在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，這次本站為您整理了遠離喧囂作文 (菁選（精彩10篇），希望可以啟發、幫助到大家。
周國平説：“世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。”在塵囂漸上的世界裏，每個如他一般的思考者都渴盼一個安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應存在。而安靜並非沉默，守靜的人更應有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
在交流途徑如此廣泛的當今，我們愈發難以守住寧靜的空間，卻愈發渴望守住。安靜帶來乾淨，帶來別無他物、獨我一人的空間。梭羅築舍湖畔，捨棄雅典執政官身份帶來的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心；阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點清靜。守靜，也為守獨，守住一片心靈的淨土。
也唯有安靜的、避開紛綸亂象的世界中，我們才有獨立思考的餘地。“致虛極，守靜篤”，靈感無不來自沉靜無言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺釋迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹，一片杳無人跡的靜土、淨土。
沒有不受打擾的獨立思考，何來灼見真知，何來冷靜的社會氛圍？靜水如鏡，錦鯉中游；亂潮拍岸，退去一空。日本的安靜，醖釀出獨到的思考，精雅的風俗。中國鬧是鬧了，看似百百家爭鳴，細看卻珠玉寥寥，大多不過博採之言、附會之辭。安靜，不僅讓個人凝思昭達，更讓社會擁有思考之風。
然而，守心不等於離羣，安靜非同於沉默。熊培雲認為，要在喧鬧中擁有獨立思考，以獨立思想融入羣體，閉户自專，充其量不過何晏；開牗同喧，與人論道，才能成就王陽明。同樣，將自己封閉於靜樂的世界，於己無益，於人無益。經世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿，使社會漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融於喧鬧的襟懷？若在ISIS橫行、地溝油當道，外患不絕、內憂未止的今天，我們仍視之不見，聽之不聞，做個“希夷先生”，於己何益，於世何益？
閉上眼，我們應守住內心的安靜，擁抱靈魂的和樂，應在無擾無涉的世界中，寧靜昭達。推開窗，我們更應走向社會，走向現實，在完善自我之時，同此涼熱。如此，方能無愧於天地，最終內安於本心。
人的一生，聽過無數的話。讓我最記憶深刻的便是：面對喧囂，選擇一個好心態，坦然應對。
面對喧囂，積極的心態，是心靈的健康和營養。20xx年的元宵晚會董卿主持晚會時念了歐陽修的名句“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”董卿把“晝”念成了“書”。觀眾議論紛紛，指責她的過錯，董卿並沒有因此而逃避觀眾的指責，而是向觀眾道歉，糾正自己的錯誤。作為一名主持人，面對人們的負面評價，可能使她丟掉飯碗，但董卿的道歉還是讓人們認可了她，晚會上依舊有她的聲音。在遭遇困境時，面對喧囂，要用一顆坦然的心去面對。最終還是會像原來一樣得到讚賞和許可。
