生活中充滿了儀式感。他們就好像大大小小的標識，記錄着我們生命中重要的時刻。
剛聽説學校要為我們九年級年級學生舉行會考百日誓師大會時，同學們十分激動。老師對我們説：“這次上台宣誓不是表演給別人看，而是確確實實為自己加油鼓勁。”我們利用課餘時間爭先恐後地提交我們班的宣誓詞預案，積極討論着選哪首歌曲作為背景音樂。為了讓宣誓更整齊，配合更默契，我們還利用放學後的時間一起排練。爸爸媽媽忍不住抱怨：“都九年級了，還搞這些有的沒的，就是形式主義。”我反駁道：“準備會考的歷程中也需要儀式感”
到了百日誓師那天，我們伴隨着激昂的樂曲步入會場。舞台的大屏上顯示着紅色的背景板。舞台下，老師穿着紅彤彤的衣服，端正的坐在前排。同學們相互整理着着裝——那橙色的校服就好似我們充滿激情的內心。在這莊嚴的氣氛下，大家都調整好坐姿，深吸一口氣。讓自己安靜下來。
站在台上，熾熱的燈光打在身上，頓時令我熱血沸騰。我不由得挺直腰板，肅穆地站好。“我們要努力拼搏，超越自我，面對挑戰，永不言棄……”我將右手放在左胸口，摸着自己滾燙的內心高聲的誦起宣誓詞。那一刻，心中彷彿有熱浪在翻湧。“我們將用激昂的鬥志奏響樂章，用拼搏的精神鑄就輝煌……”説到這裏，我不禁向上挺了挺胸，加大了音量。我彷彿看到了百日之後自信的走向考場的我們，揮舞着耀人的成績的我們，心中不由得出現一句話“明年此時青雲去，再看九年級都值得。”這樣想着，我的心中充滿了堅定與希望：就這100天了，努力拼吧。我聽到身後的同學也放出聲音，激動的宣誓。這聲音的整齊，這聲音的嘹亮，遠遠超過了彩排的狀態。走下舞台，我們像凱旋的戰士，相互致以堅定的微笑。這次的儀式給了我莫大的鼓舞。
儀式記錄着我們的成長，讓我們的生活更加多彩，有意義；它給予我們鼓勵與激情，讓我們更加堅定勇敢。生活需要儀式感。
儀式感，使我們自己心中的那份美好有意義。
——題記
儀式感究竟是因什麼樣儀式的舉行而衍生的呢？如果是為了某種情緒，某種心底的懷念，那麼並不需要跟隨其他人一起在某個特定時間去進行。就好比清明掃墓，大可以在想念祖先時就去掃，不需要非要等在清明節這一天。對於儀式感而言，節日這一因素並不必然。曾經的天才詩人海子，在大學時有一個心愛的女生。畢業後，海子每天為她寫一首詩，這也是一種儀式。
遇到一位老師後，我對詩歌非常得沉醉，也期望寫出“面朝大海，春暖花開”那樣優美的詩句，也想擁有海子那樣驚世的文采。我試着寫詩，一竅不通的情況下，詩句總是亂七八糟，每天寫一首詩對我來説是很艱鉅的。妥協於“才智所限”，我的每一寫一首詩，暫時變成了每天讀一首詩，品一首詩。
我想我選擇這一儀式是對的。樣梵説過，“詩歌會喚起那些被我們忘卻的東西，那些被浮華繁華遮蓋住的美好過往，那些已經陌生着婉約，隱逸，跡簡，意淡的詩意生存。生活本就是充滿着離亂與温暖，當一地雞毛成為不可避免的日常，保留着初心的嚮往與詩意的安放，便顯得尤為彌足珍貴。”詩歌總是很美，愛讀詩的人總不是為高雅而讀，而是為那一份輕盈的觸動。也許是出於儀式感，我讀詩總要放幾首純音樂，讓詩句中充沛的情緒在樂聲中跳躍，讓品詩更有意境。
儀式感是一種“感”，藉助於外物來加強儀式是必要的嗎？我想不是，心中的美好，才是儀式感聚焦的終點。
馬德説，相思是“燭滅了，燈亮了；燈滅了，月上了；月隱了，朝出了；夕陽盡了，大地暗了，心亮了。”這句話不只用於相思，我覺得用在儀式感再適合不過。
生活需要儀式感，儀式感能喚起我們對內心自我的尊重，也讓我們更好的，更認真的去過屬於我們生命裏的每一天。——張愛玲
法國童話《小王子》中，有一段對白。小王子問：“儀式是什麼？”狐狸説：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”網絡百科上對於儀式感的定義是：人們表達內心情感最直接的方式，是人的精神情感和身體身心得到雙重體驗的愉悦瞬間，可以讓人們記住一些重要時刻。
儀式，大家並不陌生。過生日、成人節儀禮是一種儀式。中國人向來是注重儀式感的，古人云：“沐浴焚香，撫琴賞菊”，沐浴焚香也是儀式。然而我們每個人的生活都是普通的，每天循規蹈矩日復一日，只有在比較特別的某一天我們才會有所期待，有了儀式感後，我們才能感受到這一天是不同的，才能感受到這一瞬間是不同的，這樣的儀式感會使我們對不同生活有了更多的追求和熱愛。
我所認為的儀式感，就是生活的點點滴滴。我的父母就有一個他們之間的小約定，每天早上誰先起牀就負責給對方提前擠好牙膏。其實，儀式不是需要多麼隆重的計劃或者實施，就像那一管小小的牙膏，承載着的是隻屬於兩個人的愛與牽掛。生活中的儀式感其實很簡單，今天天氣不錯就多燒了幾個菜；換季過年時買了新衣服；工作學習有進步給自己的小獎勵。
其實，儀式和儀式感這個東西並不是我們需要花重金才能得到的，而是我們和誰做了什麼。儀式感的重點在於和我在一起的那個人和一起做的那些事。正是這些看似不必要的，沒有用的事情，卻讓這平淡無奇的歲月增添了幾分色彩和浪漫。
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