傳承好家風、好傳統非常有必要，問題是究竟如何傳承、具體傳承什麼，卻並沒有一個統一的標準和答案。上個世紀六七十年代，一些谷文昌式的黨的好乾部十分清廉、節儉，儘管大小也是主政一縣的父母官，但對物質生活都沒什麼奢求，甚至這種對自己、對家人的簡樸達到了一種苛刻的程度。若用今天在蜜罐子里長大的孩子的眼光看，肯定是不可思議、不近人情。
必須承認，谷家家風的形成，既有個人因素，也有時代烙印。對於今天的人來説，當然不可能再回到“褲子打補丁，下鄉睡地鋪”的時代，傳承好家風、好傳統，並非要過苦日子，脱離時代的真空教育，而恰恰是緊扣時代脈搏、注入時代內涵的家教，切合現代社會資源節約、環境保護的現實需要。比如，今天國人的生活水平已普遍提高，衣食住行方面極大豐富，傳承好家風，就是要明確告訴孩子不浪費、不攀比、不炫富，作為學生最重要的是長身體和學知識；再比方，今天的生態破壞、環境污染形勢日益嚴峻，傳承好家風，就是要培養孩子從小節能環保的價值理念和生活習慣。
與時俱進，有變有恆。變的是時代內涵，不變的是傳承方式。有行動，才有帶動。傳承好家風，身體力行是最有效方式。正如谷文昌的三女兒谷哲芬説：“父親很少説教，也沒留下什麼家書、家訓，他的教育是身體力行展現的。”傳承好家風不是靠説，而是要靠行，古今中外皆如此。父母是每個人在成長過程中的第一導師，也是最好最重要的導師，父母的一言一行以及言行舉止間所傳導出來的潛意識價值取向，對孩子的影響往往是銘刻心骨乃至銘記終身。在回憶他母親的文章中就説，自己生活節儉習慣的養成要歸功於小時候母親對自己的影響，母親一生勤儉持家，是中國舊社會勞動婦女的一個典型。人常言，“有其父必有其子”、“有其母必有女”，這在某種程度上其實講的正是家風傳承問題，父母的行為取向對子女成長的影響可謂深而又遠。
無論是站在從嚴治黨管黨的角度看，還是從尋求社會善治的層面審視，我們都需要把好家風、好傳統繼承好、發揚好。而傳承好家風、好傳統，唯有與時俱進，不斷注入時代新內涵，有所變有所不變，好家風、好傳統才能愈久彌堅，真正行久致遠。
在中國上下五千年的歷史長河中，誕生了無數的輝煌成就，湧現了無數經天緯地的傑出人才。從矇昧的舊石器時代的各種粗糙工具，到現在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現在的各行各業的人才，無不證明我中華文化的底藴是多麼深厚。然而，在所有的榮耀背後，都離不開嚴謹家訓和優良家風的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，為後人稱頌的也很多。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。東晉的王羲之作為一代書聖，不僅自己的書法水平入木三分，還培養了一個書法水平不弱於自己的兒子――王獻之，據説王獻之學書法時稍有成績便驕傲自滿，王羲之夫婦見兒子如此心性，深知這不利於王獻之以後的書法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終於將書法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風又稱門風，是給家中長輩以身作則，給後人們樹立的價值準則。每個人都有一個家，這個家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會我們吃飯走路，教會我們明辨是非善惡，教會我們為人處世的方法，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價值觀、行為準則、是非判斷標準，就是這個家族代代相傳的家風。繼承了優良的家風甚至把它發揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範，傳統習慣，為人之道，生活作風和生活方式的總和，他首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來説比較熟悉的就是傅雷家書，這是我國中有閲讀過的，在讀《傅雷家書》的時候，字裏行間都洋溢着濃濃的親情，他們雖然身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入的，瞭解兒子寫下感人的信，信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術學習，還談生活，戀愛，談做人等，信中兒子如果寫了錯別字，父親也會鄭重其事地指出並耐心糾正。
