沒有信仰的生命是殘缺的生命，沒有信仰的人生是無為的人生。有時候固定的信仰其實是一種幸福，不在盲目，不在徘徊，信仰也可以是人間正道是滄桑。
七月的普陀山驕陽似火。
“啊，真累啊！”正在佛頂山登山道上的我，一腳深一腳淺地，邊走邊抱怨。好不容易才在林蔭下發現了一塊還算乾淨的石頭，我立刻就挪了上去，再不肯動彈。
登山道四周的林子裏，沒有半點涼風，樹葉皆紋絲不動，而聒噪單到是此起彼伏的叫着，令人更為煩躁。
我低着頭，百無聊賴地玩着手機。忽然，耳中。我尋聲望去，映入眼簾的是一羣着裝統一的僧人。
只見他們雙手合十，眼皺低垂，三步一叩首的走在登山道上。他們嘴裏輕誦着“南無阿彌陀佛”，這佛號就如同一曲悠揚的古樂，從登山道上飄來。
我被他們吸引了，定定地看着。
但見他們中為首的是位年邁古佛的老者，他身披棕黃色的僧袍，腳踏帆布僧鞋，手上掛着一串長長的念珠。他的臉上，刻下了無數歲月的滄桑，合十的雙手已經微微卷曲，很難再併攏了。
但是，我發現，他的目光卻是堅毅的。那烏黑的眼球一直炯炯盯着前行的道路，凝視着山上佛頂寺的方向。他的腳步非常的慢，每走一級台階，似乎已過十年。
我正凝視着他們出神，忽然只見老僧人雙膝觸地，掌心向上，俯身深叩，虔誠一拜。他的額頭直直碰到了上一級台階，念珠也隨着一起下拜，發出一陣清脆的響聲。
緊接着老僧人之後的眾僧紛紛下拜，整齊劃一，令我一頭一震。
前行，下拜，前行，下拜……循環往復的簡單動作一遍又一遍，無人有半句怨言。
我被震撼了，拿着手機的手逐漸耷下。
心寧方正致遠。他們不是很好闡述了這句話嗎？僧眾們用一顆寧靜致遠的心，丈量着自己走過的每一寸土地，也丈量着自己心靈的長度。他們用自己每寸每釐的移動，表達着對心中“禪”虔誠，對“佛”的敬意！
這，就是信仰的力量。
當僧人們列隊走過我面前時，那股長大的力量碰撞了我的內心。它深深地擊中了我內心的深處，並鏗鏘有力的告訴我:與僧人們一起，繼續前行！
“當——”山上佛頂寺的鐘聲驟然響起，悠遠綿長。我雙手合十，向着聲音傳出的方向，前行而去。
楊振寧是我尊重的科學家，尤其是他對母語的尊重與熱愛讓我十分感動。他獲得諾貝爾獎的時候，宣讀他的論文，説英文無比流利的他卻選擇了用中文來宣讀論文。一些英語不流利，但卻在多種場合下，不時地冒兩句“Oh，my god”的人們，若知道楊振寧的選擇，是否有一些反思呢？語言是人類特有的一種符號系統，語言是人與人理解、溝通的工具，是認識事物的工具；也是文化信息的載體。它是人類區別於其他動物的一個重要標誌，也是區別不同民族的顯著標志。
革命家、外交家周恩來總理，精通多國語言，但它在從事外交活動時，一直都是使用漢語表達。《最後一課》中韓麥爾先生説：“亡了國當了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿着一把打開監獄大門的鑰匙。”在這裏，語言不僅是人們思想交流的工具，它成了人們的精神與信仰，它是一個民族獨立的、主權的、尊嚴的象徵。
生存問題是人們無法逃避的問題，但生存並不僅僅是活着，活着不等於生存。我們生活在這個世界上，就要進行語言的交流，語言的溝通，而堅持用什麼樣的語言溝通，這就是信仰問題。楊振寧先生和周恩來總理，他們有足夠的外語才華，但他們在重要場合下卻選擇用母語表達，他們堅守自己的信仰，堅守對母語的熱愛，堅守對自己民族的歸屬感。“只要母語在，民族也就在，只要信仰在，民族就不會倒。”這也是韓麥爾先生的那句話的本意。
中國加入WTO後，中國要同世界接軌，作為世界語的英語，成為了我們的必修課。的確，生存這個問題是一個絕非輕鬆的話題，發展中國家在這場競爭中處於不利地位。作為發展國中的一員，新世紀的我們拿什麼去立足於世界之林？時代無疑會對我們的必備素質和生存能力提出更高的要求。一個顯著的事實是學好外語更有利於去競爭，但這並不壓抑我對母語的熱愛。這是有關信仰的問題。我要學好外語，但我更要學好我的母語，這美麗、清爽、悦耳的語言，不僅是我在母體中就聽到媽媽温柔的愛語，更重要的是它確定了我是華夏的兒女，確定了我的堅強和不孤獨，因為世界上有那麼多和我説同一種語言的人們，也確定了我人生奮鬥的方向，為中華民族崛起於世界之林而拼搏奮鬥。
