1、一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫 ——王小波 《沉默的大多數》
2、總而言之，假如對我的那種教育完全成功，換言之，假如那些園丁、人類靈魂的工程師對我的期望得以實現，我就想象不出現在我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者説，在我身上，怎麼還會保留了一些人性。好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。這是我人性尚存的主因。至於話語，它教給我的是：要橫掃一切牛鬼蛇神，把“文化革命”進行到底。當時話語正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不會有人性。 ——王小波 《思維的樂趣》
3、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個慾望就是學習。——王小波 《思維的樂趣》
4、你是非常可愛的人，真應該遇到最好的人，我也真希望我就是。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
5、不管我本人多麼平庸，我總覺得對你的愛很美。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
6、當我跨過沉淪的一切，向着永恆開戰的時候，你是我的軍旗。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
7、每個人的賤都是天生的，永遠 不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會 更賤。唯一的逃脱辦法就是承認自己的 賤並設法喜歡這一點。 ——王小波
8、假如你真正愛過書的話，你就會明白，一本在你手中待過很長時間的好書就像一張熟悉的面孔一樣，永遠也不會忘記。 ——王小波
9、真實就是無法醒來。不管怎麼哭喊怎麼大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來，這就是現實 ——王小波
10、那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。 ——王小波
11、倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關事實才能下結論，而並非像某些人想象的那樣，只要你是個好人，或者説，站對了立場，一切都可以不言自明。不管你學物理也好，學數學也罷，都得想破了腦袋，才能得到一點成績； ——王小波 《思維的樂趣》
12、其實我根本不像表面上那樣天真 ——王小波 《白銀時代》
13、我以為，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那裏，讓後世的人看到。 ——王小波 《我的精神家園》
14、真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。 ——王小波 《沉默的大多數》
15、把儒學和宗教並列，肯定會招來一些反對。儒學沒有憑藉神的名義，更沒有用天堂和地獄來嚇唬人。但它也編造了一個神話，就是假如你把它排除在外，任何人都無法統治，天下就會亂作一團，什麼秩序、倫理、道德都不會有。這個神話唬住了一代又一代的中國人，直到現在還有人相信。羅素説，對學者的尊敬從來就不是出於真知，而是因為想象中他具有的魔力。我認為，儒學的魔力就是統治神話的魔力。當然，就所論及的內容來説，儒學是一種哲學，但是聖人説的那些話都是些斷語，既沒有什麼證據，也沒有什麼邏輯。假如不把統治的魔力估計在內，很難相信大家會堅信不移。 ——王小波 《我的精神家園》
16、似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。 其餘的一切，都是片刻的歡娛和不幸， 轉眼間就已跑到那似水流年裏去了。 我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。 他們甚至不知道，自己還有這麼一件東西，所以一個個像丟了魂一樣。 ——王小波 《黃金時代》
17、照我看，不管幹什麼都可以保持沉默。 ——王小波 《沉默的大多數》
18、她是瘦小的身材，消瘦的臉，眼睛真大啊。可愛的雙眼皮，棕色的眼睛！對着我的時候這眼睛永遠微笑而那麼有光彩。光潔的小額頭，孩子氣的眉毛，既不太濃，也不太疏，長得那麼恰好，稍微有點彎。端立的鼻子，堅決的小嘴，消瘦的小臉，那麼秀氣！柔軟的棕色髮辮。脖子也那麼瘦：稍微地動一下就可以看到肌肉在活動。小姑娘似的身材，少年的特徵只能看出那麼一點。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎麼光笑不説話？妖妖，我到處找你，找了你七年！我沒忘記你！我真的一刻也不敢忘記你，妖妖！” ——王小波 《綠毛水怪》
19、深思熟慮的結果往往就是説不清楚。 ——王小波 《黑鐵時代》
20、不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中註定不能長久的時候，依然要説，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等着我打開，然後有光透進來。 ——王小波
21、你想知道我對你的愛情是什麼嗎？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報我嗎？就是你高興我也高興，你難過時我來安慰你，還有別愛別人！ ——王小波 《愛你就像愛生命》
22、雖然歲月如流 什麼都會過去 但總有些東西 發生了就不能抹殺 ——王小波 《流年似水》
23、人活在世上 就是為了忍受摧殘 一直到死 想明瞭這一點 一切都能泰然處之。 ——王小波 《黃金時代》
24、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 ——王小波
25、似水流年是一個人所有的一切 只有這個東西才真正歸你所有 其餘的一切 都是片刻的歡娛和不幸 轉眼間就已跑到那似水流年裏去了 ——王小波 《流年似水》
26、如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。於是我開始存下了一點希望——如果我能做到，那麼我就戰勝了寂寞的命運。 ——王小波 《黑鐵時代》
27、這種感覺最悲慘的，並不是自己被降價處理，而是成為貨物這一不幸的事實。最能説明你是一件貨物的事就是：人家拿你幹了什麼或對你有任何一種評價，都無需向你解釋或徵得你的同意。 ——王小波 《我的精神家園》
28、只是沒有説清楚什麼是瑰寶：是手銬呢，還是戴手銬的人。 ——王小波 《黑鐵時代》
29、有一天我到系裏去，聽見他和別人説：咱們系怎麼淨是些怪物——比方説王二。扯到這裏，猛一眼看見了我，就滿臉通紅地住了嘴。我請他接着講，給出幾個人來和我作伴，他卻抵死不肯説，把我一個人晾在那裏。這話我當然不能讓他隨便講了，所以馬上散佈小道消息説他只有一個睾丸，而且那個睾丸也只有鵪鶉蛋大小。其實我根本不知道他睾丸是一個兩個還是三個，每個有多大，只是信嘴胡説。但是很快就傳得連女學生都知道他只有一個蛋，這正是我的目的。 ——王小波 《紅拂夜奔》
30、當年那些時髦話語都表達了一個意思，那就是對權力的忠順態度——這算不上什麼祕密，那個年月提倡的就是“忠”字當頭。但是同樣的話，有人講起來覺得害臊，有人講起來卻不覺得害臊，這就有點深奧。害臊的人不見得不忠、不順 ——王小波 《思維的樂趣》
31、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。 ——王小波
32、一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣。我個人的一個祕密是在需要極大快樂和悲傷的公眾場合卻達不到這種快樂和悲傷應有的水平，因而內心驚恐萬狀，汗下如雨。 ——王小波 《我的精神家園》
