[先秦] 屈原
秋蘭兮麋蕪，①
羅生兮堂下。
綠葉兮素華，②
芳菲菲兮襲予。③
夫人自有兮美子，④
蓀何以兮愁苦？⑤
秋蘭兮青青，⑥
綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，⑦
忽獨與餘兮目成。⑧
入不言兮出不辭，
乘迴風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝。⑨
夕宿兮帝郊，
君誰須兮雲之際？⑩
與女沐兮咸池，⑾
晞女發兮陽之阿。⑿
望美人兮未來，⒀
臨風怳兮浩歌。⒁
孔蓋兮翠旍，⒂
登九天兮撫彗星。⒃
竦長劍兮擁幼艾，⒄
蓀獨宜兮為民正。⒅
[先秦] 屈原
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人之鄙固兮，羌不知餘之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之羣吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，眾不知餘之異采。
材樸委積兮，莫知餘之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可遌兮，孰知餘之從容！
古固有不併兮，豈知其何故也？
湯禹久遠兮，邈而不可慕也？
懲違改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，願志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣志，餘何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永歎喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
[先秦] 屈原
后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類任道兮。
紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
願歲並謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。
屈原是春秋時期最傑出的古典詩人，他在詩歌上進行了大膽地創新。西漢文學家劉向、劉歆對《楚辭》進行過校訂，東漢的文學家王逸也有編著《楚辭》的注本，根據這些校訂和注本，得出屈原的作品共有二十五篇。後來據郭沫若先生研究，屈原作品在歷史的長河中遺失了兩篇，實在是讓人遺憾。
屈原最出色的作品有《離騷》，《九歌》等。在司馬遷的《史記》中，《招魂》也是屈原的作品。
屈原的作品非常有創造，以往的詩經題材都是四字句的格式，屈原的作品突破這種格局，並且虛詞用得比較多，很有韻味，讀起來有一唱三歎的感覺。《離騷》是離別的哀愁，在這部作品中，屈原用了大量的比喻和豐富的想象，講述了自己楚國即將亡國的哀歎和姦臣當道的悲憤。除了《離騷》，屈原的另一篇長詩是《天問》。整篇文字，都是屈原對天地、命運的發問。他大膽質問，懷疑傳統，追求真理。《九歌》是屈原被流放到江南的時候寫的。《九歌》代表了屈原最高的藝術成就，詩中歌頌楚國英雄，神靈和自然風光以及神話人物，表達了屈原憂國憂民的感情。
從屈原的作品中，我們可以看出屈原是一個心繫勞苦蒼生，芸芸世界的人。他為了喚醒國君覺醒，不惜結束生命，這是何等的令人感動。除此之外，他的作品中還充滿了“怨”，令很多讀者感到惋惜。
[先秦] 屈原
心鬱郁之憂思兮，獨永歎乎增傷。
思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮，何回極之浮浮。
數惟蓀之多怒兮，傷餘心之憂憂。
願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。
結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，覽餘以其修姱。
與餘言而不信兮，蓋為餘而造怒。
願承閒而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？
何獨樂斯之謇謇兮？願蓀美之可光。
望三王以為像兮，指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
少歌曰：與美人抽思兮，並日夜而無正。
憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
惸煢獨而不羣兮，又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲？
惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而未得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
理弱而媒不通兮，尚不知餘之從容。
亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫石崴嵬，蹇吾願兮。
超回志度，行隱進兮。
低徊夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀容，實沛徂兮。
