嫦娥奔月
相傳，在遠古時代，天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。因此得到了一顆西王母的仙藥，他捨不得妻子嫦娥，便將藥交給其保管，誰知這件事被逢蒙知道了，趁后羿不在家，拿劍逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿無可奈何，又妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥。
吳剛伐桂
傳説月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳説更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳説，以唐代段成式《酉陽雜 俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫 令伐樹。”意思是説吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝 就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
此傳説最早見於《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。
這也源自一個有關后羿和嫦娥的傳説。相傳羿從西王母那裏得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽説後前去 偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂花樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與羿團聚。
玄宗遊月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衞森嚴，無法進入，只能在外 俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日後玄宗回 憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳説貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲 中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得** 不堪的朝野稍有安寧之象。
月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人 上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月 光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯温便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多。之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
在一個巨大的湖泊中央有個美麗的小島，島上住着一隻兔子。兔子有三個要好的朋友，分別是是水獺、狐狸和猴子。
有一天，當兔子抬頭看到天上的月亮時，它突然意識到第二天是月圓的日子，是個聖日。因此，他向朋友提出一個建議：把食物送給路上遇見的任何一個乞丐，以示慶祝。
天帝釋聽説兔子非常具有慈悲心，就變成一個迷路的婆羅門來到島上，想考驗兔子。他衣衫襤褸，看起來又虛弱又疲憊，來到兔子家門前有氣無力地説着：“我好幾天沒吃東西了，有沒有人可以救救我啊？如果能找到一些食物，我就能慶祝聖日，旅行我的職責。”
兔子聽到這悲慘的呼喊，急忙跑了出來。它關切地問：“你一定好幾天沒吃東西了吧？乾脆你到我家吃點食物，休息一下，明天你再到別處去，好嗎？”
這個婆羅門很疲倦，什麼話也懶得回答，於是兔子便扶着他，把他當作客人請到自己家裏，讓他坐在火盆邊上休息。
水獺、狐狸和猴子知道了這件事，各自準備一些食物來到兔子家。水獺抓了魚，狐狸拿了蜥蜴和一缸奶酪，猴子也準備了水果，這些食物都是要拿來供養婆羅門的。
兔子想：“我總不能把幾根青草獻給客人吧？活在世上就該幫助別人，我要是對客人沒有一點幫助，活着又有什麼用？”
兔子想了很久，終於想到一個方法，它對婆羅門説：“我找不到任何食物可以供養你，我只能把我的身體獻給你，請接受我的這個獻禮吧！”説完就縱身往火堆中一跳。
然而，它發現自己好像掉進了雪堆裏：“婆羅門，這火太冷了。”
天帝釋看到兔子奮不顧身地跳入火堆，立刻現出本相：：“賢明的兔子，我不是婆羅門，我是帝釋天，前來考驗你。你的美德將千古流芳。”
他伸出雙手捧起火中的兔子，把它帶上三十三重天界。為了表揚兔子獻身救人的精神，他用兔子的身影去裝飾天帝釋居住的尊勝宮和善法堂，並帶着兔子在月宮中遨遊一番，把兔子的身影留在月亮上。
然後，天帝釋回到了天國，而兔子，猴子，水獺和狐狸這四隻動物則平安的度過了他們的餘生。直到現在，每到陰曆十五月亮升起時，人們總會看到月亮裏好象有個兔子的身影。
月妹的故事
很久很久以前，天上還沒有月亮，沒有星星。太陽下山後人間就一片黑麻麻的，不點燈就什麼也看不見。
壯鄉有位美麗的姑娘叫月妹。她心靈手巧，很會扎燈籠，圓的象球，扁的象磨，扎鳥會飛，扎龍會舞。
她家門前有三棵柚子樹，每當柚子成熟時，就摘下分給大家吃。
一天夜裏，月妹點上燈籠，心想：要是能在天上掛一盞大燈籠，天一黑就發亮發光那該多好呀！可怎麼才能把燈籠掛到天上去呢？上天的路在哪裏？月妹問了白鬍子公公，白頭髮奶奶，大家都搖頭。
月妹想：不是説天連着地、地連着天嗎，既然連着，就一定有上天的路。
月妹出門了，鄉親們來送行。月妹説：“大家等着看吧！要是天上掛了燈籠，我就到天上了，你們就到我家摘柚子吃，後生哥可以打坪火，姑娘可以蒸甜糕，大家應該和和氣氣、親親熱熱過日子。”
月妹帶三樣東西出門：一個大燈籠，一把草鞋弓，還有一大袋白芝麻子。大燈籠當然是要掛到天上去的；草鞋弓是用來打草鞋趕路用的；那大口袋芝麻是用來記日子用的。她相信：這一(）大口袋的芝麻丟完，一定會找到上天的路了。
月妹就這樣去找上天的路。走呀走呀，一路走一路問，過一天就丟一粒芝麻；草鞋爛了就換新的。不知過了多少天，不知過了多少年，草鞋換了不知多少雙，草鞋弓只剩半指寬，芝麻只剩一小半。出門時月妹十七八，如今頭髮都白了，但她還是不停的趕路。她下決心要把燈籠掛到天上去，給黑夜帶來光明。
有一天，月妹到了個稀奇古怪的地方。只見前面大海茫茫，無邊無垠。但海里沒有水也沒有浪，只是一層層濃雲密霧，奔騰翻滾。
月妹感到很疲倦，想找一個地主歇歇腳。海邊有一塊大石頭，圓溜溜白生生的象個大盤子。月妹就在這個大盤子上坐下休息，一邊還把草鞋弓擺開，打起草鞋來。
不知從哪吹來一陣清風，大盤子慢慢動了，旋轉起來。漸漸地向大海中漂去，鑽到雲霧裏。月妹低頭打草鞋，沒發現這個變動。
