《雁塔聖教序》，亦稱《慈恩寺聖教序》，刻於唐高宗永徽四年(653)，原碑現存陝西省西安市的大慈恩寺大雁塔內內。唐太宗李世民撰文，大書法家褚遂良(時年58歲)書寫，是一塊書寫和鐫刻都相當精美的楷書碑版，其書風清麗過人，是褚遂良最傑出的代表作品。其特點是：
1.筆畫剛健遒逸，細瘦而又圓勁，落筆時，筆鋒微微絞動，筆畫的起首處微呈“S”狀。橫畫或上仰或下俯，往往都有一弧度，波勢自然，變化豐富，韻律感很強。
2.左豎、橫畫、捺腳以及撇的起筆處有隸書的痕跡，而且隸筆用得非常和諧自然。筆畫的連帶有行書筆意。
3.字形雍容婉暢。以方形和扁方形為主。結體寬舒疏朗。
《道德經》是元代大書畫家趙孟煩於63歲(1216)寫的傳世小楷代表作之一，現藏於北京故宮博物院。此卷行筆流暢，筆畫秀潤婉麗、道勁娟美，結體精密勻稱而又靈活自然。趙孟頫筆法精熟，寫小字如同寫大字一樣，每個細微的筆畫都一絲不苟，用筆精到，結體合乎法度。整幅字神采奕奕，富有晉唐小楷的意藴與法度，顯示出書家深厚的書法功力。
《真草千字文》是隋代的大書法家智永和尚的傳世真跡。智永是“書聖”王羲之的七世孫，他的書法用筆得王氏真傳。智永練字非常勤苦，又以王羲之書法作為學習對象，因此，熟能生巧，在楷書和草書藝術上都取得了很高成就。《真草千字文》以它精熟道美的楷書書法深受後代學書者的喜愛。其特點是：
1.常以尖鋒人紙，略帶側鋒，運筆保持中鋒，轉折處以提轉為主，兼有頓折。用筆熟練自如，曲折婉轉，含蓄而富於變化，筆畫遒勁美麗。
2.字形以方為基礎，而以圓渾為主。結體嚴謹規整，鬆緊相宜。字與字看上去相互區別，個個獨立，實則氣脈相連。
《自書告身帖》，又稱《顏真卿告身帖》，中唐時期大書家顏真卿於唐德宗建中元年(780)書寫，時年72歲，現藏於日本中村不折氏書道博物館，是顏氏楷書保存至今的唯一真跡，更是顏氏晚年的精品，有很強的藝術感染力。其特點是：
1.用筆展鋒鋪毫，筆力樸厚，形成一種博大雄健的氣勢。
2.筆畫豐肥，巧妙運用藏鋒和中鋒。
3.字形方長，字的左右兩豎帶有圓弧形，向外拓展。整個字形明顯向左傾，重心大都落在字的左下部分，中宮收緊，四面撐足。結體端嚴莊重。
4.全帖書藝氣魄宏大，筆意高古，一點一畫無不體現了顏書的“筋”力之美。
《玄祕塔碑》，刻於唐武宗會昌元年(841)，原碑現存西安碑林。此碑是唐代最後一位楷書大家柳公權64歲時書寫的，是代表作之一。其特點是：
1.用筆乾淨利落，方圓並施，起筆方，收筆圓，下筆斬釘截鐵，筆筆中鋒。長橫細，短橫粗。起筆和轉折處形態方整，收筆時頓挫清晰。
2.線條瘦硬，道勁有力，寓圓厚於清剛峭拔之中。
3.結構嚴謹而又疏朗開闊，中宮緊湊，內密外疏。體勢險峻，欹中求穩。幾乎每個字都有一至兩個筆畫寫得比較長或比較粗，使整個字顯得精神飽滿。
4.整幅作品端正俊麗，骨力剛健，充分體現了“柳骨”的典型風貌。
楷書書法人字1
楷書書法人字2
楷書書法人字3
楷書書法人字4
楷書書法人字5
今楷的概念
“今楷”這個概念，是中國書協副主席，楷書專業委員會主任旭宇先生在去年的楷書學術會議上提出來的。坦率地説，這個概念書法界的朋友至今是不認可或不完全認可的，即使是楷書專業委員會的同志，認識上也是比較模糊的，無法給它一個準確的定義和完整的闡釋。比如，“今楷”和傳統楷書有沒有一個明確的界線，如果有，它們的區別主要表現在哪裏。“今楷”應具備哪些基本要素和主要屬性。有哪些標誌性作品堪稱“今楷”或具備了“今楷”的特徵。要回答這些問題，今天任何一個人也是無法做到的。那麼，這個概念的提出對今天楷書的發展有沒有意義。怎樣去理解這個概念。竊以為，這個概念的提出，對當今楷書的發展是有歷史意義的。首先，它是一種嶄新的理念，這個理念的本身是開放的、創新的，它其中包含了現代楷書應與傳統楷書有所區別的意義，現代楷書應具有時代氣息的內涵，這就必然會引起楷書界乃至整個書法界廣泛的學術爭鳴。
