1) 學習使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。
2) 全世界還有多少這樣的等待了、渴望了千年萬年億載的凍僵了的、擠扁了的、壓硬了的、失去了語言、情感、温度和運動的靈魂！
3) 高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
4) 沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的常常是失範、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。
5) 自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
6) 政治不是我的主業，我始終堅持的是寫作。我之所以是王蒙不是因為我當過什麼什麼，而是你反過來，因為我有這個能力、影響和活兒。
7) 生命的意義在於一種人生的化境，而進入了“化境”，也就進入了一種人生的自由王國。只要肯“琢磨”，肯實踐，就能進入“化境”。
8) 如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。
9) 故鄉是我的發生圖，我個人的無極與太極，是我的最初的勢與能，最本初的元素，來自冥冥的第一推動力，是其後各種變化與生成的契機。
10) 人生一世，總有個追求，有個盼望，有個讓自己珍視，讓自己嚮往，讓自己護衞，願意為之活一遭，乃至願意為之獻身的東西，這就是價值了。
1、要敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書。不要老讀比你智商還低的作者的書，你如果讀書，要假定自己是一個非常聰明、有頭腦的人，要讀比你還有頭腦的人的作品。而且你要跟他抬槓，要跟他研究，那樣讀書就會非常有興趣。
2、至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。
3、任何事情，急於求成都是幼稚的幻想，急於求成的結果一定是不成，對此不應該有任何懷疑。
4、善於等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。
5、青春是偉大的財富，信任是永遠的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學習的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
6、在絕大多數情況下，生活的力量仍然有可能戰勝不讓你好好生活的力量，對於不讓你好好生活的邪惡力量來説，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。
7、兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的醜惡。善良每敗於兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
8、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。
9、沒有一定程度的超脱就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調節，就沒有發展和進步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自説自話、醜表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。
10、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白痴最突出的標誌。
11、真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。
12、該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等。.。永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。
13、真生命真事業真學問真愛情只能屬於無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。
14、不要太相信簡單化：凡把複雜的問題説得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決複雜問題説得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情説成是一念之差，説成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。
15、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
16、我只能繼續鍛鍊耐心，鍛鍊低下頭來，鍛鍊謙虛謹慎再謙虛謹慎，鍛鍊忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛鍊自己平凡些再平凡些，鍛鍊自己溶化於人眾之中，鍛鍊自己等待於無所等待之中，即無所等待於任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風度就是無：無憂、無為、無慾、無夢。
17、沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的`常常是失範、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。
18、不要被大話嚇住，不要被胡説八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。
19、過於偉大或者過於卑微，過於高明或者過於愚蠢，過於奇特或者過於陳舊的話語，都值得懷疑。
20、我贊成不搞無謂的爭論，對於花樣翻新的名詞口號，對於熱點熱門，對於咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。
21、一切決定於時機，時候到了石頭裏也會孵出小鳥，時候不到火焰裏也照樣透心冰涼。
22、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
23、一天早上，我看見一個雛鳥落到了地上，我連忙援之以手，將它放回巢裏，但是它立即被其“父母”再次啄拋到地上，奄奄一息，旋即滅亡。我懂得了大自然的競爭淘汰的規律的嚴酷性。可能此雛有病，只有舍了它才能保住小燕全家。也可能它原來無病，不慎自行失足落地或被兄弟姐妹們擠到了地上，已經受傷，留之無益，只能淘汰，犧牲個別，保存整體。青春是偉大的財富，信任是永遠的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學習的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
24、不要着急，人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。
25、俗並不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅。
26、多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。
