“中學生有三怕，奧數、英文、周樹人”，針對當下很多中學校園這樣的流行語，讓人實在覺得現在的後生可畏，心靈之自由，語言之不羈、個性之追求着實可愛，着實有人人爭做文藝青年，個個願趕上時尚翹楚的不擋之勢，也同時反映出當下我們教育行為的一些問題。
比如，我們20年前設定的教育方式在面對當下被教育的對象時，是否對接上了地氣？其實這歸根結底是同學們成長過程中的自由“界”與教育招考政策的現實“限”的矛盾問題。
記得1997年參加大學聯考的我們那一代學生就開始接受奧數、英文、周樹人的量化、固化的教學方式，那時衍生的很多加強性的各類課外培訓因為社會整體經濟發展的原因，沒有成風靡之勢，現如今已經勢不可擋。這一模式就像工廠生產線，無數自由之心在現實的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數百萬考生也就是在這即將脱韁的生路上有了第一次現實“限”的切身體會。作為選拔性的考試，在我們這個龐大的國家真正實現個性化選拔其實易，也必須需要時間進行探索檢驗。稍稍長大後的我們明白，自由“界”與現實“限”其實是理想與行為之間的博弈，那絕對是場血肉模糊的廝殺。一個人隨着年齡的增長，一路走來，自己對自己過去信仰過的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經歷多麼大的思想危機。事實上，我們作為普通個體，基本都將經歷從“詩意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學”，這個過程其實十分痛苦。
自由和現實是個泛指，我們在行進的過程中卻有太多的針指。我們怎樣理解我們應該遵循的行為“界”和“限”？有個傢伙説，“人生是找回自己的旅程，會迷失，是因為人生好像一個迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會迷失了。”我總覺得他老兄説得太輕鬆，但我們能説的也只到這個份上。偉人們也常常説他們這類人能做的其實真的'也很少。如果人的一生都在為人為的價值觀裏爭逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費力氣。
各位領導、同志們：
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結教育月。民族團結教育月年年有，可是今年的民族團結教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結，禮讚民族團結先進個人王燕娜的感人事蹟。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區桂林路社區的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。並表示要自強不息，繼續為加強民族團結，共建和諧社會作出自己的貢獻。
是什麼原因讓出生在小康之家的漢族少女王豔娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢？原因在於她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事蹟感動了全疆各族人民，從他們全家的身上讓我們感受到了一種超越血緣、親情、民族的大愛；讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛；還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們全疆各族人民、特別是青少年學習。你不僅是民族團結的模範，還是新時期新形勢下道德建設的楷模。”
我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區第26個、我縣第27個民族團結教育月。我希望全縣各族幹部羣眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發展、進步、繁榮、穩定營造良好的環境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。
民族團結月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活着維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數百年來，在抵禦外敵入侵、反對_祖國的鬥爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以後，黨中央和自治區各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩定和經濟發展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關係。
民族團結，社會政治穩定，黨和政府一心一意謀發展，聚精會神搞建設，人民安居樂業，各項事業蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會____不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩定，一心一意謀發展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族羣眾惶惶不可終日，安居樂業根本談不上，各項事業功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會____不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中華民族團結，社會政治穩定，西方敵對勢力最不願意看到。民族紛爭不斷，社會____不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結。堅決不説不利於民族團結的話，堅決不做不利於民族團結的事。在“一反三維”、打擊“三股勢力”的鬥爭中立場堅定、旗幟鮮明。思想上、行動上與黨中央保持高度一致。做出我們每位公民、尤其是黨員幹部應有的貢獻。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
