，按道觀的格局而建。最外為山門，門兩側立黃銅麒麟。麒麟被視為祥瑞之物，辟邪、祈福，人們經過他們時，總要伸手摸上一摸，以求平安吉祥，故有“摸摸麒麟頭，一輩子不發愁；摸摸麒麟背，一輩子不受罪；摸摸麒麟腚，一輩子不得病”的説法，表達人們對她的喜愛和對美好生活的嚮往。
請遊客朋友進天后宮遊覽，瀏覽時間為15分鐘，然後在這裏集合。
各位旅客朋友們：
大家好！
天津古文化街由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古蹟天后宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街(宮北大街)，東臨海河、南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後改稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車彙集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這裏舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊着許多船隻，河心一隻大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，説明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船伕緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悦目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到薰陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
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