33、對於現代科技來説，資金設備等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的動力。一種發現或發明可以賺到很多錢，但有了錢也未必能造出所要的發明。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西，通到現在人類想不到的地方。 ——王小波 《思維的樂趣》
34、你愛他 就算是火坑也得往下跳 不愛他 趁早 ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ！ ——王小波 《三十而立》
35、我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭 。 ——王小波 《沉默的大多數》
36、忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。 ——王小波 《三十而立》
37、什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲愴的時候我越想嬉皮。 ——王小波
38、只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我説話像對自己説話一樣，我和你説話也像對自己説話一樣 。説吧， 和我好嗎 ？ ——王小波 《愛你就像愛生命》…本站 …
39、在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什麼都不説，到了私下裏卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。保持沉默是怯懦的。 ——王小波 《沉默的大多數》
40、我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而淒涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。 ——王小波 《沉默的大多數》
41、"一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。 ——王小波"
42、絕望是無限的美好。 ——王小波 《萬壽寺》
43、請你不要不要吃我，我給你唱一支好聽的歌。 ——王小波 《愛你就像愛生命》
44、在我們這個國家裏，傻有時能成為一種威懾。假如鄉下一位農婦養了五個傻兒子，既不會講理，又不懂王法，就會和人打架，這家人就能得點便宜。聰明人也能看到這種便宜，而且裝傻誰不會呢——所以裝傻就成為一種風氣。 ——王小波 《我的精神家園》
45、我認為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。 ——王小波 《我的精神家園》
1、有的事情一下子過去了，有的事情很久也過不去。
2、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
3、比方説你對於我，主要是因為你可愛。我從來沒有在男人或者女人中發現這麼可愛的人。
4、人在年輕的時候，覺得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以後，才覺得世界上除了家人已經一無所有了。
5、但願我和你，是一支唱不完的歌。
6、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
7、我發覺我是一個壞小子，你爸爸説的一點也不錯。可是我現在不壞了，我有了良心。我的良心就是你。真的。
8、如果一本書，不能對讀者的價值觀產生影響，那他就沒有存在的意義。
9、保住一座城市的關鍵所在，就是讓裏面的人永遠不要想入非非。
10、真希望下個星期日早來，並且那一天春光明媚。
11、活在世上，最大的痛苦是總有人想以各種理由消滅幸福所需的參差多態。
12、科學家和聖賢的區別在於，前者不但尋求知識，還尋求知識的證明。不幸的是，證明使知識人人可懂，他們就因此喪失了權力。
13、看來生活就是這樣的，用不着對它太過認真。
14、假設我相信上帝，並且正在為善惡不分而煩惱，我會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。
15、中國為什麼沒有這種幽默，道理是明擺着的，這裏的權利不容許幽默，只容許假正經。
16、有種東西，我們説它是崇高，是因為反對它的人都不崇高。
17、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一隻藍蜻蜓。
18、流年似水，過去的事過去了，未過去的事也不能叫我驚訝。
19、人走茶涼傷感嗎？不傷感！真正傷感的是：人走了，卻把我的茶杯也騙走了。
20、人家恭維我一句，我就罵起來，這是因為，從內心深處我知道，我也是經不起恭維的。
21、誠然，作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得説，這就是我寫雜文的動機。
22、然後我又猛省到自己也屬於古往今來最大的一個弱勢羣體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會説話；還有一些人，因為種種原因，對於話語的世界有某種厭惡之情。
23、一個人在二十歲時如果不是激進派，那他一輩子都不會有出息；假如他到了三十歲還是個激進派，那他也不會有什麼大出息。
24、似水流年才是一個人的一切，其餘的全是片刻的歡娛和不幸。
25、人們懶於改造世界必然勤於改造自己，懶於改造生產方式，對了，懶於進行思想勞動必然勤於體力勞動，懶於創造性的思想活動必然勤於死記硬背。
26、你不要怕失去我，我很願意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由權利吧。我看報看參考，越來越感到海誓山盟的時代過去了。如果沒有感情我們就分離，我堅持這一點，不過我們可以約好互相安慰的義務，即一個人雖然已經不喜歡對方，但如果對方要求安慰，那個人有義務安慰對方，使這個人的心裏好受一些，你同意嗎？另外，我們不要大人，不論現在和將來，讓我們把他們拋開，我們只是兩個人，不是兩家人，我們是兩個在宇宙中游蕩的靈魂，我們不願孤獨，走到一起來，別人與我們無關，好嗎？
27、我雖能把理講好，但不覺得這是長處，甚至覺得這是一種劣根性，需要加以克服。
28、你想知道我對你的愛情是什麼嗎？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會哭，但是我還是喜歡你。
29、世俗所謂必不可少的東西我是一件也不要的。還有那個"愛"、"欠情"之類，似乎無關緊要。只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我説話像對自己説話一樣，我和你説話也像對自己説話一樣。説吧，和我好嗎？
30、一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她説要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
有一種説法是這樣的：人在年輕的時，心氣總是很高的，最後總要向現實投降。但我總覺得，我這一生決不會向虛無投降。我會一直戰鬥到死。
對一位知識分子來説，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
我認為，在人類的一切智能活動裏，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是隻公兔子，就有做出價值判斷的能力大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實説明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我並不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到，但在我活着的時候，想到這件事，心裏就很高興。