社會的健康發展，所需的條件便是——公平。
植物的生長，需要雨水的澆灌；病人的好轉，需要營養的支持；社會的發展，也必須在公平的要求下，才能朝着正確的方向前進。
公平是什麼？公平不意味着平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫，老有所養，同時不同的社會貢獻應獲得相應的報酬。就如同兩個農民，一個農民非常勤勞，於是他的耕地獲得了極為可觀的收穫，而另一個農民，因懶惰而導致莊家被害蟲摧殘，最終顆粒無收。付出多少便收穫多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻的人，獲得他們應有的獎勵，這便是公平。
公平有什麼意義？仍是拿那兩個農民為例，那個勤勞的農民因獲得滿意的成績，自然會繼續努力，以獲得更大的豐收，而那個懶惰的農民如果希望改變現狀，定然也會效仿另一個農民，改變自己，最終兩個農民都能夠進步。社會的公平能夠激勵一個人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會上的千千萬萬的人都能夠如此，社會的發展必然是蒸蒸日上。
但如果社會是不公平的，那麼後果便很嚴重了。歐洲兩極分化嚴重而導致的工人起義，中國平均主義而導致的人民公社化運動，無不證實了社會的不公平不僅僅不會對社會發展有好處，甚至是會使社會倒退的。由此看來，公平的確是社會所需的。
但當今的中國，不公平的現象可謂是屢見不鮮。中國的科學家一年的收入甚至是不夠家庭的正常花銷，但娛樂界明星的身價卻是過億的。但仔細想想，對中國發展真正有益的科學家還是娛樂明星呢？也難怪如今許多中國小孩的夢想已從“成為一個科學家”轉變成“我要當明星”了。若這種顯而易見的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以後的中國人都不會想着去為國家做貢獻，而是為了萬貫家財去當舞台上逗人一樂的小丑了，那麼中國人又如何發展呢！
公平是國家發展的前提和要求，為做到公平，當權者也應當制定出更為完善的社會制度，否則社會如何在畸形的分配製度下發展呢？
真正的文化精神是每個人都有自己獨特的看，讓不同的思維撞出文化的火花，是和而不同，是百家爭鳴。
——題記
我欽羨諸子百家的繁榮，關於治世，儒家講求“仁”，大和天下是他們的最終夢想；墨家主張“兼愛”“非攻”，人與人和諧相處方能同泰民安；法家提倡“法治天下”，依法治國，賞罰分明才是王道。百家之思想，競相怒放，你方唱罷，我登場。我想，生活在春秋和戰國時期的人們從某方面來説是幸福的，他們有幸見證了中國文化史上最濃墨色彩的一筆。
以色列有句諺語：兩個猶太人有三個腦袋，在這個國家，每個人都在思考，個體之間的觀點強烈，碰撞，於是整個國家在不斷休養中平穩前行。
以色列著名小説家，政治活動組織者阿莫斯。奧茲借兩次經歷講述了以色列起強大的原因。奧茲曾收到總理府的來電，説總理讀了他的文章，邀請他一起喝咖啡，交流意見。“我去了，和總理來聊了一小時，結果誰也沒有説服誰。”
第二個故事是他打車的經歷。一上車，出租車司機就認出了這位經常上電視，發表見解的學者，對他説：“我讀過你的文章，但是我不同意你的意見。”然後這位司機先生滔滔不絕的陳述自己的觀點，奧茲先生只有聽的份兒。
關於治國，學者見總理，激辯一番揚長而去；關於學習，出租車司機見到學者，不是崇拜，而是亮出自己的觀點，強大國力的背後依託的是思想上的自由。
靜默鴻蒙之時，蔡元培的一句“思想自由”今猶鏗鏘在身，大師之風範引領北大面貌煥然一新。而今，我們姑且不去評判中國社會是否民主自由，畢竟這條路上。我們還僅僅處於蹣跚學步狀態，只是我們必須要具備正視自我的勇氣。當我們的思想變得自由，當我們的社會能夠更好地吸納每個人的看法，才能使文化更繁榮，集小智於大成。
讓思想變得自由，然後我們就會發現有些問題不過是四兩拔千斤罷了。
自古以來，人類對於自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同紮根在心中的大樹，無法拔除。總有一天，它會突破心靈的束縛，開花結果。
當它開花結果，你的心就會無可救藥地追求自由，甚至不惜付出生命。
美國革命先驅曾説過：“不自由，毋寧死”！很幸運，他們成功了，他們追求到了自由。但你也許不會，永遠都不會知道，有多少人，在追求自由的途中，真的獻出了自己的生命。
就像伊朗的連體姐妹拉丹。拉蕾。儘管一同生活了29年；儘管瞭解對方勝過自己；儘管是血脈相連的姐妹；儘管手術的成功率低得幾乎可以忽然不計……儘管有所有的這些儘管。都不能阻止她們對於自由的嚮往。她們如同撲火的飛蛾，祈禱發生奇蹟，卻在自己的選擇中死亡。
當分體手術失敗的消息傳出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信兩姐妹是沒哭的，就像她們在手術前對對方説得：“別離開我”。現在，她們自由的在一起了，她們一定是微笑的。
是的，連體姐妹自由了，哪怕她們為此付出了生命，死神可以奪走她們的生命，卻奪不走她們的自由。對於這種近乎瘋狂的舉動，也許有人會不惜，有人會不解。對此，詩人多菲早已給出了答案：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
我想，這就是對伊朗連體姐妹行為的最好詮釋了吧。
自然，有人會問：“這值嗎？只為一瞬間的自由，而獻出生命？”
