今天是中秋節，媽媽給我查了一些關於中秋節的資料，我看到資料上説每年農曆八月十五是一年秋季的中期，所以被稱於“中秋”。
八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，中秋節又叫“月夕”“八月節”。此夜，人們仰望天如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚，所以，中秋節又叫“團圓節”。
媽媽又給我講了月餅的來歷，傳説董永的妻子是天上的仙女，仙女又給董永生了個大胖兒子。有一天，兒子長大了，兒子就想，為什麼別人的孩子都有媽媽，自己卻沒有媽媽呢？他越想越傷心，天上的吳剛一見，心就軟了，就打扮成一個農民的樣子走到孩子面前，説：“可憐的孩子，我送你一雙登雲鞋，等到月亮升起的時候，你就穿上登雲鞋，跳到天上去，你就可以見到你媽媽了。”説完，那個農民就“嗖”地一聲不見了。可憐的孩子聽了吳剛的話，傻傻的一直等啊等，皇天不負有心人，他就穿上了登雲鞋，終於等到明月升起的那一天了，一蹦就跳上了月宮，仙女們看見可憐的兒子來了，就把嫦娥姐姐送的蜜糖做成仙餅，給兒子吃。玉帝知道後，龍鬚大怒，就説吳剛多管閒事，就罰吳剛去砍樹，玉帝還派人叫那孩子的登雲鞋拿回，打發麒麟，把那可憐的孩子打下了凡間。
不久，那個孩子做了大官，就想起了媽媽給他做的仙餅，就叫人們把這餅做成圓的。後來後人就把這餅稱為月餅。
原來月餅有這麼多故事啊！這個中秋節我學到了許多關於中秋節的知識，這真是個有意義的中秋節啊！
中秋，俗話説，中秋的月亮圓又圓我看也是，才剛五點半，月亮就上升的高高的天空好像在顯示它那圓圓的身姿，那為什麼中秋節那天月亮是那麼圓嗎？
我知道，每逢農曆十五，月亮都會轉到月球—地球—太陽這一條近似的線上，由於太陽光的照射，月球反射，在地球看來月亮被完全照亮了，也有“十五的月亮十六圓”的説法，這與月亮過軌道的近地點、遠地點有關，過近地點，十五時就圓了，但過遠地點，可能到十六，十七才能圓，這下你知道了吧。那你知道為什麼中秋節要吃月餅嗎？我告訴你。
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。這下你知道了吧。
又到了一年一度的中秋佳節，大家知道中秋節的來歷和風俗嗎？就讓我來和大家説説吧！
在我國的古代，帝王們就有春天祭日，秋天祭月的禮制。和文人學士們仿效帝王，也在中秋時節看着天上的圓月觀賞祭拜，寄託情懷，後來這種習俗逐漸傳到了民間，便形成了傳統的活動。到了唐代的時候，這種風俗更為人們所重視，中秋節才成為了固定的節日。再到了明清時代，中秋節已成為了與春節一樣重要的節日了。所以到了中秋節這天，人們就有拜月、賞月、吃月餅的習俗了。
今年的中秋節，我是和爸爸、媽媽到外公、外婆家去吃的團圓飯，爸爸和外婆燒了一桌可口美味的飯菜，除了有蔬菜外還有清蒸鱸魚、板栗燒雞塊和中秋節裏不可缺少的大螃蟹，都是我愛吃的。晚飯後我們圍坐在電視機前，一邊品嚐着月餅，一邊觀賞電視裏的文藝節目，大家有説有笑開心極了。
我喜歡中秋節，你們喜歡嗎？
三大起源
中秋節是中國的傳統佳節，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。《禮記·月令》上説：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的`記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。如今，中秋節已經成為中國僅次於春節的第二大傳統節日。關於中秋節的歷史起源，説法較多。流傳最廣的説法有三：
其一，中秋節起源於古代帝王的祭祀活動。
《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，説明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
其二，中秋節的起源和農業生產有關。
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
其三，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節賞月的風俗，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳説唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。
到了北宋時期，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》説：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》説：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖遊覽志餘》雲：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦 崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺餘，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
四大傳説
第一傳説：唐高祖與“祝捷餅”
中秋節的第一主角是月餅。關於月餅的來歷，傳説很多，較流行的觀點是出現在唐朝。唐初，厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立後，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮（行軍總管），反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與羣臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脱口而出——“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給羣臣，君臣一道品嚐，賞月。據説，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。
其實，這個傳説並不能作為月餅起源的依據。上古時，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子才是月餅的雛形。
第二傳説：楊貴妃為“月餅”起名
説了月餅來歷的傳説，再説月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵説的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等遊牧民族，統稱為“胡人”，他們特有的日常食用的麪餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那麼，胡餅又是如何改稱月餅的？這便與中國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。
楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽説後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集於她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢？一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脱口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。
但這個傳説似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱“月餅”一詞出現在南宋吳自牧的《夢樑錄》一書中，我查了一下，並無此詞。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：“雲頭豔豔開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣誌》稱，“中秋，置酒玩月，為月餅饋之。”明田汝成的《西湖遊覽志會》記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。”
第三傳説：吃月餅與“殺”
中秋的傳説多是美妙的，但這個“殺”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的傳説有關。在元未，天災連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統治也更為嚴厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規定，新娘的初夜權要獻給主政當地的蒙古人。當時男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被知道。為防止漢人造反，還不準民間私藏鐵器，十户人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強烈，各地都在醖釀起義，相約 “殺”，推翻元政權。當時公開聚會是行不通的，為了傳遞統一行動的信號，保證隱祕，南方的朱元璋，即後來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會，將寫有起義信號的紙條包在月餅裏，通過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。
其實，這個傳説應該是張冠朱戴了，想出“吃月餅，殺”妙計的是當時江蘇泰州的大鹽商、後來在蘇州稱王的的吳王張士誠，而不是明太祖朱元璋。朱元璋當年並沒有這麼牛，他和尚、要飯出身，後來過不下去了，才跟着郭子興鬧革命，並最終奪得江山的。
第四傳説：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥奔月，是一則家喻户曉的愛情傳説，在所有中秋傳説中，它是最為悽美的。嫦娥奔月怎麼與中秋節聯繫上的？這裏故事就多了。
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見於《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那裏得到了長生不死藥，貪心的嫦娥揹着丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學習射箭術的逢蒙聽説后羿搞到了長生不老藥，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進行過分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因為丈夫后羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點後被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閒話少説。嫦娥奔月後，變成了“月精”，即月亮女神。
成神了，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭灶”。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因為月屬陰，主生育，過去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行為是過去中國民間乞子心願的一種流露。
月餅的傳説
元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯温想出一條計策，到處散佈流言，説有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裏面藏着紙條，上面寫着：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！”於是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。
無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據説也與此有關。相傳蒙古滅宋之後，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象徵“韃子”人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。
這個傳説在潮汕各地則變異為：當時元朝統治者規定，每户潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據説是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為“剝鬼皮”。
兔爺的傳説
相傳在很久以前，京城地區爆發一場瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩着整個京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，便派自己身邊的玉兔下凡為百姓祛災除病。
