道觀創建於唐朝天寶年間(742-756年)，是時武夷山仙靈之説吸引大批高士來此隱居修煉。會稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(後人稱三皇元君)結伴來武夷修煉，後皆結茅於桃源洞，並開發成一方避世隱居的樂土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時擴建劉文簡祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡公等神像。明朝，桃源道觀已遠近聞名，是武夷山主要道觀之一。當時修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂佔地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無需索;風動棕花落，雨過藥苗摘。」道觀經過清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮冰先生來此朝山遊玩，見道觀破爛不堪，胡先生當場捐贈五百大洋作為重修資金，並一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經過破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批准為對外開放宮觀。福建省宗教局對道教重振十分重視，並介紹三名從中國道教學院畢業的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務工作，把桃源道觀列為該省重點宮觀之一。1991年，住觀道士對大殿內部進行整修，並用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖聖像，像高二米一五，雕刻精細;裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭台和宗教用品，開展正常宗教活動。1993年，道觀根據省人民政府頒佈的《福建省宗教活動場所登記暫行規定》，經核准給予登記發證，道教文化活動全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，並於1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國道協、省、地、市領導主持了開光儀式，海內外信眾三千多人蔘加了開光盛典。老君聖像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴，神態和藹可親，線條暢然，灑脱自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積佔地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經閣等殿堂組成。有道教徒開展道務和修真之殿房，也有培養道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和 武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。
國家重點風景名勝區桃源洞位於福建省永安市城北9公里205國道旁。景區規劃總面積28.78平方公里，分別由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛裏、栟櫚潭五大景區組成，分佈在沙溪河的兩岸。古時桃源洞一帶山上有許多栟櫚樹，所以歷史上又稱為栟櫚山。據有關記載，唐代就有頭陀僧結廬於葛裏，五代後晉時期建有栟櫚寺。明代萬曆年間(公元1605年)當地安砂人兩郡司馬陳源湛捐資建有亭、台、樓、閣十餘處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，並在入口120米高的峭壁上36米高處刻有“桃源洞口”四個大字。南宋宰相李綱和左正言鄧肅曾在此隱居、讀書，明代大旅行家徐霞客也曾遊覽此地，並都留有詩句。從此桃源洞名聞遐爾。桃源洞景區，面積為0.74平方公里，是五大景區中的主要部分,也是目前開發較為完善的遊覽區。
這裏丹霞地貌和豐富的植被形成奇峯峭壁、綠海林濤和碧水丹山。主要景點有：桃源洞雕塑、桃源洞口、鎖洞橋、觀音大仕殿、一線天、古井、望象台、跨虹橋、仙人棋盤、閬風台、古寨門等20餘處，其中“一線天”堪稱全國之冠。桃源洞，區內有百丈巖、葛裏、修竹灣、拼櫚潭等幾十處景點;鱗隱石林，被譽為“東南奇秀”，堪稱我國第二大石林，也是國家級重點風景名勝區，與之相連的還有洪雲山石林、十八洞、石洞寒泉等六個景片;在永安境內還有堪稱“天然生物種質基因庫”的省級自然保護區天寶巖;槐南安貞堡堪稱清代建築藝術瑰寶，還有甘乳巖、九龍湖、普禪山等自然風光以及抗戰文化遺址等等。
大門右側雕塑，由廈門大學藝術學院蔣志強教授設計製作，於2000年5月開始施工，至7月完工。雕塑規格為寬4米×高3米×厚2米，重達30噸，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”;上部兩塊石頭的夾縫象似“一線天”。作品採用自然石頭為基本造型，與桃源洞的主題呼應，玲瓏凸兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪，給桃源洞增添了許多神祕色彩。作品整體的藝術造型別具匠心，構造簡單而又讓人遐想，凌亂而又不失秩序。作品的正面是國家風景名勝區的標誌，背面鐫刻上桃源洞的簡介，體現了桃源洞獨特的自然風景。
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峯為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這麼説“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱“關鎖塔”或“萬壽塔”，它建於南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨台灣海峽，有鎮南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它“關鎖水口鎮塔也，高出雲表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與七十多個國家和地區有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中説：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載：“在永寧裏有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這裏説的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。
現在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉角倚柱體梅花形，頂置護鬥，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環衞四周;塔的裏面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕裏有石刻二女像，傳説這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩説：“瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環佩響，秋色正蕭蕭。”這首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什麼不叫它“萬壽塔”或“關鎖塔”呢?《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉及東南亞華僑聚居地，還流傳着更為傳人的姑嫂塔的故事。傳説很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年後回來還債。窮哥哥往南洋後，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內親人回家團聚。轉眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然颳起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們為了紀念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當然是傳説，但它卻是僑鄉人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉和與港台有密切親緣關係的地區。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區的同胞有30多萬人，僑眷僑屬佔石獅市總人口的百分之八十。石獅市的旅外華僑主要分佈在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與台灣海峽隔海相望，有着悠久的地緣、血緣關係。祖籍石獅市的台胞有30多萬人，目前居住在石獅的台灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建於南宋紹興年間，據史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年(1102年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中，泉州發生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多遊移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災人禍的困迫下，鄉民大量遠涉重洋，背井離鄉到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中説：(華橋)“皆背離其室家，或十餘年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數日離者。“這説明了晉江、石獅一代的鄉民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉民為生活所迫，不得不離鄉背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農業和手工業生產技術，在菲從事生產勞動，與菲人友好相處，共同開發菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士説：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據有關歷史著作的記載，至少自春秋戰國起，晉江、石獅與台灣就已存在血緣關係。由於地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居台灣提供了方便。同時，政治上、經濟上的密切聯繫也成為宋元時期石獅人移居台灣的重要社會因素。
解放後，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區或轉往東南亞各國。由於歷史和血緣的關係，生活在境外的右獅華僑，華人後代，港澳台同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬曆年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習慣和“借貸親人經營商業”的史實。近代由於華僑的事業有所發展，華僑回鄉投資或捐辦各種行業的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業、房地產業以及為家鄉捐資辦學等。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種.種挑戰，只要有勇氣，持之以恆，成功永遠都伴您左右。
現在我們所在的位置，是桃源洞景區中最開闊的地方，稱為望象台”。在這兒可以將木並櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木並櫚潭裏綠波盪漾。葛裏景區內綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這裏隱居讀書，並邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經留下了木並櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉的武夷相提並論，也表達了他思鄉的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由於兩者同屬于丹霞地貌，什麼是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在巖石中含鐵質比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵鏽紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農民起義中遺留下來的。當時，沙縣人鄧茂七號稱剷平王”，揭杆起義，結果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領着剩下的隊伍，退守到這裏，並修建了三道寨門。前山是一夫當關，萬夫莫開的一線天鎮守上山路，後山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認真看一看。
時間過得可真快，轉眼我們就要分手了，很高興能和這麼多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導遊大紅鷹”在這裏等着他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風寒。永安的水車一直在轉，從寂靜的午後到起風的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉，從石林的傳説到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一説出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點……”
最後，祝各位前程似錦，閤家幸福，再見!
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