我叫娃娃魚，但我不是一隻漂游在山谷溪水中的真的娃娃魚，我只是一個喜歡娃娃喜歡魚的女孩。
我突然發現自己的靈魂正在與身體分離，但我只能看見一個模糊的影像，看不見自己靈魂的表情。
我回望，那時的自己有娃娃般天真純淨的笑容，有游魚般自由靈動的姿態，這一切顯得與世無爭。
我的靈魂在對我招手，説她要回歸往昔與世無爭的生活，我抓住了她，欲言又止。
這樣可能嗎？我明白自己早已距離陶淵明詩中的南山很遠了。靈魂要逃離，從這個喧囂的塵世中逃離，從追名逐利的競爭中逃離，這怎麼可能做到呢？
我沒有放她走，但當夜晚到來時，我讀懂了她的表情：那張落寞的臉上，寫滿了青春的憂傷。她的雙眸好像歷經世態炎涼，她彷彿看透了人性的自私與醜陋。她似乎太累了，於是我緊緊地抱住她。她的身體很冷。
整個世界都沉睡了，只有我和我的靈魂清醒着；即使我和我的靈魂都沉睡了，我們的心依然清醒着。
可這又能如何？我分明聽見汨羅江的濤聲中有屈原的低吟。清醒者的墳墓，也該位於江底吧！昏庸糊塗的人，是一定會苟活在世上的。
我戴上眼鏡，拿起筆，在紙上臨摹世界的樣子。
我必須做個循規蹈矩的好孩子，做很多與興趣相去甚遠的習題，考個牛氣沖天的第一名，賺永遠也賺不完的錢，奉承永遠比自己高一級的權貴……
我快喘不過氣了。人生非要如此嗎？為什麼我説出真話後卻仍要自我否定，一味維護所謂的大道理？
她——我的靈魂，終於哭了，毫無顧忌地哭了。她看到周圍的人冷漠地走過，去做他們奔波一輩子也不會滿足的事。
我想起村上春樹的詩句：“魚説，你看不見我的淚，因為我在水中。水説，我能感覺到你的淚，因為你在我心中。”
我想，除了自己，沒有誰會理解我的靈魂，哪怕給她一點勇氣讓她堅強。於是，我默默地抱起她，告訴她餘秋雨的話：“我坦然，於是我心美麗；我心美麗，於是我的人生跟着美麗。”
我會永遠支持自己，拿起筆，堅定不移地走下去，哪怕有人説我不是循規蹈矩的好孩子，哪怕我丟掉了耀眼的第一名，哪怕我學不會巴結奉承，哪怕沒有人給我温暖理解的懷抱。
我依舊是娃娃魚，擁有信仰、思想自由的娃娃魚。
我希望有一天，自己能用文字來拯救苦難中的人類，喚醒無數麻木的靈魂。
漏斷人初靜，缺月掛疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，靜止的音符。
有一種聲音是用來感覺的，無須語言文字，有什麼樣的感覺就有什麼樣的振動質感。
黑得太寂寞的夜色，沒有一顆兩顆的星星作點綴，也沒有靜靜流淌的月光作背景，只有一色的緘默瀰漫天上。如果午夜使你什麼都看不見，那就讓黑夜給你當眼睛吧，用它認真看的話，你會覺得夜的黑是浮動着的，像流水，像行雲，像和風……站在一天的最邊緣處，我的心海不起一圈漣漪，如一面光滑的鏡子，將所有的風景倒映，不存在對稱軸，因為這讓夜給染模糊了。
在拒絕喧鬧的凌晨起來散步，愜意無法講！在鄉間小路上，走着的是我的魂靈，還是我的腳呢？我想，不必帶着生活的瑣屑來到這裏，這裏只需要輕鬆的心情，沉思的步伐就應當停止了。
午夜獨歌者，這種行為是否就是無病呻吟呢？萬家燈火已熄滅了，在這寧靜時分放聲歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的洶湧的浪花，我壓不住激情。
夜如涼水，清新，但好像又變得凝重起來，不能流動。我閉上雙眼，彷彿又遇上了另一個更加黑的夜，或者應説那是我的精神世界，一個無底洞，可以無限大的容納一切好的壞的心情，但始終有一種東西丟不進去，那應該是自己吧！也就是因為這個，時常想自我超脱卻時常陷入困惑迷惘。
