1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
2、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
3、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。
4、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。
5、金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
6、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
7、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。
8、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。
9、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。
10、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
11、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
12、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。
13、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。
14、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是説話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
15、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
16、勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。
17、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
18、人生就是那麼回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手，只消事後乾淨，今日所謂道德，不過是這麼一點。
19、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
20、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
21、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。
22、土扶可城牆，積德為厚地。
23、道德中最大的祕密就是愛。
24、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。
1.德成而上，藝成而下。
2.德比於上，欲比於下。
3.道德是自由的保衞者。
4.道德當身，不以物惑。
5.進行道德教育要認真。
6.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
7.人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
8.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
9.那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德
10.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
愛國
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
明志
6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》
7、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語·秦伯》
9、志不強者智不達。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》
持節
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。――《論語·子罕》
13、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衞靈公》
14、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
自強
16、天行健，君子以自強不息。――《周易·乾·象》
17、勝人者有力，自勝者強。――《老子》第三十三章
18、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》
19、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
20、生於憂患而死於安樂。――《孟子·告子下》
誠信
21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》
22、不精不誠，不能動人。――《莊子·魚父》
23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》
24、輕諾必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？――《論語·學而》
知恥
26、記己有恥。――《論語·子路》
27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》
28、人必自侮，然後人侮之。――《孟子·離婁上》
29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》
改過
31、見善則遷，有過則改。――《周易·益·象》
32、改過不吝。――《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓》
34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衞靈公》
厚仁
36、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》
37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾（yì）》
38、仁者壽。――《論語·雍也》
39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施於人。――《論語·顏淵》
貴和
41、二人同心，其利斷金。――《周易·繫辭上》
42、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》
43、禮之用，和為貴。――《論語·學而》
44、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》
45、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記·中庸》
敦親
46、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。――《論語·學而》
48、父慈而教。――《左傳·昭公二十六年》
49、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。――《孝經·天子》
50、孝在於質實，不在於飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養》
重義
51、多行不義必自斃。――《左傳·隱公元年》
52、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》
53、見利思義。――《論語·憲問》
54、見得思義。――《論語·季氏》
55、義，志以天下為芬。――《墨子·經説上》
尚勇
56、視死如歸。――《管子·小匡》
57、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》
58、見義不為，無勇也。――《論語·為政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》
