根據以上教材分析和學情分析以及教學目標的制定，我確定瞭如下教學重難點：
1、教學重點：學生通過自主研讀和小組合作探究法，學會概括桃花源的自然美景和淳樸民風。
2、教學難點：學生通過分析桃花源的描寫語句，理解作者想要表達的對和平美好安定生活的嚮往，和對當時軍閥混戰、賦役繁重的黑暗社會的不滿與批判。
（一）導入新課
導入是課堂教學的伊始，是課程學習的第一步。良好導入往往充滿激情、引發互動。我將通過提問學生問題來導入課題：提問學生——“有沒有在行程中突然迷路的經歷以及在沒有前進之路時，突然發現三兩處美景，頓時豁然開朗、柳暗花明，又是怎樣的心情？”通過提問，引出今天的課題《桃花源記》。
（二）整體感知
通過問題導入，學生對文章產生一定興趣，新授環節也水到渠成了。整體感知是學生對文章進行的整體的、宏觀的解讀。此環節主要分為以下兩步：
1、首先，安排學生初讀文章，找出關鍵詞句，解決基本問題——“儼然”“歎惋”“垂髫”；
2、安排學生再次閲讀全文，疏通文意，感知課文內容——通過對桃花源這一理想世界的描繪，展現了安寧和樂、自由平等的生活。通過世外桃源的刻畫，表現了作者追求美好生活的理想以及對當時的現實生活的不滿。此程序的設計在於讓學生自主學習疏通文意，提高整理與概括信息能力。
（三）深入研讀
深入研讀環節是教師傳道授業、答疑解惑、解決重難點問題的重要環節。我將設置如下重難點問題：
重點問題1：
桃花源是曠世美景，更是世外桃源，從哪些方面可以看出來？學生自主研讀相關段落，教師啟發學生可以分為兩部分回答，學生隨後給出自己的見解——
①自然風光美：“芳草鮮美、落英繽紛”“良田美池桑竹之屬”等體現優美的自然美景和純粹無暇的世外花源；
②人文社會之美：“黃髮垂髫，怡然自樂”“餘人各復延至其家，皆出酒食”等體現出熱情好客和淳樸的民風。在如此之世外美景中，令人充滿無限嚮往和沉醉。教師隨即補充——此外，還可酌情答“朦朧的意境”之美等。
重點問題2：
桃花源總是令很多人讚不絕口，不同人有什麼態度和做法呢？為什麼會有這樣的態度？
此問題具有一定難度，需要教師準確定位給學生答題區間，學生找到答題範圍且進行嘗試歸納，教師提問學生並轉述回答
①漁人——甚異，欲窮其林——好奇，驚奇以及想要一探究竟；
②太守——遣人隨其往卻不復得路——嚮往，急切之情，無功而返；
③劉子驥——欣然規往，未果——期望。教師順勢補充——正是由於：當時社會，百姓居無定所，朝野動盪不安，人們對現實社會感到失望與無奈，充滿了對虛幻世界的嚮往與期盼。才會有幻想出來的“桃花源”。
難點問題。作者寫這篇文章，重點是要體現怎樣的意旨？此問題屬於文章主旨情感類的難點問題，教師可以安排學生進行小組討論並且相互補充。教師提問學生並轉述學生回答——“桃花源”是不存在的，是虛構出來的圖景。教師隨即補充——虛構桃花源，主要是為了反襯社會現實的黑暗和不堪和寄託自己對於和平、安穩和淳樸的社會生活的嚮往。陶淵明心懷大志，想要“救濟蒼生”，但是，政治黑暗，相互傾軋，賦役繁重，一腔熱血無處施展、壯志難酬，加之其性格耿介、清正廉明，不願攀附權貴，因此，自我與現實之間產生極大的隔閡和矛盾，這才想要一個脱離人間的世外桃源。最後，學生總結歸納出——文章體現了作者——對和平美好安定生活的嚮往，和對當時軍閥混戰、賦役繁重的黑暗社會的不滿與批判。
（四）拓展延伸
拓展延伸環節：拓寬了學生的視野，由課內到課外，由理論到實踐。此環節，我將講解滲透有關“世外桃源”的成語。啟示學生——如果用成語概括文章，是“世外桃源”。世外桃源指的是與世隔絕、不受戰亂危害的美好世界，更是我們嚮往的精神家園或者美好願望。
（五）小結作業
小結作業環節是教師帶領學生進行的課程回顧、收束與總結過程，小結是收束和總結課文的過程，課下作業是鞏固學習成果的過程。於此，我將採用通過板書總結本次課程：請同學捋順板書內容。課下作業可以佈置為：根據文章內容，概括文章中漁人從發現桃花源，進入桃花源，再到離開桃花源的行程。
晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚為生。（有一天）他沿着一條溪流划船前行，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內，裏面沒有別的雜樹。地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。漁人見到這片景色很是驚異。於是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。
桃花林在溪水的發源處沒有了，只見那裏有一座山，山邊有個小洞，似乎有光線（透出來）。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，只能勉強通過一個人，再走幾十步，就突然開闊敞亮了。這裏土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。這裏人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。（無論）老人小孩，都充滿喜悦之情，顯得心滿意足。
（他們）看到漁人，竟大為吃驚，問從哪裏來。（漁人）詳細的回答了。就（有人）邀請（漁人）到他家裏去，擺酒殺雞做飯菜款待。村中的人聽説來了這麼一個人，都來（向他）打聽消息。（他們）自稱祖先躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這裏出去，於是就和外面的人斷絕了往來。（他們）問起現在是什麼朝代；竟然不知道有漢朝，更不必説魏晉了。這位漁人一件件的給他們詳細講述自己所知道的事情，（大家）都感歎惋惜。其他人各自再請（漁人）到他們家去，都拿酒飯款待。（漁人）在這裏住了幾天，就告辭離開。這裏的人告訴（他)説：“(這裏的事）不必對外面的人説起。”。
（漁人）出來以後，找到他的船，就沿着來路劃出去，一路上處處做上標記。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到那條路。南陽人劉子驥，是個德行高尚的人，聽到這件事，高興地打算前往，計劃還未實現，不久因病去世。後來就再沒有去探訪的人了。
