朱自清的作品《比興》篇對“比”和“興”的涵義，尤其“興”的內涵進行了追根溯源的推理與探尋，並得出了鮮明的結論，指出“興”為發端和譬喻。朱自清的研究成果對“興”的研究規劃了研究方向，奠定了理論基礎，對後世的研究具有重要的理論意義。
縱觀中國現代散文的發展史，“五四”時期的散文成就對現當代散文的創作影響最大。而這一時期散文成就最高的作家則要首推朱自清。朱自清散文中備受推崇的是那些寫景抒情的篇章，其中描繪自然風光的部分，以真摯的情意、細緻的觀察、豐富的想象構成了濃郁詩情及漂亮縝密的藝術風格。秦淮河的燈月交輝，畫舫凌波，與遊覽者的快意、渴慕之情相諧調，而山歌妓賣唱引起的悵惘、矛盾、幻滅等情思，意使“清豔的夜景也為之減色”。寫景則融情於景，敍事則化意入事，這正是朱自清散文的動人之所在。他在深厚的古典文學的基礎上融合中西方文化，創造了具有中華民族特性的散文體制與風格。
朱自清的散文詩《匆匆》寫於一九二二年三月二十八日。時是“五四”落潮期，現實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中並不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場上執着地追求着。他認為：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間裏，有它相當的位置。”（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿足”。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發，詩人藉助想象把它表現出來。想象“使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得着它的居處，並有名兒可喚。”（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨着詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨着時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候。”詩人幾筆勾勒一個淡淡的畫面。作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面裏現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。可是“我”的日子卻“一去不復返”，看不見，摸不着，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，極度的誇張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒有聲音，沒有影子”的特點。實際上，這裏有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子。可是八千多日子卻悄無聲息的“溜去”了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時間是怎樣的“匆匆”呢？詩人並沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現出來，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經人到的那裏”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩與感覺》）因此，空靈的時間被形象化了，習已為常的生活畫面裏透出詩人“獨得的祕密”
“早上，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。”太陽被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨着太陽的“挪移”也“茫茫然跟着旋轉了”。接着，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們日常生活的細節，詩人卻敏鋭地看到時間的流過。當他企圖挽留時，它又伶俐地“跨過”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過”了，時間步伐的節奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆裏，詩人徘徊，深思而又執拗地追求着。黑暗的現實和自己的熱情相牴觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”如果説第三節還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這裏，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍色、乳白色的；有動感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的“遊絲般的痕跡”。
詩人隨着情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我鬥爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執着追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質。格律詩靠格律和韻來體現它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的節奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內在的情緒的漲落和語言的節奏的有機統一中自然地流露出來。亨特認為：“雖是散文，有時也顯出節奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩’的名義，就是在詩的領域裏的一種半節奏的作品”。（《美學概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節奏的作品”。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統一在“輕俏”上，節奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：“洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我彷彿看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結構單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續不斷，如一條調合的琴，泛着連續的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上着力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者並沒有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來，老老實實寫來”，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現出來，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，使詩達到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節奏美。陽光是“斜斜”的'，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉，時間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達到視覺的真實性，而且達到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達主觀之情，現實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分佈在各句中，以顯出它的疏隱綿遠的節奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
復沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反覆出現，一種幽怨之情反覆迴盪。“我留着些什麼痕跡呢？我何曾留着象遊絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結句的反覆，反覆強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復沓的運用，反覆吟詠，起到了一唱三歎的效果。
《匆匆》結構也十分單純，十一個問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句為顯示情緒的跳躍性，往往別於一般的語言句法結構，不顧語法的限制，省略一些句子成分。散文詩卻不然，它基本運用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒有自由詩那樣大的跨度。但它也別於散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問句問而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動，顯出詩情跳蕩的節奏美來。
作者以豐富的想象力，通過具體生動的景象描寫和一連串的疑問，不僅把看不見摸不着而匆匆流逝的時間形象地展現出來，而且深刻地表達了作者對時間流逝的悵惘，對“去日苦短”的恐懼與悲傷，體現了作者對人生問題的嚴肅思考，要珍惜時光，珍惜生命，不要讓日子白白過去，不要讓自己在這個世界上白白走一遭，暗示自己要惜時奮進。
朱自清
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？――是有人偷了他們罷，那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷，現在又到了那裏呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確平是漸漸空虛了。在默默裏算着，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。我不禁汗涔涔而淚潸潸了。
去的儘管去了，來的儘管來着；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋轉。於是――洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽着手邊過去。天黑時，我躺在牀上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩着面歎息。但是新來的日子的影兒又開始在歎息裏閃過了。
在逃去如飛的日子裏，在千門萬户的世界裏我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日子的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留着些什麼痕跡呢？我何曾留着像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
1、以“我來讀讀”、“我來説説”的形式檢查學生自學字詞和讀文情況。
2、學生在組內互相交流預習中遇到的難理解的`詞句，教師相機引導。
（學生是課堂的主人，更是學習的主人，主體地位迴歸，內在潛能被激發，學生會無拘無束的交流，自主學習效果明顯增強。）
一、寫作背景：
朱自清先生的《匆匆》是一篇短小優美的散文，也有人認為這是一首散文詩，但是從作者將此文收錄於1924年12月由上海亞東圖書館出版其詩歌與散文集《蹤跡》看，作者是將此文作為散文作品的。因為其《蹤跡》之第一輯是新詩。第二輯是散文。而此文恰被作者收錄在其第二輯散文部分的。
該文凡五百四十一字，是朱自清先生的第一篇散文。文章寫於1922年3月28日，原載1922年4月11日《時事新報·文學旬刊》第34期。此前，朱自清先生的作品都是詩歌。而此時朱自清先生則改詩歌創作為散文創作。其中緣由：一是作者的創作態度決定的，二是環境給了作者這樣的選擇。因為作者面對時代前進中的社會與人的種種變化，“不願遠遠地捉摸，而願剝開來細細地看。”①作者細細地看了之後，就要把它説明白，自然，散文比詩歌更適合朱自清先生內心世界的表露，更適合他的平淡自然的審美理想的實現了。
朱自清先生寫作《匆匆》一文是1922年。此時，恰值“五四”運動落潮之際。作者失望於現實，其心情苦悶，彷徨已不能自己。但作者恰如孔子所説的“哀而不傷”②，彷徨而不消沉，他站在“中和主義”的立場上執著地追求着。他認為：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間裏，有它相當的位置。”③因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”④以求得“段落的滿足”。他在淡淡的哀愁中透出作者心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識青年的普遍情緒。於是作了《匆匆》一文，呼籲要振作精神，惜時奮進。
1、學生彙報收集到的有關時間方面的散文、詩詞、格言警句。
2、從“寫名言”的視角，讓學生仿照名人寫出自己的名言。
3、課外閲讀建議（可從中任意選擇）：
繼續查找有關時間方面的資料，召開“惜時”交流會；
閲讀朱自清其他文章：如《背影》《荷塘月色》等；
有條件的同學自己錄製朗讀錄音帶，也可找夥伴合作進行。
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