但有的人，總是把事情想得很糟糕。消極的心態，卻是心靈的惡疾和垃圾。生活中有一些人，在聽了別人的話語後，覺得自己那麼失敗，選擇了放棄，甚至用生命去了結一切，站在高樓頂上的跳樓事件不知發生了多少回。因為一點壓力，他們用生命做賭注，他們認為這樣一跳，自己就可以解脱，事實上，留給親人的是傷痛，留給人們的是遺憾。人們還是不會理解，這樣就白白浪費了生命。面對喧囂，不要在意別人的看法，用事實和適當的時機去解釋，而不是無謂的把生命浪費掉。
處在這樣的一個社會，我們會聽到許許多多的評價，面對各種喧囂的壓力，人們有很多種心態。可以説，一個人的某種心態，往往在很大程度上決定着他在某一個階段的人生走向。一個人若是被一些不良心態左右，人生的航路就可能駛入河溝險灘，從而失去機會；一生都能擁有積極的心態，那麼，他人生的道路就會越來越寬廣，他生命的價值也會越來越大。就像狄更斯説的擁有好心態，比擁有一百種智慧都更加有力量。在面對喧囂，我們應選擇一個好心態去面對，只要堅定地保持積極心態，相信一定會創造出自己的人生。
我們作為新一代的中學生，在面對學校，學習，家長，社會的壓力時，我們應該選擇用一個積極的心態去面對，正確的認識這些壓力是鼓舞我們的動力，不刻意去給自己壓力。面對這些喧囂，我們應選擇一個好心態，去正視自己的人生，坦然面對，走向成功。
總之，在面對喧囂時，我們應正確面對，用一個積極的心態，去正視這些喧囂，創造屬於自己的人生。用一個好心態，坦然面對。
在無數聲音中讓我最記憶最深的便是——面對喧囂。
有的人，總是把事情想得很糟糕。消極的心態，卻是心靈的惡疾和垃圾。生活中有一些人，在聽了別人的話語後，覺得自己那麼失敗，選擇了放棄，甚至用生命去了結一切，站在高樓頂上的跳樓事件不知發生了多少回。因為一點壓力，他們用生命做賭，他們認為這樣一跳，自己就可以解脱，事實上，留給親人的是傷痛，留給人們的是遺憾。人們還是不會理解，這樣就白白浪費了生命。面對喧囂，不要在意別人的看法，用事實和適當的時機去解釋，而不是無謂的把生命浪費掉。
面對喧囂，積極的心態是心靈的健康和營養。
20_年的元宵晚會董卿主持晚會時念了歐陽修的名句“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”董卿把“晝”念成了“書”。觀眾議論紛紛，指責她的過錯，董卿並沒有因此而逃避觀眾的指責，而是向觀眾道歉，糾正自己的錯誤。作為一名主持人，面對人們的負面評價，可能使她丟掉飯碗，但董卿的道歉還是讓人們認可了她，晚會上依舊有她的聲音。在遭遇困境時，面對喧囂，要用一顆坦然的心去面對。最終還是會像原來一樣得到讚賞和許可。
處在這樣的一個社會，我們會聽到許許多多的評價，面對各種喧囂的壓力，人們有很多種心態。可以説，一個人的某種心態，往往在很大程度上決定着他在某一個階段的人生走向。一個人若是被一些不良心態左右，人生的航路就可能駛入河溝險灘，從而失去機會；一個人若是一生都能擁有積極的心態，那麼，他人生的道路就會越來越寬廣，他生命的價值也會越來越大。就像狄更斯説的“擁有好心態，比擁有一百種智慧都更加有力量”。在面對喧囂，我們應選擇一個好心態去面對，只要堅定地保持積極心態，相信一定會創造出自己的人生。
我們作為新一代的中學生，在面對學校，學習，家長，社會的壓力時，我們應該選擇用一個積極的心態去面對，正確的認識這些壓力是鼓舞我們的動力，不刻意去給自己壓力。面對這些喧囂，我們應選擇一個好心態，去正視自己的人生，坦然面對，走向成功。
面對喧囂時，我們要用積極的心態去正視，去坦然面對。
我討厭這樣的生活，平淡的沒有一點色彩，可不可以盡力的安靜下來，安靜地聽不到一絲聲音。
我覺得自己強大得要死，但是無論我説話多麼謹慎，總有人扭曲我的意思。實際上我的脾氣比你看到的要糟很多，但是我不想對無關緊要的人訴説。我覺得快不快樂完全是因為自己，就好比檸檬你加糖它就甜，不加它就酸。偶爾我只是收斂着，唯恐做錯事，小心翼翼的。