我們常説教學的主體是學生，八年級的學生具有較強的概括和歸納的能力，有一定的抽象邏輯思維能力。加之，本文言文篇幅不長而且語言較為流暢易懂，文本理解上難度不大。我將在本文的教學過程中着重引導學生學習“事物的美”的歸納方式以及引導學生學習透過背景看文章抽象的情感的方法。
《桃花源記》是《桃花源詩並記》的組成部分，寫作年代大約是南朝宋永八年級年（公元421），這時陶淵明已經57歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時又由於他長期和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。記和詩內容一致，但重點和表現手法不同。文章全用客觀的記敍方法，虛構了一些人物和情節，而詩則直接表達了作者對桃花源這個美好淳樸的理想社會的嚮往，以記敍為主，融敍事、寫景、抒情、議論於一爐。由於本文的創作，後來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂的地方，或與外界隔絕，脱離現實鬥爭的幻想境界。在人類發展史上，“桃花源”是一定歷史階段的理想國度的藍圖之一。
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿着溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮豔美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
（村裏的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裏去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裏的人聽説來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己説他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裏的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用説魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感歎惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。村裏的人告訴他：“（這裏的情況）不值得對外面的人説啊。”
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，説了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃着前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
一、文質兼美、情境俱佳
《桃花源記》雖不是詩作，但也表現了一個詩人明朗清新、樸實自然的文筆。《桃花源記》就文字而言，可謂精矣，筆墨不多，着實讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線索，為我們勾畫了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術魅力在於：
1、動人的意境
所謂意境，就是作者把強烈的感情傾注在描寫的對象上，創造出可見可聞而又使人感動的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創造的意境，便是理想化了的小農經濟下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優美的生活圖景，欣賞到漁人進入桃花源後所見的一片地廣物豐、和平寧靜的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”，沒有封建君主的統治，沒有如當時現實生活中的**和災難。作者把自己的進步理想寄託在桃花源的社會裏，從而形象化地描繪出了一個美好的農村生活境界。
2、明晰的線索
《桃花源記》以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃園的情形，都貫串起來了。可以説本文是既按空間順序又按時間順序來安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫到內，又從桃花源的內寫到外；按時間順序，即由發現桃花源，寫到訪問桃花源，寫到離開桃花源，寫到再尋桃花源。縱觀全篇思路：發現桃花源——敍寫桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內容一環套一環，環環緊扣，變幻奇妙，又讓人覺得入情入理。
3、虛擬的情節
第一，漁人來來往往，從不交代確切的時間、地點和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪裏算哪裏，忘路之遠近，又竟然忽逢桃林。第三，所見縹縹緲緲，山險口狹，彷彿若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣着悉如外人，卻又不知歷史時事；千言萬語，卻只寫了一句話，那就是囑咐漁人千萬不要泄密；最後，無論民間或官方，無論個人或羣體，都“不復得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。
4、迭起的懸念
漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎麼樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）；接着寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”，又設下懸念，走完桃林了嗎？桃林前面是什麼地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光”，又為之生疑（二折）；接着寫漁人舍船而入的探險行動，“初極狹，才通人”，又設下懸念：裏邊有什麼，能走得通嗎？“復行數十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）；接着寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚，漁人辭去時，“此中人語云：‘不足為外人道’”，又設下懸念：漁人出去後給外人説了嗎？“及郡下，詣太守，説如此”，又為之遺憾（四折）；“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎？“不復得路”，又為之迷惑不解（五折）。
5、突出的形象
寫桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草；繪花不採靜態的枝蕾，而取動態的落英；繪草不列草類高矮，而重色澤形態。寫桃花源，僅抓住農耕生活中人們賴以休養生息的土地、屋舍、桑竹等。寫桃源人，僅抓住無自養能力且易受傷害的老人和小孩着墨，老老小小尚且“怡然自樂”，青壯年便不消説了。對於使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設酒殺雞作食”，淳厚好客之風迎面拂來。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會的和平寧靜；從“皆歎惋”中則可見桃花源人內心中的自我慶幸與滿足。
6、客觀的評價
本文寫於兵連禍結的晉宋交替期間，社會戰亂頻繁，動盪不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負，在做過幾任小官以後，出於對醜惡官場的厭惡，棄官歸田，過起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者瞭解了勞動人民的疾苦和願望，對廣大農民的苦難深有感受。出於對黑暗現實的不滿和反抗，作者寫出了本文。文中虛構的世外桃源，描繪的沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，是黑暗現實的鮮明對照，是作者的一種精神寄託，也是幹百年來被壓迫人民的理想境界。當然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可實現的空想。我們不去苛求古人，但不能不認識到這一點。
7、明暢的語言
文中所有的敍述和描寫，儘管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫景：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富；譬如寫人：“其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂”，形象鮮明；譬如寫行：“便要還家，設酒殺雞作食”，活動具體；譬如寫言：“不足為外人道也”，色彩近乎神祕，令人遐想聯翩。
8、深厚的功底
南陽劉敬叔《異苑》（卷一）有一則記載，與陶淵明的《桃花源記》極為相似。原文如下：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順着溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮豔而美麗，落花紛紛（有一説為初開的花繁多美麗）。他對此感到非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便捨棄他的船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野裏來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閒快樂。
（那裏的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裏去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裏的人聽説來了這麼一個人，（就)都來打聽消息。他們自己説他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。(他們）問現在是第幾世皇帝，竟然不知道有過漢朝，（至於）魏、晉兩朝就更不用説了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感歎起來。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。（臨別時）村裏人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人説啊！”
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記號，終於迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。
根據我對教材的理解以及學生的特點，我制定了以下三個維度的教學目標：
1、學生解決文中的`關鍵詞句，以及作者和寫作背景的介紹，解決基本問題；
2、學生通過自主研讀和小組合作探究法，學會概括桃花源的自然美景和淳樸民風；
3、學生通過分析桃花源的描寫語句，理解作者想要表達的對和平美好安定生活的嚮往，和對當時軍閥混戰、賦役繁重的黑暗社會的不滿與批判。
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