古人有云：有家規的家庭，屬於書香門第之家。有家規、有家訓的家庭，屬於豪門貴族之家；有家規、有家訓、有家風的家庭，屬於王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在現代文明日益發達的今天，優良的家風和嚴謹的家訓在家庭教育中發揮的作用都是十分重要的。
家風家訓看起來很抽象，實際是很具體的，體現在日常生活的方方面面。
良好的家風家訓，可以養成良好的教養其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，並不是窮養與富養的結果，而是教養使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養上點燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長、言簡意深：
“靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。” 教養，是一個人內在的良好的品格修養映射於外的優雅和從容之美，能讓一個人從骨子裏飄出芳香來。
教養，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養，是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發展的系統工程。
教育孩子是一門科學，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會。每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大後都要進入社會，融入社會。樹立家風，必須要了解社會的發展趨勢和對未來成員的要求，使家風既有家庭的個性特徵，也要適應社會的需要。
父母要加強自身修養。家風是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規範。但家風的決定者，或者説起決定作用的還是父母。因此，家長的自身修養至關重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是説，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質需求，還要重視對孩子品德的教育。現在的獨生子女大多隻願人愛，不願愛人。
有一位家長曾説：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領他去逛商店，他看上了一個玩具汽車，非要買，我當時沒有給他買，他又踢又抓，弄得我很煩心。”的 確，現在的許多家長都有這樣的體會。因此，這種愛的教育要從孩子小時抓起，要讓孩子知道愛自己、愛家長，然後才能推及到對周圍的人、對社會的愛，而愛也是對孩子道德情感的一種培養。
家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。爸爸媽媽是我傳承良好家風的啟蒙人，他們時刻提醒我，不依賴別人，不安於現狀，堅強、勤奮，依靠自己的努力不斷向上。在他們的薰陶與影響下，我學會了勇敢、堅強、獨立。
我從小就膽小怕事，不敢一個人呆在家裏，特別是晚上，爸爸媽媽去哪兒我都要跟着。那是我剛上一年級時，爸爸不在家，媽媽剛好也要出差學習，當時媽媽跟我説，讓我跟爺爺奶奶在家，還特別叮囑晚上讓我自己睡一個房間，眼看着媽媽整裝待發，我十分不情願，眼含着淚水，心中充滿着對媽媽的不捨，對夜晚的害怕，對生活的無奈。這時，媽媽好像看出了我的心思説到：“阿煒，你要勇敢點！要從國小會堅強，學會自己處理事情，學會照顧好自己。爸爸、媽媽也有自己的工作，不可能一直都你身邊，照顧你，你要自立！媽媽相信你能做到的。”我點點頭，勉強答應了。晚上，我打開所有的燈躲在房間裏，説實在，我真的很害怕，怕黑，怕窗外的聲響，可媽媽的話又在我耳邊響起：勇敢點，勇敢點！對，我是男孩，我一定要勇敢！那一晚，我第一次關掉了所有的燈，美美地睡了一覺。從此，我學會了勇敢、堅強、獨立。
在學習、生活中，我漸漸地懂事了，雖然平時爸爸媽媽只是簡單的提醒，但我慢慢地理解了爸爸媽媽的良苦用心。知道了做事不依賴別人，要勇敢面對，要依靠自己的努力才能不斷進取，的確，繞檐家燕永遠飛不上藍天，繞膝孩兒永遠不會奔向遠方。
爸爸媽媽的言行在潛移默化中影響着我，讓我健康茁壯成長。
家風又稱為門風，家風其實就是在家庭裏形成的一個統一的道德品質。這個道德品質不僅僅是心中的思想，還有行動的舉止文明。
