牢牢的抓住讀者的心，激發讀者的好奇心，讓其產生讀下去的願望，給讀者讀下去的理由，下面是小編為大家帶來的民間故事，希望你喜歡。
民間故事1
以後，阿巧就跟白衣姑姑們一起，白天在矮樹林裏採摘嫩葉，夜晚用樹葉喂一種雪白的小蟲兒。慢慢在，小蟲兒長大了，吐出絲來結成一個個雪雪白的小核桃。白衣姑姑就教阿巧怎樣將這些雪雪白的小核桃抽成油光晶亮的絲線，又怎樣用樹子兒把絲線染上顏色：青子兒染藍線，紅子兒染赤絲線，黃子兒染金絲線……白衣姑姑還告訴阿巧：這些雪白的小蟲兒叫“天蟲”，喂天蟲的樹葉叫“桑葉”;這五光十色的絲線，是給天帝繡龍衣、給織女織雲錦的。
阿巧住在山溝溝裏，和白衣姑姑們一起採桑葉，一起喂天蟲，一起抽絲線，日子過得很快活，一晃就三個月過去了。這天，阿巧忽然想起了弟弟，叫弟弟也到這裏來過好日子吧!第二天天剛亮，她來不及告訴白衣姑姑，就自顧回家去子。臨走的時候，阿巧還帶走了一張撒滿天蟲卵的白紙。另外又裝了兩袋桑樹子，一路走，一路丟，心裏想：明天照着桑樹子走回來好啦。
阿巧回到家裏一看，爹已經老了，弟弟也長成小夥子啦!爹見阿巧回來了，又高興又難過地問：“阿巧呀，你怎麼去了十五年才回來?這些年你在哪裏呀?阿巧聽了，就把怎樣上山，怎樣遇見白衣姑姑的經過告訴了她爹。左鄰右舍知道了，都跑來看她，説她是遇上仙人了。
第二天一早，阿巧想回到山溝溝去看看。剛跨出門，抬頭望見沿路的一道綠油油的矮樹林，原來她丟下的桑樹子，都長成樹了，她沿着樹林，一直走到山溝溝裏。山溝口那株老松樹，還是象把傘一樣的罩着，再要進去就找不到路了。阿巧正在對着老松樹發呆，忽見那隻白頭頸鳥兒又從老松樹背後飛了出來，叫着：“阿巧偷寶!阿巧偷寶!”
阿巧這才想起臨走的時候，沒有和白衣姑姑説一聲，還拿了一張天蟲卵和兩袋桑樹子，一定是白衣姑姑生了氣，把路隱掉不讓她再去了。於是，她回到家裏，把天蟲卵孵化，又採來嫩桑葉餵它，在家養起天蟲來。從這時候開始，人間才有了天蟲。後來人們將天蟲兩字並在一起，把它叫做“蠶”。據説，阿巧在半山溝溝裏遇見的白衣姑姑，就是專門掌管蠶繭年成的蠶花娘子。
民間故事2
在一個村裏，有這麼個酒店，門口掛着一個酒幌，上邊寫着：“喝上三碗醉三年，不醉三年不要錢。”這個賣酒的是誰呢，口氣這麼大?他的名字叫杜康。
説來也怪，有一個非常愛喝酒的人，他名字叫劉伶。這一天，他從酒店門前路過，一看那酒幌就來氣了，心想：什麼好酒，一醉醉三年，我進去看看。他剛剛進屋，杜康急忙迎上前來問道：“喝酒來啦?”劉伶氣乎乎地説：“廢話，不喝酒難道上你這來喝茶?”杜康笑呵呵地説：“火氣還不小，你喝多少?”劉伶冷着臉説：“先來三碗嚐嚐。”杜康一聽，説：“客官，喝三碗可要醉三年呢，還是少來點吧!”劉伶氣乎乎地説：“喝死我願意，喝酒我給錢，該你啥事?”杜康一聽，説：“好樣的，你喝三碗吧，你喝完三碗你就走，我三年以後再去你家要錢。”説完就端給了劉伶三碗酒。劉伶也沒管那套，端起來“咕嘟咕嘟”地一揚脖就喝進肚去了，喝完把碗一扔。杜康説：“快回家吧，等三年以後我去要酒錢。”劉伶看了看杜康，一轉身真就回家了。
回到家裏，劉伶一頭倒在了炕上。媳婦一見這樣，就問：“怎麼了，鬧病啦?”劉伶説：“沒有，我喝了杜康三碗酒，就覺着有點困。”説完話，他就躺在炕上睡過去了，一直睡了多少天也沒醒過來。
轉眼過了三年。這一天，杜康揹着錢搭子找上門來説：“這是劉伶家嗎?”劉伶媳婦見外邊有人説話，説道：“是呀，快到屋裏坐。”杜康進屋一看劉伶還睡着呢，便來到炕邊推了推劉伶，説：“兄弟起來吧，三年都過去了，我要錢來了。”劉伶躺在炕上濛濛朧朧地説：“什麼?三年，真到三年了嗎?”他媳婦説：“那還有假，三年都多啦。”劉伶這才爬起來翻身説道：“好酒，果然是好酒。”杜康接過話來説：“既然是好酒，那就給錢吧。”劉伶聽見説話人是杜康，急忙拉住他的手説：“哎呀，我的好兄弟，你的酒太好了，我還得喝。”杜康説：“算了吧，三年前喝的酒你還沒給錢呢。”劉伶這才想起，急忙拿出錢來，如數還清了酒帳。
民間故事3
山腳下有個小村莊叫萬村，不足十户人家，村裏有户姓萬的人家，男人早亡，只有母親拉扯着年幼的兒子萬元過活，孤兒寡母日子過得非常貧苦，沒有田地，僅靠兩間草房，維持度日。
日復一日，萬元也一天天長大，而且萬元自小勤快，天天砍柴擔到鎮裏去賣。有了些積蓄後，買來一頭小毛驢，馱柴去賣，不僅解放了肩膀，而且還能從鎮裏馱回一些生活品和農用工具回來賣，日子比起往常好了很多，但是王小都二十五六了，媳婦還沒影兒，將母親愁得整天唉聲歎氣的。
一天，萬元到鎮裏賣柴，又順道買了一些東西，回家時比平常晚了一些，等走到了河邊，萬元正綰起褲腳，準備牽驢過河時，忽聽右面傳來一聲甜絲絲、嬌滴滴的問話：“大哥哥，小女子有禮了!請問大哥哥，要過河嗎?”