突然，我對我不喜歡的事不再隨聲附和。既然我覺得不重要了，我又何必委曲求全，順其自然便可。在安靜的時候會有一種説不出來的心情。或許該換種方式讓自己存活下去。我本不是嬌滴滴的人，不需要被保護，一個人也可以很好。天塌下來也沒關係，大不了我自己扛，本來堅持過完自己不想要的生活就能過上自己想要的生活。但是，我怕。我趴在牀上聽，聽樓上走路拖鞋碰到地板的聲音，聽樓下小女孩哭的撕心裂肺，聽到好像有人撬開我家的門鎖，聽到有人打開廁所的水龍頭，我怕聽到這些聲音。其實我怕我一個人待在家裏，更怕我一個人生活。
我越來越搞不懂自己。有時候最瞭解自己的人是自己，最不瞭解自己的人也是自己。就如海是倒過來的天，天是倒過來的海。我真心覺得自己不堪一擊，但卻成了許多人口中的女漢子，但我也是個姑娘，總會有那麼一兩件讓我很害怕的事。
在喧囂的城市中，我怎麼如此沉穩，但畢竟那樣的字眼讓我原本平靜的心久久不能平靜。畢業生就像一羣呆在林子裏的鳥，獵人的一聲槍響，全都撲騰着翅膀四處飛。這樣要分別的場景又出現在我面前，即使前方翻雲覆雨，我也安靜地幻想着。
看着黃昏慢慢落下帷幕，安靜得像不曾出現過，這是我幻想中的場景。事實上，我沒有一秒是安靜的。正如我喜歡摔倒，為什麼我也不知道，走着走着就摔倒了，以為是被什麼東西絆了一跤。可是扭過頭去，腳下根本沒有什麼東西。我情願在陌生人面前摔倒無數次，我也不願意在熟悉的人面前摔倒一次。在陌生人面前摔倒我可以自己站起來，而在熟悉的人面前摔倒，他們看笑話扶都不扶一下，這樣比摔倒更痛。
我願意讓喧囂一直在，比起這個處處冷人情的生活中，我更多的喜歡吵鬧的生活。沒有空餘時間的生活，讓自己沉澱在裏面，欣賞着另一種喧囂！
身在繁華都市的我們，有時心裏的愁緒卻如在荒蕪的原野一般漫延。
夜晚的燈紅酒綠，霓虹燈伴着刺耳的打擊樂顯得格外地刺眼。月亮被那無情的黑霧“謀殺”，再多的掙扎也沒用。生在城市，人快要喘不過氣來。
城裏的人想出來，城外的人還想進去嗎？
古有高雅閒適的隱士，今有在鄉下買地建房的城裏人，究竟是什麼讓這些人急着想要逃離城市的“繁華”。是想更親近大自然？是想搏得一種美譽？不是的，是隻希遠離喧囂，求得心靈的寧靜。
看那天空，雖豔陽高照，但舒捲着的雲朵卻是黑色的。
現代都市一步步地邁着鏗鏘有力的發展步伐，但卻邊走邊“丟垃圾”，給自己造成了極大的污染。面對着這些損害身心的污染，我們已對現實的繁榮感到厭倦，何來陶冶身心，只是急着想要逃離。
現實的確給了我們太多的憧憬。以前嚮往的共產主義社會，現在盼望的小康社會，就像是美麗的羽翼，一次次地扇動，給人以無數美麗的遐想。但如今這喧囂紛亂的現實又如一把利劍，狠狠地刺痛着那些內心渴望清淨的人的心。他們捶胸頓足，真希望這一切從未發生過，真希望田野還是以前的原野，未被高樓大廈所佔據，小溪還是那麼地清澈，不會充斥着一股股化學藥物的刺鼻氣味，雖説那是現代化的氣息，但卻毒害着人們的健康。
在這些以過去為美好的人們心中，現實真的太殘酷。面對喧囂，就像是貝多芬彈奏出的跳動着的音符裏出現了刺耳的雜響；就像是美麗純潔的白玉中有一道不堪入目的瑕疵。這些喧囂的塵土飛揚到了最純潔的大地，侵蝕着大自然鬼斧神工的獨造，殘留着那些難以入目的雜質。究竟何來此喧囂，讓我們叩心自問。
面對喧囂紛擾的現實，有人淡然，有人無所謂，更有人樂此不疲，但我們更希望有人反思，反思這社會的運作到底是哪裏出現了故障才會有如此不樂人心的雜響。也只有我們，才能讓這現實的社會奏出美妙的悦耳聲響。
面對喧囂，我們需要反思。
劉慈欣躲開城市的喧囂，引入封閉的自我安靜中，尋覓內心的探究，讓人想象在沉澱中張開雙翼。這樣的他，儼然為世俗中的怪人。
然而正是這樣的他，開創了中國科幻的春天。