愁歎苦神，靈遙思兮。
路遠處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮。
曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰能極之？
馮翼惟像，何以識之？
明明闇闇，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系，天極焉加？
八柱何當，東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。
自明及晦，所行幾裏？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無合，夫焉取九子？
伯強何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰“何憂”，何不課而行之？
鴟龜曳銜，鯀何聽焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鯀，夫何以變化？
纂就前緒，遂成考功。
何續初繼業，而厥謀不同？
洪泉極深，何以窴之？
地方九則，何以墳之？
河海應龍？何盡何歷？
鯀何所營？禹何所成？
康回馮怒，墜何故以東南傾？
九州安錯？川穀何洿？
東流不溢，孰知其故？
東西南北，其修孰多？
南北順墮，其衍幾何？
崑崙縣圃，其尻安在？
增城九重，其高几裏？
四方之門，其誰從焉？
西北闢啟，何氣通焉？
日安不到？燭龍何照？
羲和之未揚，若華何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何獸能言？
焉有虯龍、負熊以遊？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？長人何守？
靡蓱九衢，枲華安居？
靈蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，壽何所止？
鯪魚何所？鬿堆焉處？
羿焉彃日？烏焉解羽？
禹之力獻功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
閔妃匹合，厥身是繼。
胡為嗜不同味，而快朝飽？
啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？
皆歸射鞠，而無害厥躬。
何後益作革，而禹播降？
啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？
馮珧利決，封豨是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？
浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻窮西征，巖何越焉？
化為黃熊，巫何活焉？
鹹播秬黍，莆雚是營。
何由並投，而鯀疾修盈？
白蜺嬰茀，胡為此堂？
安得夫良藥，不能固臧？
天式從橫，陽離爰死。
大鳥何鳴，夫焉喪厥體？
蓱號起雨，何以興之？
撰體脅鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
釋舟陵行，何之遷之？
惟澆在户，何求於嫂？
何少康逐犬，而顛隕厥首？
女歧縫裳，而館同爰止。
何顛易厥首，而親以逢殆？
湯謀易旅，何以厚之？
覆舟斟尋，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，湯何殛焉？
舜閔在家，父何以鱞？
堯不姚告，二女何親？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，誰所極焉？
登立為帝，孰道尚之？
女媧有體，孰制匠之？
舜服厥弟，終然為害。
何肆犬豕，而厥身不危敗？
吳獲迄古，南嶽是止。
孰期去斯，得兩男子？
緣鵠飾玉，后帝是饗。
何承謀夏桀，終以滅喪？
帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放致罰，而黎服大説？
簡狄在台，嚳何宜？
玄鳥致貽，女何喜，
該秉季德，厥父是臧。
胡終弊於有扈，牧夫牛羊？
幹協時舞，何以懷之？
平脅曼膚，何以肥之？
有扈牧豎，云何而逢？
擊牀先出，其命何從？
恆秉季德，焉得夫樸牛？
何往營班祿，不但還來？
昏微遵跡，有狄不寧。
何繁鳥萃棘，負子肆情？
眩弟並淫，危害厥兄。
何變化以作詐，而後嗣逢長？
成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水濱之木，得彼小子。
夫何惡之，媵有莘之婦？
湯出重泉，夫何罪尤？
不勝心伐帝，夫誰使挑之？
會晁爭盟，何踐吾期？
蒼鳥羣飛，孰使萃之？
列擊紂躬，叔旦不嘉。
何親揆發，何周之命以諮嗟？
屈原寫的詩鑑賞3篇相關文章：
秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下[1]。
綠葉兮素枝[2]，芳菲菲兮襲予[3]。
夫[4]人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，