60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
好學
61、學而時習之，不亦説乎？――《論語·學而》
62、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語·為政》
63、學而不厭，誨人不倦。――《論語·述而》
64、敏而好學，不恥下問。――《論語·公冶長》
65、篤信好學，守死善道。――《論語·泰伯》
審勢
66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章
67、知足不辱，知止不殆。――《老子》
68、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章
69、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。――《老子》
70、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。――《管子·形勢解》
求新
71、終日乾乾，與時偕行。――《周易·乾·文言》
72、日新之謂盛德。――《周易·繫辭上》
73、窮則變，變則通，通則久。――《周易·繫辭下》
74、苟日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》
75、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心）――《宋史·王安石列傳》
勤儉
76、君子以儉德闢難。――《周易·否》
77、克勤於邦，克儉於家。――《尚書·大禹謨》
78、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
79、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》
80、儉節則昌，淫佚則亡。――《墨子·辭過》
奉公
81、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》
82、大義滅親。――《左傳·隱公四年》
83、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
務實
86、知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語·為政》
87、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》
88、士雖有學，而行為本焉。――《墨子·修身》
89、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
90、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子·性惡》
1、對事實問題的正確判斷是一切美德的真正基礎。
2、拯救這一天，然後改變，不鼓勵。
3、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
4、一個人如果沒有奉獻精神的激勵，他將一事無成。
5、我們有無產階級的道德，我們應該發展它，鞏固它，用無產階級的道德教育我們的後代。
6、裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和憤怒。
7、道德是肉體，不是混亂的東西。
8、做一件好事，心平靜；我的影子因為做了壞事而感到內疚。
9、誰不愛生活？愛情生杆子，愛生羊羣。
10、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。
11、我們唯一不會改正的缺點就是缺點。
12、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
13、我想證明，那些做好事和高尚的行為，將能夠承受艱難困苦。
14、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那麼加而不生氣。
15、道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脱勞動剝削制度。
16、説謊者得到的只是當他説真話時沒有人會相信他。
17、道德是永恆的，但財富的主人每天都在變化。
18、一個人應該有一個清醒的頭腦，一個純潔的道德和一個乾淨的身體。
19、道德探索優於道德探索，所以情感生活優於智力生活。
20、老英雄固，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。
1、自知則明，自勝則強。見賢思齊，聞惡自警。律己當嚴，待人宜寬。滿招損，謙受益。
2、自立才能自主，靠人更須靠己。有志之人立長志，無志之人常立志。千里之行，始於足下；艱難困苦，玉汝於成。少壯不努力，老大徒傷悲。
3、知己知彼，排憂解紛。樂善好施，見義而勇為；鞠躬盡瘁，甘為孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短揚長。明禮誠信，踏踏實實幹事；正大光明，清清白白做人。倡自省少互責，主公道止衝突。感悟厚德載物，堅持養性修身。假冒偽劣次，徹底根除；生旦淨末醜，共台增輝。
4、與人為黃。以求引善。成人之美真君子，嫉賢妒能是小人。善有善報。惡有惡報。
5、以誠待人，以信交友；無誠不合、無信難行。重諾守信，人必近之：狡詐欺矇，人必遠之。
6、學而時習之，不亦樂乎！
7、需求無限，資源有限；善用有限，發展無限。青山綠水，生命之源，傳之子孫，福澤綿綿。
8、相愛成家，忠實固家。心齊和家，平等樂家。勤儉興家，奢惰敗家。
9、天行其健，獨善其身。敏而好問，能者皆為師；誨人不倦，温故常知新。書山有路勵志，學海無涯明心。才智創闢，從小熱愛科學；琢玉成器，勤奮啟迪聰穎。贊英雄有作為，學雷鋒樂助人。遵規聞過則喜，盡職勇於批評。德智體美勞，全面進步；工農兵學商，行行光榮。
10、天下興亡，匹夫有責。國盛我榮，國衰我辱。人人為我，我為人人。
11、天地萬物，互養共榮，自然生態，貴在平衡。
12、勝不驕，敗不餒。名利求之須有道，得之欣然失莫悲。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。競爭為樂，恬淡為樂，各得其所，各有其樂。
13、生我育我，父母恩深；寸草春暉，銘記於心。孝敬父母，可望兒女孝敬我；虐待父母，怎教兒女孝敬我。兒女不肖，父母之羞；父母失贍，兒女之羞。
14、社會之利利眾人，社會之害害眾人。社會權利我分享，社會責任我分擔。公共守則，絡擴體我，不遵約束，妨害你我。
15、人要珍惜生命，莫讓自然得病。污染破壞一朝易，治理恢復十年難。珍稀物種，滅絕堪憂，關心愛護，德在千秋。
16、清清白白處世，堂堂正正做人。欲人愛己先自愛，欲人尊己先自尊。一失足成千古恨，再回頭已百年身。
17、兩心相印，共偕白首；志同道合，天長地久。紅花還需綠葉扶，夫妻相互要支持，世無完人莫奢求，理解體諒長廝守。如對婚姻不負責任，必被良心追究責任。
18、就業須敬業，敬業有事業。善學者能，多能者成。今天工作不努力，明天努力找工作。
19、己所不欲，勿加於人。洞察秋毫，愛恨有原則；唯賢是舉，相伴無嫉妒。牢記前車之鑑，切忌功敗垂成。團結友善，不該以怨報德；忍辱負重，理當平和氣度。救危難濟貧困，寬待人貴信任。虛心使人進步，驕傲使人落後。男女你我他，廣為摯友；遠近親疏陌，一視同仁。
20、法律神聖，至大至公，藐視踐踏，法理難容。無規矩不成方圓，守法紀才有安定。以法護身者智，以身亂法者愚。
21、兒好，女好，有為就好；女親，兒親，能孝都親。莫愧家貧，應教兒女早立志；莫恃家富，須防驕奢出敗兒。望子成龍，切莫拔苗助長；志趣各異，還領因勢利導。教子德為先，身教勝言傳。
22、粗野是愚昧的胎記，禮貌是文明的證書。守禮招人愛，失禮事難諧。好言相待，舒心暖懷；惡語傷人。結怨招災。
23、春風化雨，殫精竭力。上下求索，秉公最無私；敬業奉獻，端正價值觀。厚積薄發特立，敢拼愛贏尚同。寧靜淡泊，操守高風亮節；捨生取義，蔑視奴顏婢膝。拒腐蝕莫伸手，不奉廉潔。謙誠辨別是非，坦蕩顧念大局。真優美賢善，公民形象；懶饞佔貪淫，罪惡之源。
1、與朋友交，言而有信。——《論語-學而》
2、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
3、不以規矩，不能成方圓。——《孟子》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
5、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
6、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
7、寬則得眾。——《論語·陽貨》
