抱怨
抱怨，是一種習慣。
抱怨，可以是一種情緒的出口。
有時抱怨多了，負面的情緒會增長。
可不可以不要抱怨？要怎樣認定自己説給他人聽的只是化解情緒的一種方式而不是毫無建樹的抱怨？
曾經，我會和朋友碎碎念我的工作。曾經我從朋友口中聽到這樣的句子：“不要再抱怨了。”然後，我的心就受傷了。當時心想，我只是把你當好朋友，只是在告訴你一件我發生的事情，只是這件事情加入了自己的感覺與思考，只是在這件事上我遇到了困難，我被誤會了，我被責怪了，因此，我忿忿不平的想找一位所謂的好友來傾聽自己的遭遇，希望能得到好朋友的認同，希望朋友和我站在同一陣線去理解我，體諒我。彷彿找到沙漠中的甘泉，彷彿看見大海中的浮木，我抓住了一條生路，以為説完了，我可以從中得到救贖。我可以因此解脱。我可以在發洩過後，再繼續過着以往的生活。因為我發洩完了，然後，我就把這件事拋開，彷彿船過水無痕般，雖激起了漣漪，卻只是短暫的波濤，當一切“風平浪靜”，於我，又是“雲淡風輕”。而對他人造成的心理衝擊，甚而，影響他人的思考模式或運作，我都很不負責任又瀟灑的拋至腦後，認為那又不關朋友的事，我都説完就拋開了，朋友怎可能把它放至心間？
直到有一天，當我關心的朋友遇到挫折與煩惱時，自己才發現，原來，有時拋開自己的事情很容易，而拋開朋友的事情卻沒想像中的容易。朋友的每一句話，每一件事，竟會讓自己去為他擔憂，煩惱。當你真正把這位朋友放至心間，你就會想為他付出，為他解決，為他思考。原來朋友的抱怨真的會影響自己。那反過來呢？自己的抱怨會不會也因此造成他人的困擾而不自知？
開始去做一些練習。練習如何用較正面的語言來訴説負面的事件。對一件事情的看法，如果用不同的角度來思考，或許，我們就不會如此快地陷入抱怨的情緒中。面對困境時的心境，取決於內心的態度，因而影響日後的處境。
我對很多事在乎。但只在乎想在乎的。對於自己在乎的，再小的事件都會用放大鏡來觀照。老實説，這樣真的是一件挺累人的事。別人眼中的沒什麼，確實會讓自己大驚小怪。所謂事不關己，關己則亂。然後就開始因為在意而忍不住碎碎念，然後，就不自覺得變成一種抱怨。我也對很多事都不在乎，常常什麼都沒關係，很多事都隨便，在心態上就是：“可以得到就得，得不到也沒關係。”反正人生在世，百年後這些現在擁有的都不可能存在，這種世間短暫的擁有都不長久，何必過度執着？人間所擁有的一切，有哪一樣是可以永久的？思考許久後，除了抽象名詞的“愛”“恨”“情”“仇”可以藉由書寫留下證據外，我想不出有哪些人間物質可以永不敗壞的？如果歷史可以做見證，會不會經過歲月的流轉，有天，這些愛恨情仇都會淹沒在時代的狂浪之中？
如果抱怨完後，可以從中獲得啟發或改善，這樣的抱怨才有意義。如果抱怨只是情緒的發洩。發洩完後，也找不出任何為何你要抱怨的理由，甚而，不去改善會讓自己抱怨的起因，那麼，自己將永遠在這樣未解決的事件或世態上輪轉，成為人世間現世的人間輪迴。
抱怨，可以是負能量的發洩。
抱怨，可以是正能量的轉移。