萬元定眼一看，呀!好漂亮的姑娘!朦朧的傍晚，看到她細細的腰肢，墨染似的黑髮，朗如明月的小臉蛋，晶光閃亮的眼睛如是夜明珠一般，攝魂攜魄。就這一眼，就讓萬元魂不守舍了。他臉一紅，胡亂地應了一聲：“嗯哪，過河。”
姑娘欣喜地説：“大哥，巧了，小妹我也要過河，大哥你看，這天晚水涼，我這小姑娘家…… 姑娘天仙般的美貌，就讓萬元魂飛天外了，這幾句柔情似水的聲音，更讓萬元如喝醉酒一樣，飄飄欲仙，他興奮地説：“上驢吧。”姑娘説一聲：“那，小妹我就謝過大哥了。”説着就款款走到驢前，神祕地一笑，衝萬元説：“大哥，可否扶小妹一把。”
萬元搓搓手，有些難為情，可是俊俏女子眼睛還在求他，他想，人家女人都不在乎，你個大老爺們怕什麼，他放開拉韁繩的手，一彎腰，就將姑娘抱上了驢。嘿!那女子的身上軟綿綿的，無骨一樣，竟使萬元的手麻酥酥的。
民間故事4
民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳説，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都着眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳説到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。這一點是民間故事區別於神話的主要特徵
一般指故事發生的時間、地點，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敍述注重關鍵性情節的交代，而不做面面俱到的細節描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。有浮生縈雲(故事篇)。這點是故事區別於傳説的主要特徵。傳説總是盡力把情節落實到確定的人、事、物上，儘管那情節是虛構的。
包含豐富的想象成分，充滿浪漫色彩。它起源於原始社會，到階級社會又繼續發展，反映古代社會人們的生活、習俗和信念，人與人之間的關係和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者，其中出現的情節、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質。它常把某些現實生活中不可能的事情，當作可能實現的事情表現出來。它藉助法術和寶物的幫助，實現貧困、誠實主人公的願望和憧憬，並對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實際是人類知識和技能的作用的理想化，並且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常採用“三段結構法”;人物、情節、語言基本定型，在不同地區也時有變異;敍述經常夾有韻語。晉代幹寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集“支諾臯上”裏的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。
民間故事5
古時候，有一個賭徒名叫苟五郎，從小就不學好，跟着一幫損友學會了賭博後，經常跑到賭坊裏徹夜不歸，無論爹孃怎麼勸説，就是不聽。有一天，賭坊裏拿着五百兩銀子的欠賬，跑到苟家要錢。
苟五郎的老父親拿出五百兩銀子還了欠賬後，拿着棍棒教訓苟五郎，卻被苟五郎一把推倒在地，氣得一口鮮血噴射在地上，從此卧病在牀。苟五郎也不在牀前侍候父親，仍然跑到賭坊裏賭得天昏地暗。
老父親在病牀上躺了半年，一命嗚呼。埋葬了老父親後，老母親把兒子叫到跟前，大哭着説，苟五郎如果仍然屢教不改，她就自殺。父親的死以及母親的悲痛欲絕，終於觸動了苟五郎的心絃，從此以後有所收斂，賭得不是那麼兇了。
老母親張羅着給苟五郎娶了親，過起了正常人的日子。但是，兩年後，老母親病故，妻子管不住他，苟五郎又開始賭博了，常常夜不歸宿。 有一天，一位賭友勸苟五郎跟着他去賭大的，苟五郎為難地説：“其實我也想賭大的，但是我沒有那麼多錢。”那人説道：“我可以借給你三千兩銀子，贏了再還給我，不要利息。”
苟五郎大喜，跟着那人到了他家，那人拿出三千兩銀票，説道：“我們醜話説在前頭，雖然我不要利息，但是不能沒有抵押，你得把你的房屋和田產抵押給我，我才敢借錢給你。”苟五郎只想拿到錢，好去痛痛快快地賭一場，當下也沒有仔細思量，拿過紙筆，立下了契約。
苟五郎拿着銀票，跟着賭友去了一個地下賭場，那裏好多玩擲骰子的，賭注很大。苟五郎找了一個位置坐下，把銀票換成籌碼，加入賭局，開始賭了起來。等到他輸完最後一個籌碼，搖搖晃晃地走出賭坊，已經是兩夜一天以後了，賭友早就回家了。
過了兩天，賭友拿着契約，找上門來，限他五天內還錢，還不了錢，必須搬走。親戚朋友都知道苟五郎是個賭徒，誰也不肯借錢給他。老婆一氣之下，帶着小孩走了，説再也不想見到他。沒辦法，苟五郎只得把房產和田產都給了賭友。
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