人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在於與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
在冥想中長大以後，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的`光輝，好像來自星星真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
我説：妖妖，你看那水銀燈的燈光像什麼？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔軟的針一樣的光。
妖妖説：好，那麼我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？
我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔着霧濛濛的霧氣一直投向地面。
我説：我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。
妖妖忽然大驚小怪地叫起來：陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質！
今天我想，我應該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，説我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》裏形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在製造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美説得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被讚美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
你知道嗎，郊外的一條大路認得我呢。有時候，天藍得發暗，天上的雲彩白得好像一個凸出來的拳頭。那時候這條路上就走來一個虎頭虎腦、傻乎乎的孩子，他長得就像我給你那張相片上一樣。後來又走過來一個又黑又瘦的少年。後來又走過來一個又高又瘦又醜的傢伙，渙散的要命，出奇的喜歡幻想。後來，再過幾十年，他就永遠不會走上這條路了。你喜歡他的故事嗎？
1、蕭翁説明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
2、真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
3、羅素先生雲，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
5、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來説：權利即話語。
6、然後我又猛省到自己也屬於古往今來最大的一個弱勢羣體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會説話；還有一些人，因為種種原因，對於話語的世界有某種厭惡之情。
7、照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
8、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個慾望就是學習。
9、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10、假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。
11、我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12、此種事實説明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特別熱愛的價值領域。
13、對於一位知識分子來説，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14、人活在世上，自會形成信念。對我本人來説，學習自然科學，閲讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助於形成我的信念，構造我的價值觀。 15、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16、假設我們説話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
17、尤瑟納而女士借阿德里安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類-當你寫作和計算時，就是在思考。
18、身為一箇中國人，最大的痛苦時忍受別人推己及人的次數，比世界上任何地方的人都要多。
19、我認為，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。
20、在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22、人該是自己生活的主宰，不是別人手裏的行貨。
23、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到。但在我活着的時候，想到這些事，心裏就很和高興。
24、不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的慾望也可以使人誤入歧途。
25、蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
26、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27、我們的社會裏，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的。命脈握在自己的手裏。
28、個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化裏是沒有的。
29、古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。
30、人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出於己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。
31、不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。 32
人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
33、人經不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種於己有利的説法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔症來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種於己有利的説法。
34、我去起圈時，豬老詫異的看着我。假如它會説話，肯定要問問我：抽什麼瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
