為人處事既要有自己的原則和標準，同時又能和別人的和諧相處，避免產生矛盾。一個真正成熟有修養的人應該懂得收斂自己身上的稜角和鋒芒，也應該懂得擺正自己的良知和責任，形成自己符合社會道德的原則。
凡是堅持自己的觀點，但是不要過於固執，“求同存異”是最好的調節方法。不要認為事情都是“非此即彼”，“非黑則白”，要知道很多事情都在兩個極端之間遊離的。
不“以人廢言”，不“對人不對事”，最好“就事論事”。
必要的時候，我們要學會換位思考，從對方的角度考慮問題，這樣處理事情來就容易很多了。
即使對別人有意見，也要控制自己的情緒和表情，不要直接告訴別人“我很討厭你。
即使一件事情的99%都是你做的，也要把99%感激的話送給那些做了1%工作的人。
雖説”逢人只説七分話，還有三分讓人猜“，但是你自己一定要心中有數。
如果遇到剛剛起步的新人不熟練，那麼就想想自己剛開始時的手足無措吧！
縱然別人犯了錯，也不要把別人”一棒子打死“。
並不只關心對方的家人、朋友，也要對他身邊重要的人表示問候。
讚美的話不僅當着別人的面説，也要在背後説，但是千萬不要在背後説別人的壞話。
站在你面前的是你的對手，也要用基本的禮貌去尊重他。
雖然這些話看起來互相矛盾，但是卻統一的，而只有把這些統一起來的人才能統一他身邊的人。外圓內方，外不圓則損內方，內不方則外不圓。唯其如此，一個人才能和更多的人友好相處，同時又不失獨立的個性。
和而不同，既顯示了自己的觀點，又不觸犯別人的想法，又不傷害別人的自尊心，還得到了別人的信任和感激，總的説來，這得益於”外圓內方"的交際技巧！
我喜歡做的事情其實並不多，但是一旦認定了我一定會堅持做到最後我身邊有很多朝秦暮楚的朋友，他們也許有很多很多的夢想，他們也有很多的興趣愛好，但是在什麼時候他們都不能把一個事情做到最後，我當然也並不是特別的認可他們的思維方式，但是我仍然不否認他們是我的朋友。
也許在這個世界上有着更多和你不一樣的思維和存在形式，但是正因為不一樣，所以才有了交流的可能性，如果有一個人完全和你一樣，包括連看的書都和你一模一樣的，那麼你對他也許根本就沒有了解的必要，更沒有想要理解的慾望。會在你看着他的時候就好像是在深刻的剖析自己。
求同存異也許是一個非常好的理想思想，在以前的時候是這樣，在現在也同樣如此。我在看小説的過程當中，從來都不會追逐更多的因果關係，但是我卻可以在意那些文筆，如果文筆好的話我可能會堅持看到，最後即便審查的劇情並不怎麼樣，我也可以按照自己的想法和腦海當中形成的畫面感來進行翻譯。但是如果文筆太差的話，那我是可能完全沒有看下去的慾望，無論它劇情如何好，那我看不懂也沒有什麼意思了。
可是我的室友卻非常的喜歡給別人安利，他喜歡看的小説，偏偏他喜歡看的領域又是耽美的，在我們宿舍裏沒有幾個人，真的都全是腐女。他喜歡看的耽美類型繁多而複雜，他總是喜歡講劇情給我們聽，這是我們最無法忍受的，因為每次到了凌晨12點的時候，她的故事就開始講開了，我們無法睡覺，只能熄了燈之後閉着眼睛聽它的摧殘。
但是很奇怪，回想起這樣的時光，我居然也是感覺很幸福的。
現在聽着音樂睡覺的時候，我們總是感覺有一點不放心，因為害怕自己的手機耳機線會纏繞自己的脖子，也害怕音樂突然戛然而止。但是有時候就會感覺身邊有朋友陪伴着，感覺是真的美好。
世界不可能出現千人一面的局面，而且，如果真的出現了千人一面的局面，那麼我們這個世界將不堪收拾。
世上沒有兩片完全相同的樹葉，也同樣沒有兩副完全相同的面孔。每一個人都有每一個人自己的特點，每一個人都有每一個人的脾性，因而，我們應該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。
在很多時候，你也許會以為別人的所作所為會跟你相差無幾，一旦發現事實並非如此時，你就會生氣、不快或者恐懼。尤其當你是一位某個領域的主管者，你就會在有意無意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領域成為一個沒有差別的整體。
事實上，這根本做不到，因此你也就難免會生氣、不快或者恐懼了。
可是，你為什麼不從另一個角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態的，那麼人也同樣不可能出現千人一面的局面，而且，如果真的出現了千人一面的局面，那麼我們這個世界將不堪收拾。因此你沒有必要要求別人都跟你一樣，同時你也沒有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計劃你自己明天的日程，但是你卻根本無法預言自己明天的命運。而對他人，除非你非常瞭解他們，否則你想試圖預言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經歷和你獨特的性格特徵而組成，他人也同樣如此。這種獨特的組合往往會使得你認為他人的行為令你費解，可是對於他們來説，你的行為也同樣往往令他們費解。
一個成功的'智者在與他人交往的過程中，總是習慣地運用求同存異的智慧，而能夠自如地運用求同存異的智慧的人，肯定是一個有高度自律能力的人。