抱怨後，若可以解決問題，那已經不叫抱怨。那叫分享與學習。朋友們，説得總是容易些。現在在訓練自己，是否可以讓“做”也變容易些？期許自己，能做到“知行合一”。即使自己的狀況不是很好，毅力不足，習氣又重，但是，我真的有在思慮。思慮着如何去行。即使，截至目前為止，空想大於實際作為，還是不死心的努力想讓自己變好。期待自己能夠在有生之年，達到內心真正的渴望。也讓“抱怨”有天成為歷史名詞。
情緒波動久了，一時的愉快、憤怒很容易又讓情緒起伏不定，當然人的喜怒哀樂是必須的，少了情感，人就失去了他原本該有的面貌，但是我們有沒有想過許多事情真的有讓我們憤怒、憂鬱甚至心灰意冷的資格嗎？還是隻因為心情一直處在波動的狀態，同時又被丟入顆小石頭，自己就把這些情緒給無限得放大了呢？
當自己處在波動的狀態，可能一句話、一個動作甚至一個眼神就能讓這些負面的感受從心中滋生，但是這些為什麼我們非得伸出手去接，不好的、負面的當心裏沉靜的時候，要放手讓它流走是很簡單的，因為你不去在意也不去留戀，然而我們卻並非如此，反而常因為心裏有了起伏，於是不管好的、醜陋的通通都接着，又因為這個波動讓心裏原本的起伏越來越大。
我們不用要求沒有任何情感的存在，那會使人失去了味道，但是無論嚐遍任何的酸甜苦辣，記得把自己的味蕾回到最初，而非隨着它們無法釋懷，將自己綁在憤怒、憂鬱或是失去生存意志的地獄中，也許隨着波浪讓自己的情緒能完全發泄，可是適當的發泄也必須適當的沉靜，不要發泄了卻無法回頭的讓自己處在深淵，記得收拾好心情，沉靜之後，讓自己繼續向前。
不要自以為有墮落在深淵的資格，當自己認定自己的遭遇是很極端的時候，相對的也把自己丟入深淵，因為你無法沉靜自己的情緒，反而把任何的遭遇跟感受給負面化、擴大化；要是同時又遇上他人的有意或無意的舉動，馬上又讓你內心起了極大的起伏，但多少的起伏其實是自己造成的呢？內心無法平靜的對待，又如何有平靜的情緒來看待一切。
自然界中，狼的生存環境非常殘酷。生存需要它們掌握的求生要求非常苛刻。有時候，狼會接連好幾天都找不到任何食物。這時候，如果意志上稍微有一些動搖，狼就無法繼續生存下來，稍遲鈍一點就會被無情淘汰。所以，人類都説，狼性殘忍。其實，如果反過來説，狼如果不殘忍，這個種羣就不會存在了。
強者之所以是強者，就是因為他們具有一種弱者所不具備的能力，那就是在逆境中崛起的堅韌毅力，而堅韌的毅力來源於對事業孜孜不倦的追求。這種對目標的追求和嚮往，能夠激發出無比巨大的力量，幫助強者戰勝任何困難。人活在世上，誰都會遇到困難，誰都會遇到挫折，每個人都有不順利的時候。人只有在千百次打擊磨鍊之後才變得更加堅強、成熟。“生於憂患，死於安樂”，這是古人從大量歷史事實中提煉出來的警句，直到今天，仍以它的深刻性啟迪着人們。不管是在順境還是在逆境中，成功的機會對於每個人都是均等的。然而，並不是每個人都能獲得成功。成功生存必然屬於意志堅強者，一個人有了。堅韌之志，就能戰勝險惡的環境，就能在逆境中崛起。
北宋著名文學家范仲淹，幼年喪父， 家境貧困，但他從小便養成了愛學習的良好習慣，有時寧可不吃飯，也要讀書。在長山居住時，他住在醴泉寺的僧房裏，因為口糧不足， 他便把僅有的一點糧食煮成一鍋稀飯，待冷凝後，用7J劃成幾塊，再切上幾塊鹹菜， 每頓飯各取一塊充飢，堅持在僧房晝夜苦讀，這樣的生活持續了三年，這也就是歷史上有名的“斷齏畫粥”的故事。長期苦讀，終於使范仲淹獲得了豐富的知識，掌握了治國安邦平定天下的本領，成為宋代著名的政治家、軍事家、文學家。，而他在逆境中頑強堅忍搏擊的精神，也同他的名作《岳陽樓記》一樣至今仍廣為人們所傳頌，並從中汲取戰勝逆境的力量。
