《蜀相》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
【翻譯】
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映台階呈現自然的＊＊，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳。
《八陣圖》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下：
功蓋三分國，名高八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
【翻譯】
三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。任憑江流衝擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。
《登岳陽樓》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下：
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
【翻譯】
很早聽過名揚海內的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。洞庭湖把我國東南之地劃分為吳、楚兩部分，乾坤日夜全映在湖面上。漂泊江湖的親戚朋友故舊不寄一封信，年老多病只有孤零零的一隻船伴隨自己。關山以北正在打仗，回去已經沒有希望了，依着樓窗流下了眼淚。
《旅夜書懷》作者為唐朝文學家杜甫。古詩全文如下：
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章着，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【翻譯】
微風吹拂着江岸的細草，那立着高高桅杆的小船在夜裏孤獨地停泊着。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波湧動，大江滾滾東流。我難道是因為文章而嗎？年老病多也應該休官了。自己到處漂泊像什麼呢？就像天地間的一隻孤零零的沙鷗。
《江村》作者為唐朝文學家杜甫。古詩全文如下：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
【翻譯】
清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日裏，村中的一切都顯得幽雅。樑上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫着棋盤，小兒敲針作魚鈎。我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什麼奢求呢。
1、卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。——杜甫《閣夜》
2、此時瞻白兔，直欲數秋毫。——杜甫《八月十五夜月二首》
3、歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。——杜甫《閣夜》
4、萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。——杜甫《狂夫》
5、雨洗娟娟淨，風吹細細香。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》
6、都人回面向北啼，日夜更望官軍至。——杜甫《悲陳陶》
7、兵戈既未息，兒童盡東征。——杜甫《羌村三首·其三》
8、何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。——杜甫《曲江對雨》
9、見輕吹鳥毳，隨意數花須。——杜甫《陪李金吾花下飲》
10、但令無剪伐，會見拂雲長。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》
11、況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。——杜甫《歲晏行》
12、錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。——杜甫《贈花卿》
13、今春看又過，何日是歸年？——杜甫《絕句二首·其二》
14、父老四五人，問我久遠行。——杜甫《羌村三首·其三》
15、轉蓬行地遠，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》
1、驍騰有如此，萬里可橫行。——杜甫《房兵曹胡馬詩》
2、君子強逶迤，小人困馳驟。——杜甫《九日寄岑參》
3、佳辰強飲食猶寒，隱几蕭條戴鶡冠。——杜甫《小寒食舟中作》
4、錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。——杜甫《贈花卿》
5、有弟皆分散，無家問死生。——杜甫《月夜憶舍弟》
6、晚酣留客舞，鳧舄共差池。——杜甫《九日楊奉先會白水崔明府》
7、曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》
8、白也詩無敵，飄然思不羣。——杜甫《春日憶李白》
9、所向無空闊，真堪託死生。——杜甫《房兵曹胡馬詩》
10、煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。——杜甫《歲暮》
11、誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更聞。——杜甫《孤雁》
12、今日潘懷縣，同時陸浚儀。——杜甫《九日楊奉先會白水崔明府》
13、況復煩促倦，激烈思時康。——杜甫《夏夜歎》
14、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。——杜甫《絕句二首》
15、古人己用三冬足，年少今開萬卷餘。——杜甫《柏學士茅屋》
16、日長唯鳥雀，春遠獨柴荊。——杜甫《春遠》
17、大明韜日月，曠野號禽獸。——杜甫《九日寄岑參》
18、林花著雨燕脂落，水荇牽風翠帶長。——杜甫《曲江對雨》
19、戎馬關山北，憑軒涕泗流。——杜甫《登岳陽樓》
20、維南有崇山，恐與川浸溜。——杜甫《九日寄岑參》
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
唐代：杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
1、歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。——杜甫《閣夜》
2、湛湛長江去，冥冥細雨來。——杜甫《梅雨》