玉兔下界後擔心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰袍與鎧甲穿上。為更快治癒所有病人，玉兔時而騎虎或鹿，時而騎象或麒麟，長途跋涉為百姓治病。忙中出錯，雙耳外露。同時，百姓們窺見月亮上終日搗藥的玉兔不見了，大家終於明白這個兔麪人身的郎中乃是嫦娥派下來的玉兔。
玉兔回宮後，百姓非常感激他，供奉其為祛災除病之神。並用泥塑造了玉兔的各種形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛着鎧甲的，樣子千姿百態非常可愛。
每年八月十五京城百姓都要設供拜月供奉兔兒爺，還親切地稱它“兔兒爺”“兔奶奶”。北京的東嶽廟都會按照老北京的風俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態各異，大小不一，承載着老北京幾百年的民俗風情，也寄託着人們對幸福吉祥生活的無限期盼。
月亮十五個門
天上有個月亮，月亮裏住着一個姑娘。還有一個天狗給她看門。月亮有十五個門。每個月七年級，月亮姑娘把門打開一個，門一打開，就露出一個小月牙兒。八年級再打開一個，月牙兒又大一點，一直到十五，圓圓的月亮就全露出來了。
從十六開始，月亮姑娘又一天關上一個門，到三十，月亮門全關上了，也就看不見月亮了。就是這樣，一天一天，一個月一個月，年年這樣。
不知道是哪一年，來了一個叫亞西的男人。這個亞西是個窺視癖，愛好悄沒聲地跑到月亮門外偷着看月亮姑娘。月亮姑娘氣急了，把所有的門“啪、啪、啪”全關上了。
一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。這可糟了，天下的人們以為月亮被天狗吃了，説這是“月食”，就拿出鐵桶、銅盆，“噹噹噹”、“噹噹噹”地敲起來，亞西聽見有動靜，嚇跑了。月亮姑娘就又把關上的門打開，給天下的人照亮。
月亮為什麼這麼亮
每年八月十五的晚上，月光照亮了村莊的前山後，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳説很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮並不困難，特別是八月十五滿月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達戈紋衣裳的姑娘，揹着裝滿穀子的藤簍，一個接一個地攀上虹橋，登上月亮。
月亮上有棵桂花樹，每到月圓的時候，它會在微風中輕輕搖曳，滿枝繁花飄散出清甜的香味。姑娘們聽老人説：“若採得八月十五的桂花，和進新谷一起杵磨，吃了可以消災祛病，青春不老。”
那時的月亮不象如今這麼亮，顏色一片昏黃。姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進穀子裏，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。
一天，部落裏有個姑娘想登虹橋上月宮，採一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒想到剛走進月亮，虹橋“喀啦”一聲斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉。她每天都在桂花樹下舂米，一杵一杵，舂得白米細又細，勻又勻，日復一日，年復一年，穀子杵成了白米，白米杵成了細粉。
每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉，思念親人了，就把細膩潔白的細粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚揚灑落下來，化作了如水的清輝，把山水大地映得清晰明淨。姑娘望着月光下靜謐安寧的村莊和茅舍，默默祝願爸爸長壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時候，部落裏的老人也會指着月亮對後生們説：“孩子們啊，你們知道八月十五的月兒為什麼格外亮嗎？那是阿姐在月亮上思念故鄉，把潔白的米粉灑向人間啊！”
廣東
在廣東地區，有“男不圓月，女不祭灶”的説法，因此在中秋之夜只能由婦女和小孩拜月。婦女孩童們在院子裏或陽台上擺上桌子，桌上放燭台香爐，瓜果點心來進行祭拜，燭火香火與月亮交相輝映，預示着紅紅火火的日子。
山東
山東省的一些地區，在中秋節這天祭拜土穀神，稱為“青苗社”，並且要上墳祭祖，燃放鞭炮，祈求祖先庇佑。家裏有工廠的，中午要宴請工人，對工人的辛苦勞動表示感謝。有些地區還有有拋帕招親的習俗，在這天晚上，一些未出嫁的姑娘會扮成嫦娥，在舞台唱歌跳舞，同時將一些手帕扔向台下，若觀眾接得的手帕顏色與嫦娥手中的手帕顏色相同，即可登台，若是引得嫦娥喜歡，會有戒指相贈，雙方可以單獨約會。
陝西
在陝西，中秋夜男子會划船爬山，女子要安排酒宴，無論窮富，每家每户都要吃西瓜，以示團圓。吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。
江蘇
江蘇無錫一帶，每逢中秋之夜，人們會用畫有月宮景色的絲綢糊在香爐四周，隨着香火燃燒，青煙繚繞，紅光點點，別有一番風味。
南京人的中秋節，除了月餅之外，幾乎家家户户都會吃桂花鴨。桂花鴨是南京流傳已久的名菜，以桂花為佐料做成，肥而不膩，香甜可口。中秋之夜，南京人會在院子裏團聚而坐，吃菜飲酒，稱為“圓月”；酒足飯飽之後遊走於市井街道，稱為“走月”。
福建
福建地區有一浦城縣，縣內有一座南浦橋，每年中秋節，家家户户的女子都要穿過南浦橋，祈求長壽，女孩子穿着漂亮的服裝行走在大街上，場面十分熱鬧。建寧縣的人們會在中秋夜在院子裏掛滿彩燈，以此來向月宮祈求得子。在龍巖的一些地方，人們吃月餅之前為了表示對長輩的尊敬，要把月餅中央挖出一個小圓並供長輩食用。
江西
江西省吉安的農村地區，中秋傍晚會用稻草燒瓦罐，燒紅的瓦罐內倒入醋，香味就會飄滿整個村子，配上天空的星光明月，讓人心馳神往。
四川
在四川的中秋節，除了吃月餅，還要吃蜜餅、吃麻餅、打粑等，並在門口掛上橘燈慶祝，兒童手裏攥一把點燃的香，上街奔跑舞動，稱為“舞流星香球”
台灣
在台灣地區，中秋節的夜晚有“偷菜求郎”之俗。身着盛裝的未婚女子，趁着月光，去別人菜園裏偷摘大葱和各種蔬菜，如果能順利偷到，就預示着以後會遇到如意郎君。所以在台灣地區，有一句諺語：“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”。
還有一些地方流行中秋之夜燒塔，用泥瓦磚塊砌成大小不一的塔狀物，外圍鋪上柴火、稻草、麥秸等點燃，火勢旺時潑松香粉，擴大火勢，十分壯觀。而且還有的地區以此來比賽，誰砌的塔能夠燒的全身通紅，則會獲勝獲得相應的獎勵。
各地慶祝中秋節的方式都不一樣，人們以各種各樣的形式祈求風調雨順、福壽安康，以月亮為載體，寄託千里相思之情。
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