8、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
9、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
10、人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》
1、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
2、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
3、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
4、見利思義。——《論語·憲問》
5、見得思義。——《論語·季氏》
6、義，志以天下為芬。——《墨子·經説上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
7、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
8、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
9、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
10、臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
11、義之法在正我，不在正人。—— 董仲舒《春秋繁露·仁義法》
12、義者，心之養也；利者，體之養也。—— 董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
13、君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。—— 陸九淵《與郭邦逸》
14、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悦誠服。
15、大義滅親。——《左傳·隱公四年》
16、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
17、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
18、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
19、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
21、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
22、國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。—— 賈誼《新書·階級》
23、衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
24、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
25、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
26、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
27、不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記·太史公自序》
28、臨官莫如平，臨財莫如廉。—— 劉向《説苑·正理》
29、聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。—— 徐幹《中論·賞罰》
30、鞠躬盡瘁，死而後已。—— 諸葛亮《後出師表》
31、有公心必有公道，有公道必有公制。—— 傅玄《傅子·通志》
32、發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。—— 包拯《論星變》
33、有功則賞，有罪則刑。—— 司馬光《進修心治國要札子狀》
34、惟公則生明，惟廉則生威。—— 石成金《傳家寶·紳瑜》
35、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。—— 劉鶚《老殘遊記》第九回
1、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。
2、取之有度，用之有節，則常足。
3、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
5、學海無涯勤可渡，書山萬仞志能攀。
6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
7、禮之用，和為貴。
8、寧為君子譏其偏，勿為世人喜其圓。
9、始終要在言語上勝過別人，是我見過情商最低的行為。
10、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再説閒話。
11、君子養心，莫善於誠。
12、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
13、近朱者赤，近墨者黑。
14、儉，德之共也；侈，惡之大也。
15、大人者，不失其赤子之心者也。
16、不入虎穴，焉得虎子。
17、夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。
18、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
19、志不強者智不達。
20、濁者自濁，清者自清。
21、人非聖賢，孰能無過。
22、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
23、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
1.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
2.君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
3.精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
5.應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
6.音樂是可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
7.的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——馬卡連柯
8.修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。——波伊斯
9.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
10.人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。——迦爾洵
2.關於道德的名言警句
1.真誠才是人生的美德。——喬叟
2.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。——巴爾扎克
3.一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫托爾斯泰
4.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
5.習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行薰陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞
6.無論你出身高貴或是低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。——歌德
7.道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
8.道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脱勞動剝削制。——列寧
9.道德普遍地被認為是人類的目的，因此也是教育的目的。——赫爾巴特
10.仁義為友，道德為師。
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