歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。它集詼諧幽默於一體，讀了之後往往能令人會心地一笑。歇後語集中反映了人民羣眾的聰明才智。
歇後語是我國民間廣為流傳得最的語言文化之一，是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。歇後語具有鮮明的民族特色、濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，膾炙人口，為廣大羣眾所喜聞樂見。
它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、説明，象謎底，十分自然貼切。如：
一個巴掌打不響——孤掌難鳴
懶婆娘的裹腳——又長又臭
歇後語最大的特點是諧音和比喻，如：
泥菩薩過江——自身難保
擀麪杖吹火——一竅不通
歇後語的另一個重要特點是會意，通過會意後再進行概念擴充和延伸，如：
丈二和尚——摸不着頭腦
黃鼠狼給雞拜年——沒安好心
在一般的語言中。通常只要説出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。最早出現“歇後”這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂“鄭五歇後體”（一種“歇後”體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也。”意思是説，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇後語。
我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出於一般人民的生活經驗。這類古代的歇後語，雖然很少見於文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入“藏詞”格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於“射覆語”（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如“隱語”、“謎語”、“諺語”、“縮腳語”、“俏皮話”等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關於歇後語的分類，向無定説。何況還有不少歇後語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。
為了便於查閲，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的。歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為四類。
第一，諧音類。如：
空棺材出葬——目（木）中無人
小葱拌豆腐——一清（青）二白
這類歇後語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。
第二，喻事類。如：
弄堂裏搬木頭——直來直去
冷水發麪——沒多大長勁
這類歇後語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所瞭解，也自然能領悟後半截的“謎底”。
第三，喻物類。如：
秋後的螞蟻——蹦達不了幾天
棋盤裏的卒子——只能進不能退
這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。瞭解設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如
楚霸王舉鼎——力大無窮
曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜
這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳説等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。，説明部分是從前面比喻部分推理的結果。
歇後語是我國人民在生活實踐中創造的。一種特殊語言形式。
它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、説明，象謎底，十分自然貼切。
在一定的語言環境中，通常説出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。
《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇後體”（一種“歇後”體詩）。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。
如《戰國策。楚策四》:“亡羊補牢，未為遲也。
”意思就是説，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。
這就是我們今天所看到的歇後語。
歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。
如錢大昕《恆言錄》所載:“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。
”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
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在《水滸傳》中有眾多人物被作者塑造的神乎其神，風華絕代，後世無法超越。比如諸葛亮的神機妙算，劉備的心地仁慈，還有一位就是關羽的刀法之精湛堪稱絕世無雙。關於關於的刀民間還流傳着一則歇後語予以紀念呢！我們一起來看一下：
【釋】
在武聖關公（關羽）面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前自我賣弄。
【近義詞】
自不量力、班門弄斧、自賣自誇
【故事由來】
關公面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前班門弄斧自我賣弄。關於這個俗語的由來民間還有這樣一個故事。
周倉開始並沒有保關公，是在趙雲的帳下聽令。有一次，軍中操演武藝，周倉耍了一趟大刀，兵將齊聲叫好，連趙雲也誇獎了他幾句。這下週倉驕傲了，他把手中的大刀往地上一戳，拍着胸脯子吹開了：“嘿！軍中如有比咱老周刀法高明的人，咱甘願給他拉馬拽蹬！”有個兵見他吹得太玄乎，就故意將他説：“周哥你先別吹，你要是敢和關二爺比試比試，兄弟就算服你啦！”周倉還沒見過關公，可聽説過關公的刀法如何好，早就想和關公碰一碰呢，被兵卒一激，他的牛勁兒就來了。他把大馬一提溜，甩開大步，找關二爺見高低去啦。關老爺正在府中看兵書呢，忽聽周倉在門外指名道姓要和他比刀法。雖説沒見過周倉，可也沒少聽四弟趙雲説他武藝高強、為人正直，就是太魯莽，是屬炮仗的，一點就炸。所以不和他一般見識，只是微微一笑。誰知周倉不知天高地厚，認為關二爺怕了他，就一口一個“膽小鬼”地直損關二爺。關二爺的脾氣也暴躁，當下就火兒啦。只見他把兵書一撂，掖了掖戰袍，大步跨出府門順手從門衞手中拿了一條長槍，以槍代刀，施展出拿手的春秋刀法，和周倉比試起來。周倉哪兒是他的對手呢？被關二爺撥拉了一溜跟頭！周倉這才知道天外有天，從心裏服氣啦。他當下跪在二爺面前，把手中的青龍寶刀捧過頭頂，大聲説道：“好刀要給好漢使，二爺！老周算服您啦，把這寶刀送給您，今後咱老周就給二爺拉馬拽蹬、扛大刀啦！”關二爺見他真是條漢子，非常喜歡他的直爽勁兒，當下就收了他。自打那後，周倉就給關二爺扛大刀片子啦。“關公門前耍大刀”這句俗語，也就這麼流傳下來。
【相關人物——關羽】
關羽，字雲長，本字長生，河東解（今山東臨猗西南）人，三國時期蜀漢名將，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。他跟隨昭烈帝劉備東征西討，輔佐劉備打下半壁江山。
建安二十四年（219年），鎮守荊州的關羽北伐曹魏，水淹七軍，擒于禁、斬龐德，將曹魏大將曹仁圍困於樊城，一度威震華夏。但是，東吳呂蒙偷襲荊州，關羽進不能克襄陽，退不能保荊州，大軍在回救荊州路上紛紛潰散，關公本人也被俘遭到殺害。(。)
在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。長篇歷史小説《三國演義》也對關羽的事蹟多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。
啞巴吃黃蓮——有苦説不出
秀才遇著兵——有理説不清
光棍佬教仔——宜莫貪
財到光棍手——一去無回頭
盲人吃湯丸——心中有數
丈二和尚——不著頭腦
禮義廉——無恥
泥水佬開門口:過得自己過得人
偷雞不成——蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失
茅坑裏扔炸彈——激起民糞(憤)
閻王爺嫁女——鬼要
以下是一此常見於粵語的歇後語——
牛皮燈籠——點極唔明
牀下底劈柴——撞板，即闖禍、出亂子
老婆擔遮——陰公，即可憐
老公撥扇——悽涼（妻涼），即可憐
單眼佬老婆——一眼睇曬
冬錢臘鴨——得個睇字
隔夜油炸鬼——無火氣
番薯跌落風爐——該燴
濕水欖核——兩頭唧
水瓜打狗——唔見咁截
無掩雞籠——自出自入
白鱔上沙灘——唔死一身散，即死定了
火燒旗桿——有排長炭(歎)
潮州音樂——自己顧自己
結他無線（濕水棉花）——無得彈，即無可挑剔
非洲和尚——乞人憎（黑人僧），即令人討厭
賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身——無聲(腥)氣
船頭尺——度水
亞蘭嫁亞瑞——累鬥累
太公分豬肉——人人有份
年晚煎堆——人有我有
老舉埋年結:算數
蒙古大汗——忽必烈——被打至屁股開花（忽=屁股；烈=裂）
吞金滅宋（金=借喻買菜的錢；宋=餸=菜）
例如：
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬傢——盡是輸(書)
火燒旗桿——長炭（歎，即享受）
糞坑關刀──文（聞)不能，武(舞）也不能。
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