月妹打完草鞋，抬頭一看，咦，這是什麼地方？頭頂空蕩蕩的，四周也空蕩蕩的。低頭一看，哎呀！下面是山脈河流、房屋田地。呀，這不是到天上了嗎？
月妹非常高興，立刻把燈籠點亮。又把芝麻全部向四周撒去。月妹坐的大盤子給燈籠照得通體發亮，從下望上去銀白銀白的。芝麻在天空中映着燈光也閃閃發亮。
壯家鄉親們見到天上真的出現了大燈籠，知道是月妹掛上去的，就把它叫做月亮。把空中那無數閃光的小點點叫星星。那天正好是農曆八月十五，成了月亮的生日。
月妹一直在月亮裏沒回來，現在大家都叫她月亮奶奶。壯家人都聽從月妹先前的囑咐，每年的八月十五都會吃柚子、打平夥、吃甜糕，大家和和氣氣、親親熱熱的聚在一起。誰家有柚子都會拿出來分給大家吃。
不過也有一些小氣的人，不願意把自己的柚子分出來，所以壯鄉有個規矩：八月十五可以偷柚子，偷來分給大家吃不算犯法。
古人過中秋節活動1：唐朝
農曆八月十五是中國傳統的中秋佳節。按中國古代曆法的解釋，八月是秋季的第二個月，稱“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。
從時令上説，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，古代的人們在這個季節飲酒起舞，喜氣洋洋地慶祝豐收。
我國自古就有在中秋節祭月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。
魏晉之時，民間便開始有了中秋賞月之舉，但尚未形成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中説：“八月於秋，季始孟終，十五於夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”唐代初年，中秋節被正式定為節日。
中秋節的由來，與唐玄宗遊月宮的浪漫傳説息息相關：相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時隨侍道人作法，將手中枴杖化作空中銀橋後，步入月宮。但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的高大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗從月宮歸來後，命人整理出暗自記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳説有關。
賞月之餘，品嚐月餅逐漸成為中秋節的一個民俗符號。月餅最初起源於唐朝，為軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：“應將胡餅邀蟾蜍。”説完把餅分給羣臣一起品嚐，從此就有了中秋吃餅食的習俗。當時的大户人家一般都會在中秋節擺設大香案拜月，圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全，其中圓餅和西瓜是絕對不能少的，考究的人家，西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
古人過中秋節活動2：宋朝
到了宋代，中秋賞月之風更盛。
宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已瀰漫着濃厚的過節氣氛。商店販賣新酒，重新佈置門前的綵樓。到了晚上，酒樓裏絲竹簫管並作，人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓，即使是住在陋巷裏的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒饌，歡度中秋。
據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月。”每逢這一天，北宋都城開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。水果鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧一年中少見。顯貴和豪門，在自家的樓台亭榭中賞月，琴瑟清雅，至曉不絕。普通市民則爭先佔住酒樓，以先睹月色為快。
宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風俗。但與元宵節不同，這些燈多放置於水面。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。
南宋中秋節間的活動，則更為豐富：“民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。並在江上施放萬盞‘小點紅’（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。”
宋時，月餅已被正式列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動更是豐富多彩。賞月、品月餅、吃團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
宋朝在蘇浙一帶另有一個獨特的中秋活動也流傳至今，這便是錢塘觀潮。由於錢塘江口地形類似漏斗，每當月圓時分，海潮湧至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水牆，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數之眾多及潮水洶湧之氣勢：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒……欲識潮頭高几許，越山渾在浪花中。”
古人過中秋節活動3：元朝
元朝的中秋習俗，幾乎沒有推陳出新之舉。倒是朱元璋與月餅的故事至今還被人們津津樂道。當時，中原人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯温想出一計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅中，派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了那天，各路人馬一齊響應，起義軍如星火燎原。
攻下元大都後，朱元璋高興地下令，在下一個中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時用以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，月餅製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈佳品。
中秋節的起源説法有很多噢。比路説一説源於我國戰國末期的神話“嫦娥奔月”，人們於八月十五祭月以盼嫦娥歸來。一説源於古人對月亮的崇拜，我國早在周代已有秋日拜月的活動。