27、首先是要找對找到找定自己的優勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應該發揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望着那山高，總覺得生活在別處。
28、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態度。
29、人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而保持沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。
30、耐心高於智慧，耐心重於道德，耐心戰勝了而且必將繼續戰勝任何對手。
31、一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經驗，()又總能夠用自己的成熟和經驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。
32、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。
33、相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。
34、暫時居留的快意，旅遊上的嚮往，文物保護上的激賞，陌生化的效應，這與真正在那邊過日子，不是一回事。真正在那邊過日子的人，不那麼喜歡往後看，不那麼從“被看”的角度衡量一切而是更多的從自己過好的角度看問題，有時忽略了文物保護，有時忽略了舊城的風貌，這有他的原因。
35、遺忘幫助我在一些事情上轉過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點燃起照明的火把。
36、世界上絕對不是隻有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。
1) 人需要愛，沒有愛的人生是沙漠裏的人生……家庭是愛的結果，是愛的載體，是愛的“場”。而愛是家庭的依據，家庭的魅力，家庭的幸福源泉。
2) 不論我個人揹負着怎樣的罪孽，怎樣的恥辱和苦痛，我必須誠實和莊嚴地面對與説出。我必須説出從舊中國到新世紀，中國人過的是什麼樣的生活。
3) 在絕大多數情況下，生活的力量仍然有可能戰勝不讓你好好生活的力量，對於不讓你好好生活的邪惡力量來説，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。
4) 兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的醜惡。善良每敗於兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
5) 頌揚別人常常是肯定自己，指責別人常常是反射着自己的弱點。嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實也是抬自己。以上是分享律，或日借光效應。
6) 敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態度。
7) 力不縛雞，心多波瀾，眼高手低，巧言令色，神思天宇，氣接大荒，可愛，可笑，可悲，可歎，而且每個人都自我感覺良好，每個人都看着別人不甚習慣。
8) 世上許多事，你得擱到一個較長的歷史週期裏去看。除了真理，好和壞、對和錯，都受到時間空間的限制；真也有生、壞、住、滅的過程，不是一成不變的。
9) 我贊成不搞無謂的爭論，對於花樣翻新的名詞口號，對於熱點熱門，對於咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。
10) 人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
11) 所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白痴最突出的標誌。
12) 首先是要找對找到找定自己的優勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應該發揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望着那山高，總覺得生活在別處。
13) 我常常從《紅樓夢》中發現了人生，發現了愛情、政治、人際關係、天理人慾……的諸多祕密。讀《紅樓夢》，日有所得月有所得年有所得，十年二十年三十年各有所得。
14) 更深刻的喜劇既是嘲弄又是辯護，既是嘲弄別人也是嘲弄自己，既犀利尖刻又寬厚慈悲，既驕傲自信又謙遜克己。是機智的笑，又是讚歎的笑，是開懷的笑，又是會心的笑。
15) 文學是一種社會現象，而社會並不是一種文學現象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閲讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現實的。
16) 我曾説，對於一個男人來説，最重要的是擔當和幽默。沒有擔當的男人，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻煩；沒有幽默感的男人，乾巴巴的，整天這麼對着，多麼恐怖！
17) 你對什麼有興趣？社會政治？三教九流？宮廷豪門？佛道巫神？男女私情？同性異性？風俗文化？吃喝玩樂？詩詞歌賦？蠅營狗苟？孝悌忠信？虛無縹緲？來，談《紅樓夢》吧。
18) 一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經驗，又總能夠用自己的成熟和經驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。
19) 既然生活本身就是一種哲學，那麼我們真該用哲學的態度來對待生活。這種哲學的態度，至少應該是求實的、兩點論的，而不應該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。
20) 即使生活還相當艱難，愛情還隱隱約約，學業道路方長，社會還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭取到一切能爭取到的東西，得到智慧和光明，得到成績和價值。
1) 但求無愧我心，這是一個低的標準，也是高的標準。成敗利鈍，置之度外，香臭寵辱，形象觀感，也只能碰運氣，我學會的一個最有用的詞就叫“大言欺世”，謹妨大言欺世，這是我一輩子的經驗。
2) 俗並不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。
3) 沒有一定程度的超脱就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調節，就沒有發展和進步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自説自話、醜表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。
4) 我至今不能理解，為什麼能做到，人無分老幼，地無分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露親眷為“時尚”、為有覺悟——深明大義的表現。為什麼以損害別人表現自己的“進步”為榮耀。
