瞭解一切，就會原諒一切。
我覺得人的美貌就在於一笑：如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是醜的。
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
當你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經不是個謙虛的人了。
人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
一個人越聰明、越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點也越多。
如果有人問我，有什麼最重要的和最有用的忠告可以給我們這個時代的人，我只會説，“以上帝的名義，暫停片刻，放下手中的工作，看看周圍的世界。”
奇怪的是，不知為什麼，在我小的時候，我極力裝得像個大人；而當我已經不再是小孩的時候，我又希望像個孩子。
你能否做到——
膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動而不粗浮，服從上司而不阿諛奉承，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚&he〖〗llip;…
托爾斯泰和他的妻子
托爾斯泰他的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都是享譽世界的名作。但他的妻子卻是有名的潑婦，脾氣甚壞。她是一位醫生的女兒，托爾斯泰跟她結婚時已經34歲了，而她卻是一位芳齡18的天真少女。托爾斯泰年輕時風流成性，玩弄過不少女人，他為了真誠地對待這位少女，便把詳述過去荒唐事情的日記，交給了她。這位少女雖吃了一驚，仍然勇敢地重申她的諾言。於是她們結合了，開始了一種互相忠誠又互相苦惱的生活，一直維持了48年。
48年中，他們生了13個孩子，然而兩人的情仍有介蒂，性格與脾氣也大異其趣，經常是吵吵鬧鬧的。托爾斯泰曾寫有三種日記：第一種是夫妻可以同看的，第二種是隻寫給自己看的，第三種是寫了自己也不再看，死後才可讓人看的。有人問他成名的祕訣，他説，“因為我娶了一個脾氣不好的太太！”
但托爾斯泰最終還是與太太分離了。82歲那年的一個嚴寒的冬天，他為了永遠躲開吵吵鬧鬧的妻子，在黑夜之中離家出走了。他坐上一輛又慢又冷的火車，漫無目的地行駛。但他沒走多遠便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛車站的站長室休息。他的太太趕來後，為了不影響他的病情，未能及時見面。直到他昏過去後，她才被准許入內，在他聽不到的耳邊説了她的愛，在他無感覺的嘴脣上印下了她的吻。然而，為時已晚，托爾斯泰竟因年老體衰而承受不了心身打擊，已經長辭人世。托爾斯泰離家出走的悲劇就這樣結束了。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828～1910），19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有第一流的`地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》以及自傳體小説三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品還有《一個地主的早晨》、《哥薩克》等。他以自己漫長一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峯。托爾斯泰出身於古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進行改革，不過都沒成功。五十年代開始文學創作。《戰爭與和平》是他前期的創作總結。《安娜·卡列尼娜》代表他創作的第二個里程碑。《復活》是他長期思想探索的藝術總結，是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小説。
《戰爭與和平》以戰爭問題為中心，以庫拉金、保爾庫斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國曆史，描繪了各個階級的生活，提出了許多重大問題。小説的中心思想在於表現人民是推動歷史的決定力量，肯定了1812年俄國人民反拿破崙入侵戰爭的正義性質。
托爾斯泰的感情故事，可以用不可褒貶來形容，列夫·托爾斯泰是一個熱愛工作的人，他的妻子對於列夫·托爾斯泰的熱愛，也表示十分的氣憤的，因為列夫·托爾斯泰的愛只存在於黑夜之中，在白天的時候，列夫·托爾斯泰都是一心投身於文學創作之中，可以説這樣列夫·托爾斯泰與妻子之間有着十分大的鴻溝。並且在列夫·托爾斯泰年少的時候，還曾有過肆意揮霍以及輕狂放蕩的時候，可以説列夫·托爾斯泰的感情生活是十分混亂的，以至於在後來的日記中都有着十分含糊的體現，無疑是讓其妻子更加的氣憤。然而，列夫·托爾斯泰對於孩子的教育又是十分的重視的，列夫·托爾斯泰曾經發現孩子的書本沒有插圖，於是不惜浪費時間為孩子手繪插圖，並且細心地講解。
列夫·托爾斯泰身上讓世間震驚的故事無疑是其死亡的故事，列夫·托爾斯泰心中認為如果是沒有意義地活着，反而不如像安娜一般卧軌死去，最終，激進的列夫·托爾斯泰也乘上了火車，並且死在了火車上面。
列夫·托爾斯泰（1828～1910）俄國作家。1828年9月9日出生於圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納（今屬圖拉省曉金區）。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衞國戰爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監護人姑母阿·伊·奧斯堅—薩肯去世後，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監護。於是他全家遷到喀山。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。期終考試不及格，次年轉到法律系。他不專心學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學説及其為人，並廣泛閲讀文學作品。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產業，在兄弟析產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這裏度過。
回到莊園後，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋於親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志願兵身份參加襲擊山民的戰役，後作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優異，但也有賴親戚的提攜才晉升為准尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊。克里木戰爭開始後，自願調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號稜堡任炮兵連長，並參加這個城市的最後防禦戰。在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。
托爾斯泰在高加索時開始創作，在《現代人》雜誌上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小説。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，並逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。在這裏他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識，但不同意後者的文學見解。當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優美藝術”，反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。托爾斯泰傾向於德魯日寧等人的觀點，但又認為任何藝術不能脱離社會生活。至1859年，他同《現代人》雜誌決裂。
1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國遊歷。法國的“社會自由”博得他的讚賞，而巴黎斷頭台一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國擴大了他的文學藝術的視野，增強了他對俄國社會落後的清醒認識。
對於50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準備以代役租等方法解放農民，並在自己莊園試行，因農民不接受而未實現。他同情農民，厭惡農奴制，卻認為根據“歷史的正義”，土地應歸地主所有，同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質，卻又反對以革命方法消滅農奴制，幻想尋找自己的道路。由於無法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學、藝術中逃避現實，但很快又感到失望；1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創作，先後在亞斯納亞·波利亞納和附近農村為農民子弟辦了20多所學校，並曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時等國考察學校。後又創辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜誌。這些活動引起沙皇政府的注意。加之在農奴制改革中，他作為本縣和平調解人，在調停地主和農民的糾紛時，常常同情農民，又招致貴族農奴主的敵視。1862年7月他外出時，家中遭到憲兵連續兩天的搜查。不久他關閉了學校。這段時間他思想上所受的震盪以及因同農民的頻繁接觸而接受的他們對事物的一些看法，成為他的世界觀轉變的契機和開端。
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