這，是守靜的力量。
守靜不是怪癖的自我封閉，它是看透了名利，看淡了喧囂，尋覓靈魂與內心的沉靜，在沉靜中積澱思考的力量。在思考中純粹，在純粹中獲得對文字和藝術真切而美麗的直覺。它是對工業文明詩意的對抗，它捍住了靈魂的銀河。
這樣的對抗者，常常在文學的領域豎起大旗。就如劉慈欣，莫羅十四年閉門謝客，潛心於十九世紀初的歷史中，一部《最後的獵巫人》讓世界驚歎。梭羅垂釣在瓦爾登湖畔，以詩意的信仰對抗世俗名利的羈絆。餘秋雨一身布衣行遊天下，走出學者書院，走出界內靡音，在卑微的泥土中行走，思考。
他們的守靜，守靜不是不言，他們以筆為劍，劍劍直指世俗的心臟，他們只是不愛名利，從名利的喧囂中掙脱，從城市的光怪陸離中走出，走入內心，走入對靈魂的叩問，走入內心的沉靜和沉澱。
然而這種沉靜絕不僅限於文字。守靜不只是詩人的信仰，而應是每個人的座標。它是對生活的誠實，對生命的呵護，對靈魂的激揚。守靜讓我們沉澱，在沉澱中深入生命的內核，深入對生活的專注與執着。
而能夠在生命中守靜源於對夢想專注。這樣的專注始終於對生活認真的呵護。於是，帶着孤獨→←往熱愛中去。守靜，向光，安然，不再理會名利和都市的喧囂，絕塵而去，只留下讓人驚羨的背影。
就像屠呦呦“呦呦鹿鳴，食野之苹”的專注，面對諾獎和諾獎帶來的喧囂，她依舊只沉浸在純粹的思考中。那個小小的封閉的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨劍，名利誘惑曾給了他多少誘惑與壓力，如果沒有守靜又怎能讓思想的火花迸發得如此璀璨？
守靜是為了在喧囂中沉澱。然而現代工業文明讓太多人迷失在喧囂中。文化經典已然蒙塵，快閲讀時代讓文字變得淺薄，道德危機處處伏起，捫心自問，我們的靈魂，是否因為喧囂而變得淺薄？
“喧囂是短命的別名”依舊行走在路上的餘秋雨這樣闡釋。朋友，讓我們做一棵樹，守靜，向光，安然，任喧囂的風吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，讓時光積澱在年輪上，每天都隱祕地成長。
生命短暫，匆匆而逝。喧囂一時，可影響一世。故面對喧囂，我們應堅定步伐，切讓喧囂誤導自己。
生活如一部交響曲，繁雜而喧鬧，一些人堅信自我，堅定自己的步伐，邁向成功。看哥白尼在宗教喧囂的地心學中，敢於提出日心學説；看伽利略在斜塔之巔平復謬論的喧囂；更有馬克思在世界被資本主義“喧囂”的籠罩下，提出社會主義，最終建立了第一世界。喧囂固然可怕，但是在這些人眼裏，喧囂只是他們成功的踏腳石，堅定自己的步伐，不要讓喧囂誤導，終會走向成功。
反之，也有些人，在喧囂來臨之時，他們選擇了沉默。甚至不少人因一時被喧鬧的“彼聲”影響而步入不主人生。在19世紀時，學術界普遍認為胃酸刺激小腸神經，使胰島素分泌胰液，當時法國學者沃泰默做了實驗，發現了其中的不同，但當時“喧囂”的學術界，他選擇喧囂，因此錯過發現真理的機會，如果不是沃泰默的沉默，那麼生物學史就將改變。
一些人堅信自我，堅定自己的步伐，邁向成功；而一些人甘願淪落為喧囂的奴隸，過一個無主的人生。究其原因，是個人內心的軟弱，勇敢的人敢於翻越險山跨過深谷，堅定自己的步伐，滿懷信心的腳踏困難，而懦夫只會選擇沉默與逃避，畏懼一切。人生何處無喧囂？面對喧囂我們不能退縮，咬敢於駁論，敢於懷疑，堅信自己，當然，不能盲目的自信，盲目的自信還不如淪為一個喧囂的人，所以自信咬有根有據，在喧囂聲中，咬敢於發言，舉起自己的手，大膽的發表自己的見解，做一個有主見，滿懷自信的人。
還在喧囂中迷茫的人啊，趕緊醒醒吧，讓自己的腦子沐浴清水，清醒過來吧，切勿讓喧囂迷惑了你的大腦，歪曲你的步伐，誤導你人生的方向！堅定步伐，大步向前跨越。喧囂來了，你該怎麼辦呢？