事實上，自律本身就是一種智慧，一個高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運，而對於自律來説，極其重要的一點就是不能放縱自己的慾望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來為代價的話，那麼這種代價所導致的損失將是你終身都無法彌補的。
自律，就是不排斥他人不同的觀點、意見、習性等，要做到自律，關鍵的一點就是要多思考，多包涵，充分運用求同存異的智慧交際藝術，妥善地處理自己與他人的關係，從而獲得人生最大的快樂。在你與他人之間交往與相處的時候，你要時刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個人的獨特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時求同存異，那麼最終，你只能孤立你自己。
存在即合理，認同是對觀點的共識，差異是對自我的堅持。
能堅持自己的觀點的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認同”中，最好的方式是求同存異。
父母與孩子在思想上或行為上的差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時間的傑作，讓代溝消除的可能性如同讓時間倒流，但這些差異並沒有影響父母與孩子大部分時間的和諧相處，因為他們對於“愛”有着共同的認同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有着不同的吸引。
古代君王成功有之，失敗有之。縱觀歷史，重要的原因在於是親賢臣遠小人還是親小人遠賢臣。忠言逆耳，人非聖賢，對於恭維讚揚的話免不了有好感。而佞臣對於君王只是一味的認同，不管對錯由那三寸不爛之舌全變得美妙動聽。忠臣卻不然，忠臣如魏徵，是皇上的明鏡，讓君王能知過失，那是因為差異所帶來的好處。
能成為朋友的人必然對友誼有着深刻的認同。有人説朋友是開心的時候罵你，難過的時候能陪着一起哭的人。人與人之間怎麼可能沒有差異，畢竟都是獨立的個體，各自有各自的一套思維模式。然而萬物皆美，差異同樣。朋友之間因為差異而彌補了自身的缺點，因為認同而有了堅固的友誼。
社會是一個大染缸，每個人經過現實的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語，難道都是被大眾所認同的嗎？也許是的，因為事已至此，除此之外別無他法。但這世上別無他法的事情太多，很多人明知是錯卻不悔過。差異就在於，有人可以保留住自己乾淨的內心，有人就與世俗同流合污。
差異存在的形式有千百種，認同的方式有千百種，對此最好的方式便是求同存異。如果能達成共識那便很好，若是存在差異，也沒有關係，生而為人，本來就有堅持的權利。
春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？
天空大地，包羅萬象，大自然都能認同，何況人呢？
求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。
小到日常生活，大到國家大事都離不開決策。決策，不僅僅是一個人的事情，正確的決策，只有在思想，尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會更加成熟，才會帶領一個人、一個國家，走向正確的方向。
在決策的過程中，我們有時是決策的發出者，有時是決策的參與者或是執行者。經常性的，我們會看到決策過程是極其順利，一呼百應的。難道只要沒有質疑的聲音，決策就正確可行了嗎？
通用集團董事長斯隆甘願為了不同的聲音放下議案進程，足見不同的價值。思想之所以高於蘋果就在於，思想的交換會迸發出更多的思想。在決策過程中，如果一味求同而無法容忍想法的差異，只會把靈活的思想貶值成一隻蘋果。如果決策者的周圍，都是一羣一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，決策也就成了一個人的主觀，難免會有偏斜。
人與人之間不可避免地存在着差異，成長曆程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩，幾千年前就有了百家爭鳴的思想盛宴，那麼，難道今天的人就一定沒有了當年的鋒芒？其實不然，思想的匱乏都是扼殺的結果。要想使決策成為思想碰撞與交流的平台，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實情況下，求同存異往往被片面地執行，只求同、不存異。
自古以來就有排斥異己的心理，這並不是因為異己只有害處，是肉中毒刺，如不拔除，必會喪命，而是我們自己一定要否認異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經提出，就認為其完美無缺，如同護犢一樣，不允許對他的一絲不認可。或是覺得只要是決策，就一定是板上釘釘的事，拿來討論不過是獲得支持，增強信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會，非要一方壓倒另一方，決出個勝負高下。