家庭就像是一個圍欄；而孩子就是圍欄中的小樹苗。父母就是精心栽培我們的農民，他們不斷的教育我們，催促着我們成長。
我家的家風既嚴格又體貼。在家裏時，必須要保持家裏的衞生整潔。
就比如這個暑假的一天。早晨媽媽把我叫醒了，和我講述着今天要做的事，雖然我是坐着的，但是那時的我還是半睡半醒，根本沒有把媽媽的話放在腦子裏。結果媽媽一走我就躺下睡了，一直睡到中午才醒。但我已經完全把媽媽對我説的話拋到了九霄雲外，一醒來，我的肚子便餓的呱呱大叫，就大口大口的吃起了紅燒肉，和米飯。這樣的行為讓我非常滿足。
但今天我的心裏總是忐忑不安的，果然，我心中的預言是沒錯的。
傍晚媽媽一回家，突然臉色大變。對着我説，我早上和你説要把家裏打掃乾淨，為什 麼我回來時家裏不但沒變乾淨，而且還變髒了，這是怎麼回事。我小聲地對媽媽説，我忘了。
自從這件是以後，家裏就總是乾乾淨淨的，幾乎看不見一點垃圾。
但家中還有一條家風，就是不準哭哭啼啼。但這個我始終改不掉，因為家裏還有一個愛欺負我的姐姐，他總是在爸爸媽媽的背後和我開玩笑，把我弄哭。但爸爸媽媽又不准我哭。
這就是我的父母平時教育我的事情，雖然我家的家風不像大户人家那樣正式，但也是一種好的道德品質。
青春期的孩子真是煩人！沒有經歷過與青春期孩子共同相處的家長是無法體會個中的滋味的。毫不客氣地説：煩，累！
前久和一個老同學聊起對孩子的教育問題，他對我説了一句話：“只要引導孩子學好《弟子規》就什麼問題都迎刃而解了。”我恍然大悟。是啊，一本小小的《弟子規》卻涵蓋了生活習慣、禮義廉恥、學習習慣、保護環境等方面的知識內容。它確實是一本非常優秀的家教讀物。
《弟子規》原名叫《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，後經清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規》。其內容採用《論語·學而篇》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”的文義，以三字一句、兩句一韻編纂而成，具體列舉出為人子弟在家、外出、待人接物和求學等時應有的禮儀與規範。清中葉以後此書最為流行，一度成為私塾的必讀課本，堪稱是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。不僅如此，它還適合各個年齡段的人讀誦、受益。對家庭和諧，社會風氣的淨化都有極大的好處。説到此，我又想起了多少次去朋友家玩的情景。
朋友家有兩個女兒。這兩個女孩和同齡的其它孩子不一樣。他們的言談舉止都十分文雅大方。生活習慣和學習習慣都非常好。學習也非常棒。接待客人熱情大方。老大現在在中國工商學院攻讀博士學位，老二在曲靖一中，成績也特別好，明年大學聯考。不僅這樣，她們兩姐妹給我們的印象是自幼就特別愛讀書，而且很會招待客人。給我們倒茶續水，席間給客人盛飯夾菜，儼然是個大人的模樣。大家都誇讚孩子無比懂事勤快，都向其家長取經，他們是如何教育孩子的。朋友總是説，他們哪有什麼妙招，只是引導她們從小讀《弟子規》。在孩子讀《弟子規》的時候因勢利導，給她們講講其中的一些道理。同時，讓她們按《弟子規》裏講的道理去做。當然，做父母的也要注意自己的言行，好好地引導孩子。用實際行動潛移默化地影響孩子，教育孩子。在孩子成長的每一個階段，都讓孩子學習《弟子規》，調整自己的心態，規範自己的言行，做到尊老愛幼，孝敬父母，努力追求自己的理想。説到此，我們不凡看看歷史，從古至今，但凡學業有成，事業有成者，其家風家訓均有《弟子規》的影子。
是啊！一部《弟子規》雖然不是鴻篇鉅著，但它卻從每個方面規範了我們的言行。另外，《弟子規》裏還講了忠、孝、仁、義的典故，這些故事十分經典有趣，孩子們樂於接受，也容易接受。同時，這本書裏還講了“餘力學文”和“護生愛物”“保護環境”等。在“餘力學文”這一部分主要告訴我們在學習之餘還有多餘的時間和精力，就好好地培養學習一些情趣愛好，比如琴棋書畫等，對我們的情操修養有很大的提升。在護生愛物，保護環境的意識上也從小得到培養和加強。
《弟子規》這部國學經典，它不僅適用於家庭教育，成為很好的家訓家風教育，也適用於學校教育。如果學校能夠根據不同階段的學生進行《弟子規》教育，再力爭家庭的支持與配合，嚴格要求和督促孩子的言行，那麼，我們培養出來的學生絕大多數都應該是有理想，有紀律，有文化，有道德的人。我們的國家和社會何愁優秀的人才呢？
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