3、苦乏大藥資，山林跡如掃。——杜甫《贈李白》
4、岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望嶽》
5、舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。——杜甫《燕子來舟中作》
6、明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。——杜甫《九日藍田崔氏莊》
7、江村獨歸處，寂寞養殘生。——杜甫《奉濟驛重送嚴公四韻》
8、晴雲滿户團傾蓋，秋水浮階溜決渠。——杜甫《柏學士茅屋》
9、不寢聽金鑰，因風想玉珂。——杜甫《春宿左省》
10、蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。——杜甫《望嶽》
11、跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。——杜甫《野望》
12、早知乘四載，疏鑿控三巴。——杜甫《禹廟》
13、天時人事日相催，冬至陽生春又來。——杜甫《小至》
14、昔別君未婚，兒女忽成行。——杜甫《贈衞八處士》
15、瓢棄尊無綠，爐存火似紅。——杜甫《對雪》
16、歲暮遠為客，邊隅還用兵。——杜甫《歲暮》
17、雨洗娟娟淨，風吹細細香。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》
18、正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫《江南逢李龜年》
19、江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。——杜甫《秋興八首·其一》
20、暮投石壕村，有吏夜捉人。——杜甫《石壕吏》
[唐] 杜甫
愁眼看霜露，寒城菊自花。天風隨斷柳，客淚墮清笳。
水淨樓陰直，山昏塞日斜。夜來歸鳥盡，啼殺後棲鴉。
聞官軍收河南河北
作者：杜甫
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
【賞析】
公元762年冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續七年多的“安史之亂”，到此算是結束。正流寓梓州過着飄泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急於奔回老家的喜悦。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現。“薊北”已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。因此，有了“卻看妻子愁何在”的欣慰，意思是，多年來籠罩全家的愁雲總算煙消雲散，一家人今後不用再過顛沛流離的生活了，也不用再為妻兒的安慰擔驚受怕了。回頭看過家人後，詩人立刻想起了接下來要做的事，就是馬上收拾東西回到家鄉去。所以，詩人再也無心伏案了，懷着欣喜若狂的心情，隨手卷起詩書，準備離開四川回家去。
詩的後四句是詩人對即將歸鄉的旅途的遐想。“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”一聯，就“喜欲狂”作進一步抒寫。“白日”，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現。這句寫“狂”態，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉”。詩人想到這裏，自然就更加高興了。尾聯寫的是詩人關於路途的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉。這一聯，包涵四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前後對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。四地距離很遠，但是在詩人的筆下卻像是眨眼就到一樣，正是這種緊湊的筆觸，使讀者感受到了詩人急切盼望回到故鄉的心情。
“偉大的惠特曼曾斷言：一個民族的最高檢驗是自己所產生的詩歌。”
此言是真理，已得到證實，詩是文字最高妙之境界。
“公元７３１年至公元７４１年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯遊，由“會當臨絕頂，一覽眾山小”
此句有豪邁之氣，是俺最喜歡之杜詩之一。
“他為我們留下了一千四百餘首詩歌，而他的生命，也就以另一種形式，存在於這些永恆的詩篇之中。這種生命與詩篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發散着不同光澤的火焰，並且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個民族的身心狀況俱佳時的偉大產物，他的詩篇，與他的詩篇和生命所合成的文化意義上的象徵，同樣的偉大。”
只有具有偉大品格之人，才可以寫出充滿人性光輝之詩篇，其文字才會永久留存，千秋傳頌！
“我是在試圖選出自己心目中的中國的民族詩人與文學代表。是的，這是一個禁不住的誘惑，全世界都是如此，英國推出 了莎士比亞，德國推出了歌德，俄羅斯推出了普希金，現在，我想為中國推出杜甫。”
我更傾向於蘇東坡居士，蘇詞既有大江東去之豪邁，又有温婉深摯，纏綿痴絕之情懷，真正是一位俠骨柔腸，能屈能伸之真漢子。
“杜甫的偉大詩篇，不僅是一部唐王朝的史詩及個人心靈史，它還與杜甫的生命合成了一個人類文化的偉大象徵，他割據了《神曲》《浮士德》未能把握的大地；在包容一切，融化一切的力量上，曹雪芹堪稱是杜甫的對手，《紅樓夢》無疑是一部空前偉大的小説史詩。但杜甫的包容，是一種盛年期的翻騰着的海洋的包容，曹雪芹的包容，則是一種趨於靜止的巨大的湖泊的包容。”
文無第一，各有所好，但不同氣質的文字，各具美態，可以在歷史上各領風騷，互不衝突，但若因文風不同而故意將別人之作品水平貶低，則是下流之舉。
“或許，你會覺得這四句不太象詩，不符合心目中的傳統詩境，然而，它所呈現的苦難中的鎮靜，卻是詩骨，是大廈的支柱。它的每一字，每一句，都似植入了大地的巖層，所有個人的苦難與民族的憂患，都被從容地梳理成格律的莊嚴與崇高，使你不能不產生着一種皈依——這種皈依，並非宗教意義上的順從，而是一種強大的精神力量的吸附。擁有這樣的詩句與詩人的民族，可以暫時地被擊倒，但你不能想象它會被擊垮。”
對詩之解讀，各隨其情其心，品味便各異，樓主對杜詩推崇，自然便品出別樣之深厚。
《杜甫的象徵》——作者莊曉明對詩之解讀，對杜詩之賞析已深入其人格之魅力，更與中外古今之詩人作者作深入比較，條分縷析，可見研讀之深，所思之深，所悟之深，見解十分獨到，令人讀之深受教益。
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