這是個困難的問題。自由和生命不是可測量的，它們是精神世界的產物。但我的回答是“值”。當生命不在自由時，它本身就已經死亡了。美國的一項調查表明，大多數美國人寧可死亡也不願意成為植物人，因為剝奪了肢體語言的自由後，再由死神慢慢地提走你殘缺的生命，這是比死更痛苦的一種折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再為人了。與其讓歲月侵蝕你的生命，不如拿它與命運做殊死一搏。
個人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需説美國先驅為自由不惜喪命；也不必説印度為了自由敢於挑戰日不落帝國；更不用説第三世界的國家的獨立風暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價，你就會明白，為了自由，值得以名相博。
心靈上的自由之根，是需要澆灌的。有時要時間；有時要努力；有時卻要生命。只有這樣，牢固的根，才能開花結果。
大家好！
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在於公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
但在現實中，人人是註定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨着誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致於時代，都是千差萬別的，影響着我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層遊，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是註定的，也是必需的。那麼，我們追求的平等又是什麼呢？
正像《世界人權宣言》所説：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待”。也就是説，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮裏通過常人不及的努力通過大學聯考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在雲上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧願捱餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳説，留下了心靈交往中最動人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷着尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台階。讓我們，從今天起，懷着尊重的態度看世界，秉着平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所説的：“平而後清，清而後明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
夜深了，我依舊一個人獨自坐在窗前，望着冰冷的玻璃，拿起小時候和爸爸媽媽一起去玩的照片，聽着窗外一聲聲淒涼蛙鳴，嘴角微微地浮起一絲微笑……
我看着書桌上一堆堆的複習資料，會像一個個舞的動作，再看看腳尖與地面摩擦地發紅，眼角濕潤潤的，我強忍着掛在眼簾不然它掉落。我保持着一貫的堅強，雖然夜深人靜，只有夜幕、星星、書桌、我。在爸爸媽媽面前，我是個永遠不掉淚的孩子，任憑我心中多麼有痛苦，我只是不想別人為我操心。但是，爸媽，你們知道嗎？我也是一個孩子，擁有天真爛漫童年幻想的孩子……我也需要自由，喜歡開心，喜歡玩耍，喜歡和同伴們一起玩玩鬧鬧……
“親愛的爸爸媽媽，別叫我小傻瓜，雖然我很聽話，不代表我沒有想法……”這首歌紅遍中國，爸爸媽媽，我多麼想唱給你們聽，而每當想和你們談心時，看着你們對我那一個個期望和叮囑的眼神，我又把話嚥了回去。我總是白天把微笑過在嘴邊，總是把孤獨和寂寞留在夜晚，與同伴孤獨的星星做伴，或許只有它才會明白，人羣背後的我總是孤獨的。
蛙鳴聲漸弱了，或許它們也回家和爸爸媽媽們一起進入夢鄉了吧！
雖然蛙寶寶們不會跳舞，不會學習，但它們一定是開心的，每天閒暇之餘鳴幾聲，餓了捉點從子為人類除害，渴了喝點水，人們還在天天為它們高歌：“青蛙是人類的朋友！”它們是自由的，所以它們每天都會很快樂。而我，每天學習、跳舞、吃飯、睡覺……雖然書架上擺了一排排獎狀，一堆堆證書，可是我的心裏空空的，沒有快樂可言。風光的背後，還有誰瞭解到了呢？
我回頭看了看牆上掛的自由女神，心中有些不解，自由女神拿着一本書，她是自由女神啊！她是自由的，還要學習嗎？爸媽，你們是想讓我學習他冷靜的樣子，還是那學無止境的姿態？難道你們忘了她的名字了嗎？“自由女神！”女神都需要自由，更何況是我——一個未長大的孩子。
聽見房外有一點聲響，應該是爸爸還是媽媽醒了。我擦乾眼淚，繼續低下頭馬不停蹄地寫，繼續投入到那一片屬於我的奮鬥的學習生活之中……
誰是人類最好的朋友？那還用問，當然是那無窮無盡知識的朋友——書。它讓我們翻開了神奇的一面，它帶我們走進了那純潔、天真的內心世界。下面就讓我帶你們走進我讀的《湯姆叔叔的小屋》的後感：
這個長篇故事，述説了一個叫湯姆的人，他與身邊的親人和多個主人生離死別，為了一些無親緣關係但又像親人似地彼此關照、彼此幫助對方。
故事的最後，雖然黑奴們得到自由的勝利，可是最重要的人物卻離開而去。要是用這個社會與我們現在的社會來比，可是相差得太遠啊！我們是自由人，而他們呢，就像是在市場上被人買賣的商品，也像沉沒在大海里的石頭一樣，不會有出頭的一天，就算被巨浪捲上岸邊，也會被退回去，永遠停留在一個看不見天的地方。