人總得有信仰吧。那不是迷信，是一種對美的追求。我相信夜是最為純潔的，燈火輝煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延續。所謂夜，就像一片悠然飄落的落葉，一朵悄然綻放的紅花，只有心靈的寧靜，才能感應這微弱的振動，即使不用耳朵也能聆聽，整個身體也可以當作是聲音傳播的介質。夜就是要讓不透明的黑布覆蓋，雖深邃但可觸摸。不同的心境會使人造成對夜有不同的感覺：冷清，孤單，肅穆，抑或是浪漫，清靜，温馨。但這些都是一致的，就如夜總是黑的。
我的信仰就是夜純粹的靜寂與安寧。
靜靜的夜，就像一段沒有歌詞的旋律，但它的主題卻使靜止的音符飄飛了起來。
我怕喜歡仰望天空，透徹的蔚藍，特別是在夕陽西下時的一抹染紅。曾聽別人説，總喜歡看天空的人，其實實在眺望孤獨，實在堅持心底某一角落的某一種信仰。
我一笑而過。不明白，堅持了怎樣的信仰？
又開始浸入秋季。日照時間開始變短。天亮得晚了，天暗得早了，太陽，落下得也早了我，倚着靠窗的位子，便能看它更久了。
下午四點多，自習課開始，太陽便要慢慢變紅，血一般鮮紅。
埋頭，皺眉，空洞的眼神瀰漫着對那些還帶着油墨香味紙張的默然。它們有灰的、白的，卻同樣冷漠。握着筆，毫無頭緒。
抬頭，閉眼，因為陽光的刺眼。哦，不，是夕陽。空白的格子，無力的軀體，疲憊的靈魂，像突然接上電源般猛醒。不是因為對紙張突來的靈感，而是窗外似乎不遠處的夕陽無限好。
它還沒有完全落入地平線。緩緩地，移動着。光芒沒有那麼刺眼，可以直視了。柔光，紅色和金黃，泛着毛茸茸的温暖。一切都被它籠上一層光霧，像是宇宙深處的寧靜。天空也泛着薄薄的金色，盛大的景象。於是它一點點似乎越來越亮了，染紅了周邊的雲朵，金黃的，紅的，朦朧的，霧狀的……它在中間麼？已經分不清了，融為一體了。有最亮點麼？好像有。一瞬間，夕陽終於迸發出它最後的一抹光輝，染的一片映天紅……只有一瞬間，甚至幾秒那麼短，又彷彿有一個世紀那麼長。天空開始泛白，又回到最初的樣子。西邊，再尋不到雲霞的魅影，卻在白雲中，有一輪小小的，紅色的太陽。沒有光芒，處在一片白色中漸漸後退，消失於地平線。我忽然想象那是一顆跳動的心。
目光久久不能拉回來，直至它的徹底消失，才回過神來。
又望向窗外，沒有那麼漂亮了。可我記得它美麗過，就在剛才。因為夕陽，不，因為它的堅持，因為它的信仰。
我豁然開朗。夕陽堅持迸發最後一抹光輝，是因為有崇高的信仰在支持着它，支撐着它完成了這一舉動。
而我？我並不在眺望孤獨，而是未來。我是在堅持內心深處對時間、對未來，甚至對人生的一種信仰，一種對自己的信仰。
原來是信仰，是我的信仰，將伴我一路。
再次提筆，望着那張張白紙，也似乎有了鮮活的生命。飛快地轉動腦子，開始在紙上飛揚起來……
朦朧中，我似乎望見，我帶着我的信仰，一路奔向遠方，奔向未來，越走越遠……
種子衝破巖石層的限制，面向光明。儘管有暴風雨，老鷹還是飛到了天空。那匹馬掙脱韁繩，向袁野走去。這種絕望源於一種信念，即愛是堅定的。
bolles説，如果有天堂，天堂應該像圖書館一樣。然而，我相信只要有愛，天堂就在地球上無處不在。因為愛，讓我們相信世界是美麗的。愛是一種信仰。
對於粉絲來説，他們無疑讓那些愛他們偶像的人。有人説他們盲目地愛，有人説他們只是喜歡那些偶像的外表。事實並非如此。我仍然記得一位資深粉絲曾在他的博客中寫道，這是我年輕時的信仰。也許每個粉絲最初都迷戀偶像是因為他英俊漂亮的臉蛋和一些突出的特點。但最終，他們愛的是他們的偶像帶來的感動。當你孤獨無助的時候，給你最大的信心；當你困惑和不確定的時候，給你最大的意志。在粉絲的心中，偶像是照亮黑暗前方的明燈，是生活中最堅定的信念。愛是一種將粉絲與偶像聯繫在一起的信念。
在德國，一個美麗的女孩用了60年的等待來解釋她的愛和信仰。
季羨林在德國讀書時遇到了厄姆加德小姐。後來，兩人有了感情，但季羨林放棄了關係。幾十年後，當有人找她時，他們發現她還在那裏。她説：“看，什麼都沒變。我一直在等他回來。”厄姆加德對季羨林的愛穿越了60年的時空，持久而耐人尋味。對她來説，這份愛是一種信念，它支撐着她度過漫長的孤獨時光。
