陝西大慈恩寺的導遊詞

大慈恩寺，位於唐長安城晉昌坊(今陝西省西安市南)，中國“佛教八宗”之一“唯識宗”(又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐長安三大譯場之一，已有1350餘年歷史。下面由小編來給大家分享陝西大慈恩寺的導遊詞，歡迎大家參閲。

陝西大慈恩寺的導遊詞1

大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，後來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌着唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏聖教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這裏主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

寺門內，鍾、鼓樓東西對峙。鍾、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之説。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士後到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，後沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留着精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側，有和尚墓塔羣。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建築，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經説法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建築。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭豔，是一處特別吸引國內外遊人的遊覽勝地.

陝西大慈恩寺的導遊詞2

各位遊客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，存在其餘寺院瞠乎其後的顯赫位置和巨大範圍。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是當初寺院面積的7倍。其修建金碧輝煌，裝潢富麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對英武的石獅子。説來也怪，個別外域傳入我國的貨色，老是先傳入實物，而後才有依據什物創作的藝術品。而獅子落户我國，卻例本地先傳人獅子石刻藝術品，而後才有真獅子的呈現。大家曉得獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛台前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，裏邊湊近大門的兩尊，不明白雕造於何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國20_年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊分量至少也在250公斤以上。奇異的是這兩尊八面威風石制實心的碩大無朋，即便用手微微地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悦耳，非常動人。各位遊客，你能猜出這是什麼起因嗎?

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，裏邊吊掛有明代嘉靖年間鍛造的一口鐵鐘，重15噸。西邊誓樓，樓裏存有一面大鼓。久長以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為傳播。但以往人們都認為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，實在此景指的是大雁塔，由於大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內於明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時光早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

家喻户曉，普通寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位於寺院中央高台上，初建於來日順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。旁邊的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原逝印度迎毗羅衞國的王子，生於公元前565年，死於公元前486年，大概與孔子同時期。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20_年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘泥像。

大雄寶殿後是藏經樓，存有《藏文大藏經》等主要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經説法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內收藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悦耳。

陝西大慈恩寺的導遊詞3

好了，現在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象徵着佛教的入門三解脱，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象徵着破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。願成佛，渡眾生。”就是説，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建築，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象徵着真理和智慧。東西兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經説法的地方，裏面供奉的是阿彌陀佛，堂內牆壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之後均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。

法堂的背後就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建於唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計並督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，後來武則天在位的時候，將它重新修建並增高至十層，後經戰亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層。現在的大雁塔基本上就保留了這次修繕後的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二聖三絕碑”。

陝西大慈恩寺的導遊詞4

慈恩寺位於雁塔區境中心地帶，佔地46畝，是唐代的皇家寺院和國立譯經院，屬唐長安城南的晉昌坊。由於同唐高僧玄奘法師的佛事活動緊密相聯，使慈恩寺成為聞名世界的佛教寺院。

遠在北魏道武帝時在此建淨覺寺，隋文帝在淨覺寺故址修建無漏寺，後廢。唐貞觀二十二年(公元648年)太子李治為追念其生母文德皇后(即長孫氏)祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此後1000多年來，慈恩寺成為中外佛教界人士敬仰朝拜之地。　　唐時慈恩寺建築共有13庭院、1897間(包括翻經院)，重樓復殿、雲閣、蟬房並有塑像，十分壯觀。除現有的一個院落(即當時的西塔院)外，其餘早已蕩然無存。大慈恩寺(4張)　　唐代著名高僧玄奘由印度取經回國途中，曾兩次遭意外散失部分經本後，對帶回長安的經卷，倍加愛護。為保護帶回的520夾、657部梵本佛經，遂於永徽三年(公元652年)上書唐高宗李治，建議在慈恩寺的西院，仿照西域的建築形式，建造慈恩寺塔。為藏經本而建塔，是修建大雁塔的真正緣由。

大慈恩寺大慈恩寺建築規模宏大，佔據晉昌坊半坊之地，面積近四百畝，有十多個院落，各式房舍1897間，是唐長安城最宏偉壯麗的皇家寺院。寺院建成後有三百多僧人主持宗教活動，禮請西行求法歸來的玄奘法師任大慈恩寺首任主持，玄奘法師在此翻譯佛經、弘法育人20_年，合弟子窺基創立了佛教的一大宗派法相唯識宗。使大慈恩寺成為唯識宗(又稱“法相宗”)祖庭。現今的大慈恩寺識明代成化二年(1466年)起在原寺院西塔院基礎上陸續修建而成的。現佔地76畝多(50738平方米)，寺院山門內，有鍾、鼓樓對峙，中軸線之主體建築依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺內藏經閣藏經眾多，浮雕壁畫歎為觀止。

陝西大慈恩寺的導遊詞5

從歷史博物館出來，吃了臊子面，我們繼續步行來到大慈恩寺。大慈恩寺就在博物館的東南方不到幾百米的距離，很快就到了。

那大慈恩寺為什麼稱為“慈恩寺”呢?因為唐代着名的玄奘法師從西歸來，覺得母親對自己的教養付出了很多，為了表達對母親的養育之恩，他請求唐玄宗李隆基為母親建了大慈恩寺。

一進慈恩寺大門，兩邊分別有鐘樓和鼓樓。抬頭往上望，我看見一座塔，高約幾十米，塔頂呈三角形，這就是大雁塔，共有七層。那大雁塔由來是什麼呢?話説大慈恩寺內，以前的和尚都是吃肉的，有一天，一個和尚出去找肉吃，但他什麼也沒找到。他非常着急，忽然看見天空有隻大雁，就自言自語地説：“哎呀!如果我有一把弓和一枝劍，把大雁射下來該多好啊!”剛説完，那大雁的翅膀忽然折了一下，立刻掉了下來，之後就摔死了。那個小和尚見到他自己一念，大雁就掉了下來，以為是佛爺們的功勞，從今以後他們的寺內再也不吃肉了。後來在大雁降落的地方，建成了一座塔，取名為“大雁塔”。

大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的《大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。塔內有許多拱門，第一層的拱門非常多，進入拱門內，可以看到石壁上刻着許多字。以前有些參加科舉考試的考生，如果能夠得中進士，就能在石壁上刻上自己的名字，就是着名的“雁塔題名”。唐代就有此規矩，唐代大詩人白居易當時也刻上自己的名字呢。不過很可惜，唐代過後，大雁塔突然被雷擊倒了，直到明朝才翻修，所以石壁上刻的都是明清朝金榜題名的進士。再往裏走，就看到一個方形的石壁，石壁上刻着玄奘正在念經呢，他眉頭緊鎖，雙眼閉目，好像在思索着什麼呢，或許他在虔誠唸佛呢。

往上走，走到第四層，就看到一個玻璃匣子，匣子內裝着一個寶香爐，香爐裏放着兩顆圓圓的小粒子，呈乳白色，非常小。一粒直徑只有一毫米，另一粒也只有一點二毫米。這是什麼呢?這是鎮寺之寶—舍利子，它是由一些得道高僧圓寂後，燒成骨灰留下來的。如果在哪位和尚的骨灰裏發現了這種東西，就説明這個和尚得道了。

在大雁塔最高層，也就是第七層，四周分別有一個拱門。從拱門上往下看，大雁塔四周的景色一覽無餘。整個西安城盡收眼底。