35、我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
36、知識分子的道準則應以誠信為根本。
37、科學的美好，還在於它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。
38、科學是個不斷學習的過程。
39、無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒黴。
40一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她説要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41、學習文史知識目的在於温故，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段裏。學習科學知識目的在於知新，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什麼都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子裏，狹窄的很。
42、對於人來説，不加檢點的生活，確實不值得一過。（羅素語）
43、所謂偉大的事業，就是要讓自己的夢想成真。
44、夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想我對這件事很有把握。
45、偉大一族不是空想家，不是隻會從眾起鬨的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。
46、對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。
47、真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，並且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
48、處於不同文化中的人可以互相瞭解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整説法。
49、沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。
50、善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我願選實事求是。
51、誠然，作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得説，這就是我寫雜文的動機。
52、人有才能還不叫藝術家，知道珍視自己的才能才叫藝術家呢。
53、我們的生活有這麼多的障礙，真***有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
54、所謂智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂。
55、有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領域。
56、正常的性心理是把性當作生活中一件重要的事，但不是全部。
57、人生惟一的不幸就是自己的無能。
58、要努力去做事，拼命的想問題，這才是自己的救星。
59、一個常常在進行着接近自己限度的鬥爭的人總是常常失敗的，一個想探索自然奧祕的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是常常失敗。只有那些安於自己限度之內的生活的人才總是勝利，這種勝利者之所以長勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者説，他根本沒有投入鬥爭。
60、通過寫作改變自我。 （福柯）
61、所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。
62、無論如何，真正的藝術才是世界上最好的東西。
63、青年的動人之處，就在於勇氣，和他們的遠大前程。
64、尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之説在。
65、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
66、一味的勇猛精進，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。
67、總而言之，幹什麼都是好的，但要幹出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
68、不管我本人多麼平庸，我總覺得對你的愛很美！
王小波，又名王小皤、王小博。四川青城（今崇州街子）人，茶販出身，北宋初期農民起義首領。公元993年，王小波率百餘農民在青城起義，以”吾疾貧富不均，今為汝均之“（痛心於貧富不均，如今我來均貧富）為號，十天內，參加起義者達幾萬人。攻下青城之後，王率軍攻下彭山。在繼續北上後遇到宋將張玘阻擊。擊敗張玘後，王小波因病情過重而逝。
1、蕭翁説明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
2、真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
3、羅素先生雲，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
5、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來説：權利即話語。
6、然後我又猛省到自己也屬於古往今來最大的一個弱勢羣體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會説話；還有一些人，因為種種原因，對於話語的世界有某種厭惡之情。
7、照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
8、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個慾望就是學習。
9、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10、假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。
11、我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12、此種事實説明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特別熱愛的價值領域。
13、對於一位知識分子來説，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14、人活在世上，自會形成信念。對我本人來説，學習自然科學，閲讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助於形成我的信念，構造我的價值觀。
15、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16、假設我們説話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
17、尤瑟納而女士借阿德里安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類-當你寫作和計算時，就是在思考。
18、身為一箇中國人，最大的痛苦時忍受別人推己及人的次數，比世界上任何地方的人都要多。
19、我認為，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。