決策者居於高位，難免不夠虛心踏實，容易失去理性，掌控決策。這時，就需要決策的參與者敢於提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當自己被身邊甜言蜜語捧得天花亂墜的時候，當自己飄飄然想要為所欲為的時候，當自己已經漸漸迷失方向暈頭轉向的時候，就需要諍臣那些不中聽的話給自己回魂。可惜的是，在決策者獨斷專行的時候，只見瓦釜雷鳴，賢能的人也只想着明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算髮現原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬着頭皮為其找理由，説服自己。
並不是所有人都甘願做決策的附庸，而是懼怕了、戰慄了、懷疑了，從而就默認了、放任了、隨波逐流了。當一個又一個人都站起來，不管是出於本心還是形勢所趨地贊成，攥着反對票的你，還有什麼膽量投一張反對票呢？當週圍歌頌、讚揚的聲音一浪高過一浪時，你還有什麼勇氣喊出：“我有異議”？當決策成為步調一致的閲兵，一羣人雄赳赳氣昂昂地走過去了，你又怎麼敢慢下腳步用自己的思想考量？求同碾壓思考、統帥決策的例子不勝枚舉，真正可悲的不是我們沒有異議，而是我們不敢提出來。
當我們抱怨着決策不夠民主的時候，我們是否是因為求同心理的主導甘願放棄了民主，寧可被代表呢？雄雞一聲天下白，若真有這樣一隻雞，我希望它所喊出的聲音與眾不同。
世界是豐富多彩的，多元共存的。在處理外交多邊關係、多元文化共存、家庭關係和人際關係上，求同存異、和而不同是中華傳統文化饋贈給我們的一個基本思想方法。求同存異、和而不同的核心思想是接受不同，跳出固執己見、唯我獨尊的線性思維與零和博弈，倡導互相尊重、多元並存、兼收幷蓄、博採眾長，如此才能凝聚羣體，達成共識，共同發展。
在外交多邊關係上，我們國家領導人引用中華傳統文化歷來主張求同存異、和而不同的處世方法，取得了一系列讓國人自豪，令各方讚譽的重要成果。習近平總書記曾引用孟郊《答姚怤見寄》中的“日月不同光，晝夜各有宜”，意在指出雖然中美兩國存在很多分歧和競爭，但是雙方應相互尊重、求大同存小異，爭取在大局上取得共識和諒解，在小的問題上保留意見和見解，從而使美國挑起的舉世矚目的“中美貿易戰”在近期得到最大限度的緩和，改善了雙邊關係的風險邊際。正如《人民日報》中所説：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。”
在多元文化共存上，我們依然要堅持求同存異，接納不同的文化和思想，並加以融合發展。以宗教信仰為例，不同的宗教信仰核心都是愛心，教導人們互相尊重、愛人如己，與自然和諧相處。
在家庭關係中，父輩和子女之間的代溝、夫妻之間的價值觀差異，往往要求彼此在互相尊重的基礎上，求同存異，互相理解，於小處放寬心，如此才能擱置爭議，家庭和睦。《易經》中“同聲相應，同氣相求”和“物以類聚，人以羣分。”正體現了求同存異、和而不同在人們處理家庭關係和人際關係中煥發的愛和包容的光彩。
歷史進程就是不同文化和思想交流、接納、融合的史詩畫卷。構建和認知人類命運共同體則必須將中華傳統文化中求同存異、和而不同的處世方法作為一個重要的思想支撐和價值傳承。
告發未哭的同學，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態的深刻反思。
在眾人皆泣時，應允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什麼偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人説：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對於同一本書，不同層次的人，由於他們的閲歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現象。更何況對於更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多麼的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應該順應時代和社會的發展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規律，違心地去干預，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了製造的工廠，批量生產嗎？差異性，才能產生動力。發展，必然伴隨着新舊事物的更替。