5) 不要太相信簡單化：凡把複雜的問題説得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決複雜問題説得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情説成是一念之差，説成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。
6) 順境中，恬淡無為是節奏也是補充，是休息也是對於不測風雲的預防，是網球手的發球或接發球準備，可進可退，可攻可守，靜如處子，動如脱兔。在不無兇險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護而且不露行跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇。
7) 小事情上傻一點。該健忘的就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過去了的事就過去了。如果只會記不會忘，只會計算不會大估摸，只會明察秋毫不會不見輿薪，只會精明強悍不會丟三落四？你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。
8) 雖然對於那些消極的東西我也表現了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，然而，我已經懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了講“費厄潑賴”，講恕道，講寬容和耐心，講安定團結。尖酸刻薄後面有我的温情，冷嘲熱諷後面我有諒解，痛心疾首後面我仍然滿懷熱忱地期待着。
9) 我只能繼續鍛鍊耐心，鍛鍊低下頭來，鍛鍊謙虛謹慎再謙虛謹慎，鍛鍊忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛鍊自己平凡些再平凡些，鍛鍊自己溶化於人眾之中，鍛鍊自己等待於無所等待之中，即無所等待於任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風度就是無——無憂、無為、無慾、無夢。
10) 你是夢者思想者行吟者記錄者，你得到了或者正在得到海闊與天空。你大有可為。你是按精神説話辦事的謹慎者，那麼有多少水，和多少面，不會過分。而如果你尋思的是充當人民的領導者，領袖，呼風喚雨，改天換地（如你在十餘年後向外國朋友所表示的那樣）呢，你讓我想到了孫猴子在如來佛的手掌心翻筋斗的故事。
11) 人們對天才有許多定義，有的説天才即勤奮，有的説天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機會談天才的定義問題，我要説，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現出相當的才具來。
12) 不要以為有了這個就會有那個。不要以為有了名聲就有了信譽。不要以為有了成就就有了幸福。不要以為有了權力就有了威望。不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。不要用幻想的肥皂泡欺騙自己，不要去追逐夢裏的影子，不要聽書掉淚、顧影自憐，不要把自己的大好的生命、大好的青春糾纏在那像一鍋粥、一鍋稀糨糊一樣的虛情假意裏，不要以為朦朧而又有一點兒美麗的言辭能夠化粗俗為高尚，把渺小點綴成了不起，不要讓傻唧唧的情感弄瞎自己的眼，不要把狗屎當成黃金，更不要相信那天花亂墜下面的卑瑣，脈脈含情下面的低級，趁着你們年輕，在生活裏站穩腳跟吧，真正的幸福只屬於站得穩的人。
13) 既然生活本身就是一種哲學，那麼我們真該用哲學的態度來對待生活。這種哲學的態度，至少應該是求實的、兩點論的，而不應該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。
14) 我喜歡一次又一次的閲讀《紅樓夢》，我喜歡一次又一次地琢磨《紅樓夢》，每讀一次都有新發現，每讀一次都有新體會新解讀。
15) 世上許多事，你得擱到一個較長的歷史週期裏去看。除了真理，好和壞、對和錯，都受到時間空間的限制；真也有生、壞、住、滅的過程，不是一成不變的。
16) 雖然對於那些消極的東西我也表現了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，然而，我已經懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了講“費厄潑賴”，講恕道，講寬容和耐心，講安定團結。尖酸刻薄後面有我的温情，冷嘲熱諷後面我有諒解，痛心疾首後面我仍然滿懷熱忱地期待着。
17) 真生命真事業真學問真愛情只能屬於無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。
18) 即使生活還相當艱難，愛情還隱隱約約，學業道路方長，社會還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭取到一切能爭取到的東西，得到智慧和光明，得到成績和價值。
19) 這就是洋人，走到哪裏哪裏就有愛情。而中國人，走到哪裏哪裏就有勾心鬥角，哪裏就有人勇於捉姦，為捉姦可以幾夜不睡。
20) 如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。
21) 生命的意義在於一種人生的化境，而進入了“化境”，也就進入了一種人生的自由王國。只要肯“琢磨”，肯實踐，就能進入“化境”。
22) 兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的醜惡。善良每敗於兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
23) 青春是偉大的財富，信任是永遠的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學習的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
24) 過於偉大或者過於卑微，過於高明或者過於愚蠢，過於奇特或者過於陳舊的話語，都值得懷疑。
25) 兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。
26) 人們對天才有許多定義，有的説天才即勤奮，有的説天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機會談天才的定義問題，我要説，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現出相當的才具來。
27) 一個人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮鬥是不可恥的，是應該珍惜這種生存權利的。
28) 任何事情，急於求成都是幼稚的幻想，急於求成的結果一定是不成，對此不應該有任何懷疑。
29) 固然生活可以熱烈一點，但是任意激發青年人的廉價的熱情卻是一種罪過……
30) 學習使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。
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