這都市是繁華的，惟其繁華，所以喧囂，人在其中，最易迷失自己。我，亦是如此。畢業後的幾年，在忙碌中充實，也在繁瑣中迷失，再也找不到昔日那個常常凝神沉思、擁有寧靜心靈的自己。因此，內心深處總是一片茫然。
一日，時屬深秋。下班之後走出校門，望見海上的落日，陡然間更添一份惆悵，便決定步行回家，留一點空間給自己。
行進中，恍然發現：喧囂的城市，在暮色蒼茫中讓人頓感温暖與安寧。
遠處，點點華燈初上，鱗次櫛比的高樓也僅是隱約飄渺，少了些許壓抑，而成了畫中的風景；眼前，白日裏的車水馬龍、川流不息，在沉沉的暮靄掩映中也少了些許喧嚷，靜靜行駛，成為温馨寧靜的畫面。
道旁則更是樹樹皆秋色。人民會堂門口的幾株銀杏，以滿樹的金黃向世人宣告着它們固守一生的美麗，即使那些因不堪秋風而凋零的片片落葉，也都帶着迴歸的寧靜與滿足，把秋葉之靜美詮釋得淋漓盡致。路邊的株株秋樹，在深秋中，拋卻了單調的綠色，呈現出紅黃綠三原色深深淺淺的組合，樹與樹不同，葉與葉各異，使人在蒼涼的深秋之景中品味到色彩的燦爛。還有一些老樹，早已褪盡了昔日的粧容，在獵獵寒風中，在淺淺夜色中，盡情展現它那曾被濃蔭所掩蓋的嶙峋的本色。
憑欄而立，腳下是深深的藍，漸遠漸沉，直到與夜色融為一體。在燈火闌珊中，依稀可見海灣中停泊着幾隻小舟，好似完全在休憩，放鬆地被波濤包圍，只是隨海面的起伏而飄搖，如同在搖籃中安心地隨那起伏而入眠。“野渡無人舟自橫”大概就是這種寧靜恬淡的意境吧。
喧囂的都市一角，它們在固守着屬於自己的寧靜。我的心情在瞬間燦爛起來，好像感覺暮色中也處處充盈着一種歡欣愉悦的聲音，那是心靈在歡歌。以前一直羨慕江南古鎮中人心靈的寧靜，渴望像他們一樣擁有對一切都安之若素的心態；一直以為都市的生活中，在繁密的建築面前，在川流的物慾面前，人，是如此渺小，以致於我們無法找到真正屬於我們內心的聲音。然而，是否擁有寧靜，不在客觀的景，全在主觀的心。安靜角落中心靈的自由人人都可以擁有，而在繁華忙碌中仍能擁有心靈的自由寧靜，才是境界的人生。陶淵明、王維迴歸田園、隱居山林，在幽靜恬淡的自然山水中找到了自己的本心；而蘇軾卻在出世與入世的夾縫中找到了自己人生的支點，順境鋭意進取，逆境達觀樂天，因為他深諳自己的本心，因為他無論何時都擁有心靈的寧靜。所謂“心遠地自偏”、所謂“此心安處是吾鄉”，難道不就是這個道理嗎？
都市中的我們啊，放慢前行的腳步，留一片空間給自己，好讓我們可以在喧囂的塵世中留一份寧靜在心！
常常想找一塊淨土，那裏有一汪淨水，去洗洗身上的塵埃。因為在喧囂裏活得太久，所以覺得內心塵埃堆積。那麼一方淨土，這一汪淨水在哪兒，它就在我們心靈裏，面對喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。
面對喧囂，以心相對。面對世間種種，我們常常發現人情冷暖，世態炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界裏發現自己何其渺小。對世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發現，喧囂只是一種表象，內心的清靜在於自身，於是面對喧囂時，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，於是發現世界很靜，心靈很清，其實喧囂不必逃避。
面對喧囂，選擇很重要。屈原生活的時代當是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲哀。屈原説過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是其對喧囂的世俗的看法。於是不願意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對喧囂時，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。