這種理論上的爭鳴，觀念上的進步，必將推動楷書創作實踐的發展。其次，這個概念的提出，其本意決不是在短時間內創造出一種嶄新的書體。事實上，無論多麼努力，也不可能在朝夕之內創造出一種新的書體。整個書法史已經證明，一種新書體的誕生，往往要經過幾代人甚至幾十代人探索實踐，經過長期的演進和嬗變，再由大智慧之人整合而成。這幾乎是一個常識性的問題。提出這個概念的主旨在於，啟發楷書界的朋友更新觀念，大膽探索，逐步形成當代楷書色彩紛呈、風格多樣、功力紮實、個性鮮明的整體氣象。這種氣象就是“今楷”，“今楷”不是指哪一個人的字，哪一種字，而是一種風貌，一種大的氣象，這種氣象帶有明顯的時代特色，是生機勃勃、昂揚向上的。
楷書成於墨法
氣韻的生動，本於筆法，而成於墨法，有筆的輕重徐疾，不但可以產生韻律的變化，同時也可以產生用墨濃淡枯潤的變化，但這種變化，對於楷書，特別是小楷來説，是微乎其微的，這不像行草那樣強烈，那樣震撼人心。
一般地説，小楷用墨宜濃一些，不宜太淡，太淡則傷神采，試觀古人作小楷，無有不用濃墨者，特別是唐人寫經，墨色如漆，神采煥發，雖經數百年，仍猶如初脱手光景。
用濃墨之法，不宜墨汁，當取上等油煙，墨之精品，在硯上重按輕推，不徐不疾，作順時針方向推磨，清水注入硯池也不宜一下子倒得太多，邊注邊磨，墨公的濃淡以濃而不滯筆毫為度，磨墨宜貪，故硯池要深，可以蓄墨，墨色要細，故硯面要細，可以發墨，墨磨好後，不必馬上蘸墨作書，當稍候片刻，使其墨滓下沉，然後取浮溢在上面的一層晶瑩細膩的墨汁用之，所謂磨墨須奢，用墨須儉。自然精氣結綴，墨光浮溢，墨色黝瑩，湛湛然如小兒目睛，則雖存數百年而墨色不變，這種用墨方法，非多見古人真跡，是很難體味的，寫好後，硯池要洗滌，以備明日再用，最好不要用宿墨。
書寫小楷的用筆，以硬筆為宜，如市面上可以買到的狼毫小楷，如紅毛、紅豆，或軟硬適中的七紫三羊，小白雲等，總以健、齊、尖、圓筆之四德為佳。
寫小楷時，筆宜開足，開新筆之法，先將筆浸温水之中讓其自然化開，洗去含有毫中的膠水，再於廢宣紙上舐尖後掛起，使其陰乾，隔一日後方可用，用時，先將筆浸清水中濡透，然後在廢紙上轉動筆桿，四面揩拭，再蘸墨作書。
作小楷時，墨要幹一些，不宜太豐，特別是寫在生宣上，墨術豐則易湮化，倘毫中墨豐，可在廢生宣上略為揩拭，自我水墨調勻，血肉得所，若開足後，因鋒長筆軟，難以控制，有一法可以彌補，即先將此筆在墨汁中濡透，讓其自然陰乾，書寫時取其鋒尖部分，（三分之一處）在清水中化開，而腰上筆身與筆根部分的筆毫與墨汁粘着硬結在一起，書寫起來，自然挺健，或取新筆，不全開足，取其鋒尖部的彈性，但這種方法，有一個缺點，即只開局部，毫中墨少，寫一二次就要蘸墨一次，就勢必會影響到筆勢的流暢和書寫的速度。
筆開足後蘸墨作小楷時，不得深浸墨汁中，當以筆尖點入硯池，水墨便浸入毫中，然後迅速將筆得出池面，如篙之點水，一粘即起，此所謂漬筆須深，有筆須淺，着墨不過三分，深滲則墨易滲化，字口模糊，且筆力也不易得到控制。淺着則筆力沉勁，點畫清瑩，且墨色也容易產生變化。
書寫小楷，有墨亦宜潤一些，不可太枯燥，枯燥則字無生氣，所謂潤者，就筆力而言，力圓則潤，就墨法而言，豐腴則潤，小楷用墨，雖無行草尋樣淋漓酣暢的墨色變化，但亦當飲墨如貪，（即開足濡透）吐黑如吝，寧以大筆書小字，勿以太小之筆作小楷。陳介祺《習字訣》中説：“小筆寫大不台大筆寫小，能用大筆為要，能用濃墨，方有力量，小字可展之方丈，方丈須如作小字。”姚孟起《字學憶參》也説：“蠅頭楷用大筆提空寫，勢乃開展。”當然，不是要您用大楷筆作小楷，用可大之筆作小字，則筆為我用，墨色自然滋潤，筆勢自然開展。
書寫小楷，用墨亦宜有濃淡枯潤之變化，這種變化，主要是通過用筆的節奏變化而自然表現出來的，輕則墨浮而淡，重則黑沉而濃，疾則墨少而枯，徐則墨豐而潤，蹲之則水下，駐之則水聚，得之則水斂，頓之則水滿，這些變化，在書寫小楷時，只有感覺中有存在，而其表現出來的藝術效果是很不明顯的，節奏富有變化，墨化自然靈活。
小楷用墨中還有一種很高級的境界，即枯中有濃，燥中見潤的墨法，相傳顏真卿，董其昌兩人最善此法，這種筆法，當以中鋒為前提，以筆力為基礎，以氣勢為後盾，在筆酣墨飽時，加上速度，副毫與紙面的摩擦，以及紙張的性能和沉着頓挫的筆調所產生出來的一種綜合性效果，這種乾渴之筆，如干裂秋風，潤含春雨，蒼潤之氣欲吐，有天成之妙，在楷書中尤見神采。
總之，用墨之法，當以用筆為基礎，以墨不旁出，力透紙背，為書家上乘。
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