每一個人，應當有生存的價值。而黑奴呢？他們的價值，在白人的眼裏只是一樣便宜的破東西，就算他們想像多麼豐富多彩，多麼的能幹，也只是白費。湯姆也不是有過這樣的經歷嗎？他們受的痛苦，世人無法知道，只有自己親身去被擺弄過的、被人恥辱過的、被人受刑過的人才可以知道，真是難以忍受的痛苦啊！當我讀到“有無數黑奴躺在那裏，他們不會動，不會大叫，也不會訴苦，因為他們已經到了那個美麗、温暖、幸福的地方——天國”這句話時，多可憐的黑奴啊！此時此刻，我無法形容對你們的同情之心。我們每一個人，都有一個個夢想，或許有機會去實現。可黑奴的夢想是一致的，就是為了自己而戰。我想啊，他們為什麼要相信命運呢？命運不是一切都掌握在自己手中嗎？
湯姆就是相信命運的人，讓自己成為白人之中一個掙錢的好東西，像物品一樣，一出去就不會再回頭，到了最後一刻也不會看見自己親人一面。為什麼湯姆一定要接受被這樣的命運折磨呢？為什麼他們又不像伊麗莎一樣，雖然她只是一個奴，但她不讓命運操作，用了驚恐的經歷換來了自己與家人的自由，得到了勝利。
我不明白，為什麼那個社會有如此的黑暗？其實現在還不是沒兩樣？我認為黑奴就算有了膚色之分，也不能有貴賤之分的。因為一個人無論出生在什麼地方、什麼家庭，也不可能用價錢來取代那個人，這是因為他們有自由。其實，自由也有一些不同之處，看什麼書、喜歡什麼科目……這樣的愛號與選擇，也不都包含着自由嗎？那些白人雖然家裏有錢，但是，可能他們也缺少了許多事物，如知心的朋友，對人間萬物真正的體會等，就算他們花了多少心血也可能無法去感受到、體會到。
我們也是一樣的，同學們雖然讀了差不多六年長的書，曾經過吵吵鬧鬧，風風雨雨，一個也捨不得他們離開。可是有的同學因為家裏有錢（比喻白人），就到處欺負同學，而那些被欺負的同學大部分都是外地生（比喻黑人）都不感“反抗”，只好被“踩在腳下”。我們每天每刻都提醒自己，不要做錯事。
每一個人的生存不是一樣嗎？有生必有死。在舊社會，每一個種族也不是同樣相信上帝嗎？就算真的有上帝，那麼，他們可以明白同樣的一個簡單的道理嗎？為什麼他們的。心是那麼的黑？我從這個故事中明白了一個道理：如果想所有的人都善良，那麼就用自己的善良去感化他們吧，讓他們知道，世界上每一個平等、善良的人，上帝是會給他們自由、幸福的；而罪惡的人，是最無知的人，上帝不會放過他們，要他們知道什麼是罪與惡。
人們啊！我們可以放心了，因為我們會平衡着自由的幸福。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字，卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了，那就説明人們的思想已經被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，並根深蒂固。可是，更換思想怎麼會那麼容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恆，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔着相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑藉着自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨説：“上天太不公平了，為什麼所有的不幸都讓我碰上了？”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的慾望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
越是得不到自由的靈魂便越是渴望自由，譬如飽受牢獄之苦的人，又如現在的我。或許拿自己和監獄裏的囚犯一同作比不太恰當，然而我卻找不到更好的對象。
越是覺得受拘束的時候我那顆渴望自由的心便越喜歡撲通撲通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代價的。譬如你想要屬於自己的寒暑假那麼前提便是考出一個讓你父母滿意，讓自己的話語有説服力的成績。
望子成龍、望女成鳳這是每個父母的心願。所以父母們按照自己的意願將兒女們設計，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解；這種不知疲倦值得我們學習；這“不知疲倦”藴涵的偉大足以讓我們為之震撼！可是這對我們並不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長得不夠茁壯。
我相信無神論，但我更相信每個人誕生在世界上都會有一技之長。比爾 蓋茨不就是一個最好的例子嗎？他中途退學去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業嗎？濟南一個正在上國中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應聘，得到了五家微軟公司的認可。最後她自己開了一家公司。
俗話説：“三百六十行，行行出狀元”。文憑並不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，並不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個同學在某市掃馬路。可見，有了文憑不見得就可以高枕無憂地擁抱成功。文憑僅僅是人生事業這一關卡的通行證，有了它大概會好過一點。
請讓我們孩子去做自己喜歡的事吧！有一種執著在我們心中根深蒂固——對自由的追求、對屬於自己的那片藍天的嚮往！也許在這過程中我們會受到傷害，但是請不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向屬於我們自己的那片藍天。等我們長大了的時候，我們可以向別人講我們是如何去奮鬥的，如何同困難做鬥爭的！我們一定會為我們的反抗與成功而驕傲。
常遭磨難的手，會長出厚厚的老繭來保護它。請讓我們盡情的飛吧，自己那片藍天下的空氣的清新一定會陶醉每一個人！
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