20、在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22、人該是自己生活的主宰，不是別人手裏的行貨。
23、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到。但在我活着的時候，想到這些事，心裏就很和高興。
24、不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的慾望也可以使人誤入歧途。
25、蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
26、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27、我們的社會裏，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手裏。
28、個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化裏是沒有的。
29、古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。
30、人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出於己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。
31、不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。
32、人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
33、人經不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種於己有利的説法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔症來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種於己有利的説法。
34、我去起圈時，豬老詫異的看着我。假如它會説話，肯定要問問我：抽什麼瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
35、我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
36、知識分子的道準則應以誠信為根本。
37、科學的美好，還在於它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。
38、科學是個不斷學習的過程。
39、無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒黴。
40、一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她説要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41、學習文史知識目的在於温故，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段裏。學習科學知識目的在於知新，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什麼都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子裏，狹窄的很。
42、對於人來説，不加檢點的生活，確實不值得一過。（羅素語）
43、所謂偉大的事業，就是要讓自己的夢想成真。
44、夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想我對這件事很有把握。
45、偉大一族不是空想家，不是隻會從眾起鬨的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。
46、對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。
47、真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，並且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
48、處於不同文化中的人可以互相瞭解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整説法。
49、沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。
50、善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我願選實事求是。
【1】：人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。 --王小波
【2】：不願清醒，寧願一直沉迷放縱。 不知歸路，寧願一世無悔追逐。 --王小波
【3】：我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。 --王小波 《愛你就像愛生命》
【4】：那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最後變得像捱了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。 --王小波 《黃金時代》
【5】：你想知道我對你的愛情是什麼嗎 ？就是從心底裏喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人 。你要是喜歡別人我會哭，但是還是喜歡你 。 --王小波 《愛你就像愛生命》
【6】：我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭 。 --王小波 《沉默的大多數》
【7】：你可以説我賤，但你不能説我的愛賤。 --王小波 《東宮西宮》
【8】：我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧？去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢 。 --王小波 《愛你就像愛生命》
【9】：什麼樣的靈魂就要什麼樣的養料，越悲愴的時候我越想嬉皮。 --王小波
【10】：忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。 --王小波 《三十而立》
【11】：只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我説話像對自己説話一樣，我和你説話也像對自己説話一樣 。説吧， 和我好嗎 ？ --王小波 《愛你就像愛生命》
【12】：深思熟慮的結果往往就是説不清楚。 --王小波 《黑鐵時代》
【13】：我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心裏寂寞而淒涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。 --王小波 《沉默的大多數》
【14】：在我周圍，像我這種性格的人特多--在公眾場合什麼都不説，到了私下裏卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都説，對信不過的人什麼都不説。保持沉默是怯懦的。 --王小波 《沉默的大多數》
【15】：一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。 --王小波
蒙田範文網