中秋節的故事
一年一度的中秋節到了。但關於中秋節的故事你又知道多少呢？我講兩個你不知道的故事給你聽聽。
以前元代時期是元兵統治中國，大家受不了元兵統治，於是朱元璋就集合各路人馬進行反抗，但元兵看得很緊，怎麼才能把消息傳出去呢？朱元璋的軍師就想了一個辦法，把紙條放進月餅裏帶出城。就這樣，明兵左右夾擊，把元兵給滅了。
遠古時期，傳説天上有十個太陽，一個名叫后羿的人射去了九個。於是王母娘娘給了他一顆不死藥讓他吃了昇天，他捨不得離開妻子，就把不死藥交給妻子嫦娥保管，有一天，后羿不在家。有個心術不正的人要來搶，嫦娥只好吃下不死藥昇天，她的小兔子往她懷裏一跳，也飛了起來。但她非常想念后羿，於是到了離地球最近的月亮上。大家想念嫦娥，就在每年八月十五這天擺很多東西給嫦娥吃。
中秋賞月
一教書先生，有兒子三個。喜歡老大、老二，討厭老三。時值八月中秋，晚上，父子四人團團圍坐，吃月餅，賞明月。先生説：“今晚賞月，你們要吟詩四句，第一句要有‘圓又圓’，第二句要有‘少半邊’，第三句要有‘鬧吵吵’，第四句要有‘靜悄悄’”。老大起身先説道：“八月十五月兒圓，過了十五少半邊，天上星斗鬧吵吵，一到天亮靜悄悄。”先生聽完連連稱好！這時，老二説道：“一塊月餅圓又圓，咬掉一口少半邊，芝麻桂花鬧吵吵，吃到肚裏靜悄悄。”先生聽完也頻頻點頭。接着，他怒目注視老三：“該你了！”老三説道：“爺四賞月圓又圓，”先生急忙插嘴喝道：“混賬！説的什麼話！爺四賞月哪裏有圓 ？”老三接着説：“爺四賞月圓又圓，爸爸死去少半邊，親友弔孝鬧吵吵，抬出棺去靜悄悄！”
字母過中秋
24個字母也聚在了一起過中秋節，它們開始爭論誰長得像月餅。
O：我長得最像月餅。
C：我也是月餅，只是被人咬了一口。
D：我也是月餅，只是被人切了一刀。
Q：我也是月餅，嗯……只是露了點兒餡。
用貓貓便便做的月餅
中秋節到了，父子二人一起做月餅。
兒子是剛剛學做的，就問爸爸:“爸爸，應該用什麼餡？”
爸爸一邊擦擦汗説：“隨便啦～” 兒子剛好就看見家裏的貓在拉了一陀屎，就把屎給偷偷地放進去。
當晚，爸爸就挑了兒子的月餅吃，邊吃邊説真滋味，就問兒子：“用什麼餡的？”
兒子説：“用貓貓的便便。”
爸爸這時剛好把月餅給吃了。
中秋節豆腐月餅
中秋節，一對情侶在陽台上一邊吃月餅一邊賞月。
女生向皎潔的明月鞠了一躬，坐下咬了一口月餅，説；“但願人長久，千里共嬋娟。”
女生的鞠躬讓男生的眼睛一亮，就咬了一口月餅説：“舉頭望嫦娥，低頭吃豆腐。”
女生不解地問；“怎麼是吃豆腐，是吃月餅啊。”
男生竊笑道；“我吃的是豆腐月餅。”
女生去搶男生手裏的月餅：“讓我嚐嚐，我還沒吃過豆腐月餅呢。”
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳説貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得**不堪的朝野稍有安寧之象。
2、玄宗遊月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衞森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
3、嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔説：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
4、玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子説：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。
關於中秋節的故事
每年中秋節的。時候，是人們團圓的日子。
一般，我們都會在家裏吃芋艿和月餅，吃好了，就會到外面去賞月。呀！月亮上面怎麼有黑雲呀？我想，一定是月亮姐姐看見我們看着她，她感到很害羞，於是就把幾朵黑雲擋住了自己。
聽媽媽説，月亮裏面有一棵大樹，大樹下有一隻白兔，白兔叫玉兔，玉兔天天陪着嫦娥。
中秋節真是一個既快樂，又能讓閤家團聚的節日呀！
中秋節傳説故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母
那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔説：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
中秋節傳説故事二：吳剛伐桂
傳説月中有桂樹，《淮南子》已言“月
中有桂樹”，後來的傳説更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳説，以唐代段成式《酉陽雜俎》前 集卷一《天咫》所載最為具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是説吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節傳説故事三：玉兔搗藥
此傳説最早見於《漢樂府·董逃行》：
“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小 結：前三大中秋故事處處帶有神話傳説的影子，關於三者之間的聯繫，有一説是這樣的：相傳羿從西王母那裏得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊， 偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與羿團聚。
中秋節傳説故事四：玄宗遊月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋
望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衞森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長 安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日後玄宗回憶
月宮 仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節傳説故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國
色天香，有傾國傾城之貌。傳説貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂 蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得**不堪的 朝野稍有安寧之象。
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