有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發展，因不同而不停止，就像科學界的一句調侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。是的，不同，讓我們發現差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷髮展和完善。即使同樣的產品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣佔領一席之地，靠的就是不斷地更新換代，吸引了大批歐洲客户。可見，差異性便是發展的動力，是歷史車輪前進的助推力。時代性，是創新的源泉。時代在發展，技術在更新。當一個想法不曾出現過便帶來了創新。事物都是運動變化發展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恆的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發展的創新時代，每時每刻都在產生新的事物。在多數人熟悉的地方，產生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國製造，再到中國創造，創新思想引領我們向夢想不斷邁進。
《三字經》説：“性相近、習相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在於不同。因而，對於一些規範性的、常識性的東西，並不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當時不被認同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭”；當眾人笑時，應該允許有人不笑；當社會發展時，當允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標誌。
世上人與人似兩個獨立的圓，有着各自的運行軌道，原本沒有任何的交集。但人同時是社會的人，生產活動產生交往遂有了共同的軌跡，從而出現了社會關係，有親人，有夫妻，有朋友，還有諸多。
縱觀朋友間交往，受彼此年齡性別、成長閲歷、地域文化、思想教育、性格愛好、價值取向等等因素影響，都會有同有異，相同點愈多則差異性對等減少，相應地友誼度隨之發生變化。
物以類聚，人以羣分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友間相交要求同存異，和而不同，相互信任，諒解謙讓，行有不得，反求諸己。任何的事情，從來都沒有絕對意義上的對與錯、是與非、曲與直，只是時間和位置不同、立場和角度不同、過程和結果不同而已。
因此，我們要常換位思考，耐心聽對方所講，既是對其尊重更是為己行墊路。要相互信任，主動尋找共同，有意避讓差異，讓相交的部分儘量增多，也讓彼此友誼長存共生！
縱觀古今中外，關於如何解決差異和多元共存的問題，有許多説法，周代史官史伯的：“和實生物，同則不繼”，周恩來總理的“求同存異”方針政策，以及現如今的“構建人類命運共同體”“一帶一路”、世界文化多樣性等等。能堅持自己的觀點是值得欣賞的，一味要求別人服從的是可悲的，在差異與認同中最好的方式就是求同存異，和諧共贏。
自人類出現，不同的人在不同的地域上誕生，誕生不同的語言，產生不同的行為舉止，於是成就了不同的文明，隨着後來，人類思想的進步，肢體的靈活進化，出現了國家，於是，人類開始了漫長一個世紀的戰爭，這期間有無數的文明消失，其中也有無數新文明誕生，但無論但無論結果怎樣，那些消失的文明都是人類的遺憾，充滿智慧的瑪雅文明，古老神祕的古埃及文明，美麗輝煌的古希臘文明都消失在鬥爭中，所以鬥爭絕不是共贏的方法，只有“和”才能贏。
求同存異，和諧共贏，將相和的故事家喻户曉，廉頗對藺相如的步步緊逼，卻沒有讓藺相如氣怒，反而步步退讓，後來，廉頗知道藺相如的步步退讓，是以先國家之急而後私仇也，於是負荊請滿分作文網罪，兩人於是合作，成為刎頸之交。一將一相，一文一武成了趙國一代霸主。廉頗與藺相如雖為兩種不同的人廉頗為一武將，為人直爽果敢，但終究是個急性子，藺相如為人正直，遇事冷靜，但終究是一文人無法帶兵上陣，但他們同為一心，輔佐趙國。藺相如輔佐內政，廉頗披甲抗敵，齊心協力為趙國贏得天下。
不同鑄就了豐富多彩的璀璨文明。中國的唐詩宋詞元曲。唐詩千姿百態，絢麗多彩。，或豁達樂觀或沉鬱黯淡。王維的田園詩寧靜幽美，意境深遠，李白的詩歌奔放飄逸，杜蒲的詩沉鬱頓挫，白居易的詩通俗平易，李商隱的詩精工秀等。他們同是盛唐大詩人，但李白崇尚浪漫豪放樂觀豁達，杜甫憂國憂民，關心民生。他們的詩各有各的風味。令人回味無窮的藝術人物也是妙在‘獨’字。關羽的忠義，阿Q的‘樂觀’，魯賓遜的頑強生存，葛朗台的吝嗇小氣……只有‘獨’，才能體現出人物的風采。馬克思、恩格斯感情篤深，但他們又各有個性；既共同撰寫《資本論》，也各自有研究的領域。
“至人無己，神人無功，聖人無名”任何事物都有所憑藉，無法獨立存在。求同存異，和諧共贏。
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