而另一位大家司馬遷，受難後，在世人的取笑，內心的譴責中艱難的完成《史記》。這當是在面對喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯，但我們知道，他們都是依心而行。面對喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵禦喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。
面對喧囂，要在心靈中找一片淨土。常常發現在喧囂中發現失去了自我。所以我們應當找回自己，畢淑敏説過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈裏找上一方淨土，蓄上一汪淨水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那麼如何找這一方淨土呢？我們應該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然後讓心靜下來，去讀書，讀書是最好的修身養性的方法，它能讓你的心靈裏蓄起淨水，種起綠苗，讓你對喧囂增強抵禦力。
面對喧囂，我們應當用心坦然相對，這樣才能發現鬧中有靜；面對喧囂，我們應當選擇態度，用正確的態度面對它；面對喧囂，我們還應當找一方淨土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。
似乎從沒有一個社會能抵制喧囂帶來的誘惑，正如人類難以抵制其追求快樂的本性。如果將喧囂理解為人類慾望的聚集，那麼大概沒有人能逃脱它的掌控。但我們並不將它理解為慾望，那是人類慾望的一個方面——對名利的追求和對娛樂的渴望。
我們的社會從未能改變這種渴望，它也正是一個國家走向繁榮的標誌，或者從某種角度來説，也是墮落的根源，正如越發自由的社會越容易產生動盪，自由的經濟所標榜的對人類慾望的尊重，更容易引發對利益的過度追求，從而使房價飆升，使股市動盪不安，甚至會引發人心中的惡念。
思想家們向來是不喜歡喧囂的，他們認為愚蠢的人才會窮盡一生追求這些表象上的快樂，而他們本身所追求的快樂則在於內心的反思和知識的獲取。有一些宗教認為人的慾望是一切罪惡的本源，也是痛苦的根源，這大概是那些思想家中的一員或身受喧囂之苦的人們的言論吧。
如果用圍牆將追逐名利者和思想家隔開，那前者多處於世界的中心，後者多處於世界的外圍。不願面對喧囂的人，在鄉村或城郊開闢一片自己的天地，讀書，思考。陶淵明是這樣，大多數哲學家，像是康德，也願意清晨漫步在林蔭道旁，思考世人難以理解的哲學命題。雨果作為一位作家，也是憑藉強大的意志力把自己關在家裏完成《巴黎聖母院》的創作。
文學作品的創作和科學研究的突破大多是在安靜的狀態下完成。然而總有一些人，在無比喧囂的環境中，依舊能保持內心的寧靜。比如説熱衷於與人明爭暗鬥的牛頓，即便白天忙於生活瑣事，晚上照樣能夠解決困擾世人數百年的難題，也許你更願意稱他們為“天才”，但這種人和那些喜歡安靜的思想家們都擁有一個共同特點——專注地做每一件事，從而達到內心的寧靜。
喧囂與人的墮落，並沒有必然聯繫，但一個良好的環境必然有益於專注的實現。誠然，有些人熱愛喧囂，喜歡追逐名利和快樂，但社會的發展，需要那些冷眼旁觀者的批評和思考，雖然不太討人喜歡。那些遠離喧囂的人，或是在喧囂中保持冷靜的人，才能作為社會的中堅而存在。
蒙田範文網