這一説法其實還滿可信的，因為歷代有許多關於臘八粥的記載：
孟元老：《東京夢華錄》中記載：“是日諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之臘八粥。”
吳自牧《夢粱錄》卷六“十二月”：“此月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺俱設五味粥，名曰臘八粥。”
周密《武林舊事》卷三：“八日，則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、梅、慄之類作粥，謂之臘八粥。”
在富察敦崇《燕京歲時記。臘八粥》中記載更詳細：“臘八粥者，用黃米、白米、紅米、小米、菱角米、栗子、紅豆、去皮棗泥等，和水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子及白糖、紅糖、葡萄，以作點染。”
這些都是見於典故中的有關臘八粥的記載。
由於我國古代天子國君農曆每年的十二月要用幹物進行臘祭，敬獻神靈。臘祭包括兩個方面：一是祭祀；二是禱祝。祭祀是祀八谷星神，用幹物敬獻，表示慶豐收之意。幹物稱臘，八是八谷星神，故稱臘八。在時間上，臘祭又是在農曆每年的臘月初八日進行的。臘月初八日亦稱臘八。禱祝是臘祭的一個重要方面，內容是祈求來年風調雨順，確保農業豐收。於每年的臘月初八日用幹物祭祀八谷星神，進行禱祝，稱為臘八祝或稱蠟八祝，祝與粥同音，於是就於每年的`臘月初八日，將蔬果乾物攪和在一起，煮熟成粥，敬獻農神，以表示慶豐收之意，並進行禱祝。用臘八粥來諧音臘八祝的意思，這就是臘八粥的由來。含義是用幹物煮粥，敬獻農神，進行禱祝，祈求保佑，以慶豐收。
關於臘八粥的內容和做法，富察敦崇《燕京歲時記臘八粥》説：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆，去皮棗泥等物，合水煮熟，外用紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、紅糖，瑣瑣葡萄等，以作點染。”
舊時，每逢農曆十二月初八，人們總愛煮上一鍋美味可口的臘八粥。這個臘八節的來歷風俗已和元宵吃圓子，端午吃粽子、中秋吃月餅一樣，沿襲至今。
臘八粥，是由農曆十二月初八俗稱“臘八”而得名。“臘”本是古代的一個祭器名。早在《史記·秦本紀》中，就有“惠文君十二年初臘”的記載。因古代常在十二月間進行“臘祭”，十二月便叫“臘月”了。
相傳，臘月初八，是佛教開山祖釋迦牟尼成道的日子，因此，古代各寺院在“臘八”這天，用蔬果和米煮粥，供奉神佛，並被尊為“佛粥”，供佛之後，再將粥分施給貧民。隨着佛教的流傳，吃臘八粥就慢慢地成了民間的一種習俗。到了南宋，“臘八粥”除了供佛外，它又是民間一種盛行的食品，作為相互饋贈的禮物。大詩人陸游的詩句：“今朝佛粥便相陵，更覺江村節物新”授是一個佐證。
臘八粥究竟由哪些材料煮成的呢？這在各地並不一樣。有的用青菜、芋艿、蠶豆，荸薺、白果、果子，黃豆等七種菜蔬乾果，摻入桂皮，茴香等調味品和以大米煮成。因而，它又有“五香七寶粥”的別名。這大概和江南名點“八寶飯”的來歷是一樣道理。但是，許多地方並不拘泥於七種蔬果，而是多多益善，隨各人所好。
臘八粥有甜有鹹。通常，北方人愛用糯米（或小米），赤豆，蜜棗、米仁，黃豆、桂圓、蓮子、胡桃、松子等煮成甜味的；而南方人則喜以大米加入各種時令蔬果煨成成味的。
臘八粥煮起來方便，材料也比較好買，甜鹹皆宜，色香俱全，而且有較高的營養價值，不愧為冬令應時佳品。
説起臘八節喝臘八粥大家可能都不會陌生，但是知道臘八粥的來歷的人估計就屈指可數了。
據説臘八粥的來歷源起於印度的佛教傳説，與佛教創始人釋迎牟尼有關。相傳在釋迦牟尼成佛之前，曾修苦行多年，餓得骨瘦如柴。一日修行中，餓昏倒地，這時一個放牧的女子見到了他，就把所帶的雜根加上採摘的野果煮成爛粥餵給他吃。釋迦牟尼吃了粥後，恢復了體力，便端坐在菩提樹下入定，於十二月八日得道成佛。夏曆以十二月為臘月，所以十二月八日稱作臘八。我國漢族地區，將這一天作為釋迦牟尼的成道日，於是臘八成了佛教節日。佛教傳入我國後，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日、各寺院都要舉行誦經，並效法佛成道前牧女獻粥的傳説故事，用香谷和果實等造粥供佛，名為臘八粥。這便是臘八粥的來歷。
還有傳説臘八節與忠臣岳飛有關。
相傳，岳飛率部抗金幹朱仙鎮時。正值數九嚴冬，岳家軍缺衣少根，挨餓受凍。當地百姓知道後，相互轉告。紛紛送粥，岳家軍飽餐了“千家粥”後，大勝而歸。這天正是十二月初八。岳飛死後，人們為了紀念他，每到臘月初八，便以雜根豆果煮粥。終成習俗。
小時的朱元璋給地主放牛，吃不飽、穿不暖。有一次，正是臘月初八這一天，他在野外放了一天牛，到晚上還沒有吃上一頓像樣的'飯菜。於是他就在野外到處找東西充飢。突然間，他在田邊發現一隻長得肥肥的大老鼠慌慌忙忙逃進一個老鼠洞裏，朱元璋用樹枝掏了掏，發現了一些各種各樣的糧食。朱元璋將這些雜糧洗淨，煮成粥，美美地吃了一頓。
朱元璋做了皇帝后，仍惦記着他少時親自做的“雜糧粥”。他讓御膳堂做這種五穀雜糧粥，並欽定名稱為“臘八粥”。這一個故事流傳了到宮外，漸漸地臘八粥也就在民間流傳起來了，
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