乘迴風兮駕雲旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶[5]，儵[6]而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女[7]沐兮咸池，晞[8]女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳[9]兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正[10]。
註釋：
[1]：音“護”。
[2]：一作“華”。
[3]：音“餘”。
[4]：音“服”。
[5]：音“地”。
[6]：音“書”，忽，疾。
[7]：通“汝”。
[8]：音“希”，曬乾。
[9]：音“晃”，失意貌。
[10]：音“徵”。
少司命：星神，專管人間生育多少的神。
蘼蕪：一種香草。
羅：玩繞。堂：祭祀的場所。
素枝：本應作“素華”，傳抄造成的錯誤，素華：白花。
菲菲；芳香濃郁的樣子。襲：及。予：克。
夫：虛詞。美子：好子女。
蓀：本為一種香草，這裏指少司命。
美人：這裏指參加祭祀的羣巫。
忽：一下子。餘：領祭的靈巫。
辭：告辭
迴風：即飄風。雲旗：以云為旗。
生別離：這裏指男女初接觸並相互愛慕之時。
荷衣：以荷葉製衣。蕙帶：以香草為衣帶。
倏、忽：都是往來疾速的意思。
帝效：天帝居處天宮之效。
君：少司命。須：等待。
女：即“汝”，你。沐：洗頭。咸池：神話中的地名，太陽常洗澡的地主。
晞：曬乾。陽之阿：陽谷的角落。陽谷：神話傳説中的地名，太陽升起的地方。
臨風：迎風獨站。怳：即“恍”，十分失意的樣子。浩歌：大聲唱歌。
孔蓋：孔雀羽毛的車蓋。翠旌：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟。
九天：古人將天分為九個區域，因此稱“九天”，撫慧星：手持慧星。古人認為慧星有掃除邪惡的功能。
竦：手執。幼艾：美人。
正：本指訟獄判案掌刑法的官，這裏指少司命。
賞析：
少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇是祭者的歌詞。
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英[1]；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺[2]兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；
靈皇皇兮既降[3]，猋[4]遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；
思夫[5]君兮太息，極勞心兮忡忡；
註釋：
[1]：音“央”。
[2]：音“但”。
[3]：音“洪”。
[4]：音“標”。
[5]：音“服”。
雲中君：即雲神。
浴：洗澡。沐：洗頭。蘭湯：以蘭花熬製的熱水。
華：光彩閃爍的樣子。采衣：五色衣。若：像。
靈：靈巫。連卷：身體蜷曲模仿雲飄舞的樣子。留：挽留。
爛：有光彩的樣子。昭昭：明亮的樣子。未央：未盡。
蹇：楚方言中的虛詞。憺：安居。壽宮：祭祀神的地方。
龍駕：以龍駕車。帝：指雲中君：古代典籍中神常稱“帝”。服：本指駕車的馬，這代指車。
聊：暫且。翱遊：徘徊遊玩。周章：周遊。
靈：這裏指雲神。皇皇：光芒四照的樣子。
猋：飛速而去的樣子。遠舉：高飛。
覽：觀望。冀州：古代分中國為九州，冀州即其中之一，此指代中國。有餘：是説雲神觀覽範圍極大，不僅冀州而已。
橫：這裏指雲神往來巡行的樣子。四海：四方的意思。
夫：虛詞。君：指雲神。太息：歎息。
極：至。勞心：憂心。忡忡：憂愁的樣子。
賞析：
本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號“雲中君”，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。
一旦人們提到香草美人的時候，總是會聯想起屈原。《離騷》實在是太過有名，一曲絕唱，唱遍人間滄桑無奈，唱遍詩人心中千絲萬縷的惆悵，也唱遍了他那忠君愛國的思想，唱遍了他不同流合污的主張。
香草和美人，都是太過美好的事物，是屈原畢生的追求，也是他人生自我價值的實現。因為屈原太愛香草美人，所以常常把它們寫在自己的作品裏面，把自己的人生價值追求寄託在香草美人中間。因此後人也會把香草美人和屈原等同。
香草美人是高貴而純潔的，香草和雜草是不一樣的，因為香草是香的；美人和普通人是不一樣的，因為美人是漂亮的；屈原和一般的人是不一樣的，因為屈原是自認為獨一無二的。屈原拿香草美人自比，是因為他有足夠的資本。他天賦異稟，才能卓越，善於辭令，是個外交能手。制定法律特別厲害，但也因為這種尤其的憤世嫉俗，導致自己結識了仇家而不自知，或許是知道的，只是不屑不在乎不放在心上罷了。
得罪君子，也萬萬不該得罪小人。屈原太自傲，太不把別人放在眼裏，潔白的身體，怎麼可以沾染上世俗的泥垢？身為香草美人，怎麼可能和雜草普通人在一起？就是這樣，屈原註定不為這個世界容納。屈原選擇了以身殉國，何嘗不是對自己的一種解脱？從此我仍是我的香草美人，至於你們，註定和我並非一路。
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