想要在逆境中崛起，成就一番事業，需要有頑強的意志和精神。而苦難的經歷和艱難的環境能夠喚起一個人潛留在心底的熱情，激發一個人隱藏在身體裏的潛力而使他走向成功。有本領、有骨氣的強者，能將“失望”變為動力，像蚌殼能將煩惱它的沙礫化成珠子。鷲鳥一旦毛羽生成，母鳥會將它們驅逐出巢外，迫使它們做空中飛翔的練習。這些練習使它們能於日後成為禽鳥中的“君主”和覓食的能手。
有些年輕人，一走向社會，便處處碰壁，到處被排斥，嘗透了人情的冷暖、世態的炎涼。這樣的人，往往日後會有出息，而那些從小就環境順利的人，卻常常“苗而不秀，秀而不寶”。自然往往在給予人分困難時，同時也添給人一分智力。
社會中，總有一些無所畏懼的人，他們永遠充滿鬥志、充滿激情。不管環境多麼惡劣，他們都不退縮，他們甚至會愈為環境所迫，愈加奮勇，不戰慄、不逡巡，意志堅定，敢於對付任何困難，輕視任何厄運，嘲笑任何逆境。因為憂患、困苦不足以損他毫釐，反足以加強他的意志、力量與品格，使他成為了不起的人物。
被人譽為“樂聖”的德國作曲家貝多芬一生遭到數不清的磨難，幾乎逼得他行乞，甚至使他耳聾，差點毀掉了他的事業。但貝多芬並未一蹶不振，而是向“命運”挑戰！貝多芬在兩耳失聰，生活最痛的時候，寫出了最偉大的樂曲。而最富有與最成功的華裔百萬富翁王安博士，赤手空拳在美國打出天下，揚名異域，贏得世人的尊敬。前些年，他出版了自傳，奇怪的是他的書不叫《第一主義》、《電腦巨人》、《創業奮鬥史》之類，卻命名為《教訓》，由此可以看出令百萬富翁體會最深刻、最能讓大家分享的，是他克服逆境的心路歷程。事實上，《教訓》一書，其內容多在闡述如何以逆境為師，不斷地吸取逆境的教訓。勵志文章
過去，擁有百萬家財、成為富翁的人常被人視為天才，或是説他們有奇遇。但在現實世界中自詡的天才，往往是聰明反被聰明誤，不然就是經不起逆境的考驗，以至於一蹶不振。
擁有的財富和遭遇的苦難，正如一枚硬幣的兩面，本身是一體的，或者説，真正的強者也是逆境最多的人。俗語説：“)9靠石磨，人要事磨。”的確，在我們的生活中，真正能夠獲得成功的人，都是那些能夠耐得住“事磨”與“心磨”的人，在經過那一番寒心徹骨的歷練後，才得以在“山窮水復疑無路”之際，機靈地掌握住機會，尋得“柳暗花明又一村”的景象。將事業“危機”化為“轉機”，進而開啟“良機”，這才是強者的生存法則。
其實，世界也是變化的，生命是變化的，只有在變化中，人們才能不斷地超越自己，不斷地自我突破，不斷地創造奇蹟。俗話説：“窮則變，變則通。”不管我們遭遇過和正在遭遇着怎樣的困境，我們都要充滿激情地活着，想盡各種辦法求“變”。這裏的變，是一種機變，是一種處世的智慧與圓融。當一個人身處困境或停滯不前的時候，乾等改變不了現實，唯一的途徑就是變，許多人的好運也是變出來的。環境、思想、行動變了，命運也就會跟着變。
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