愛是信念，傳遞温暖。伯明翰經濟區的建築工人停止了對鵝的工作，鄭州為生病的女孩看病開闢了一條“綠色通道”，而特蕾莎，一個從貧困中走出來的天使修女，很好地照顧了窮人……所有這些都是因為他們相信善良可以傳遞温暖。他們用自己的行動向世界證明愛的價值。
我的眼睛經常是濕潤的，也許是因為，在這個陌生而冷漠的世界裏過了很長時間，我終於觸摸到了一根我很久沒有觸摸過的線。我總是盡力傳達一些東西。在舉手投足之間，我欽佩愛情，欣賞天生的愛情，相信愛情。
梵高説過，在愛情之花盛開的地方，生活會繁榮。然而，我認為愛情之花正在信仰的枝頭綻放，在它的光輝中燃燒。
生活就像沙子和礫石。當它聚集時，它變成了沙灘。當它散開時，就變成了流沙。從遠處看，它既迷人又風景如畫。這種團結和自信都來自一種信念，那就是愛的決心。
一朵芙蓉靜默的開放着，它的花瓣微微地低垂，這是她放低了的姿態；它的清香無風也飄蕩在這天地間，這是她無法影藏的魅力；她的花蕊高昂着彷彿披着五彩之光，這是她永不倒下的信仰。湖南，這朵開在雄雞胸膛上的芙蓉，正用她的信仰訴説湖南的歷史，高唱着中國的樂章！
你聽，是誰在高呼：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”你看，是誰峨冠博帶，長袖飄揚，似踏蓮花，從戰國硝煙中昂然走來。是屈原，他高唱楚歌，將那一腔愛國深情響徹晴空，是他，這位華夏首位愛國詩人，他自比白蓮，殊不知，卻比那白蓮浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。”這位楚地神子，潔淨到了骨子，愛國深情融於血液，終難逃命運多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨羅江畔，笛聲仍然悠揚動聽，一位名士的隕落無關江月，但他的信仰卻深深刻在湘楚的土地上，刻在中國的土地上。
人生七十古來稀，本該是逸享晚年的日子，本該是清閒無爭的時光，有人此時就此拉下人生的帷幕；但有人卻用這短暫的時光再次畫上濃墨重彩的一筆，這就是左宗棠，他的人生無清風霽月，楊柳曉風不入他的心間，只有刀槍突鳴，只有祖國大義，他是錚錚的漢子，錚錚的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地決不回家 ，一百多平方公里的土地，回到了祖國的懷抱。是什麼讓他放棄了京城的歡聲笑語，是什麼讓他面臨死亡的威脅還安然自若？是信仰，是時時刻刻跳動在他心間的對祖國無窮熱愛的信仰！這信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故鄉湖南，也照亮了他的祖國--中國！
芙蓉國裏竟風流，楚湘大地人傑地靈，英雄輩出。這裏有着譚嗣同以鮮血開革命道路的崇高節操；這裏有以一省之軍伸一國之威的湘軍統帥曾國藩，這裏有才高八斗，錚錚鐵骨的痴情儒帥彭玉麟，當然，是這裏，是湖南孕育了一代偉人偉大主席毛澤東……從古至今，這朵開在黃土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，閃耀在華夏人民的心中，沒有最愛國，只有更愛國，
國家大義，這是一朵芙蓉的信仰，這亦是這片黃土地的信仰。
信仰是黎明前的鳥，飛躍黑暗，跨越高山，唱響希望的歌謠。懷揣信仰，故破曉時的啟程義無反顧，入夜時的停歇向來從容。周遭名為懷疑的刺不斷生長，時代的信仰卻從不消散。
而如今越來越多的人們在懷疑的岸上高談闊論，真正懷有信仰的人緘默不語，逆着大勢所趨，逆着世俗之見，在社會的現實下，信仰是否是孤獨的呢？《一個人的朝聖》中哈羅德獨自上路的旅程並不孤獨，他用走路這世界上最簡單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是靈魂的執着，是信仰的力量。林則徐讓數以萬計的鴉片化為泡影並不孤獨，他義無反顧地做出了一個使他萬劫不復也在所不辭的舉動。這是民族的氣魄，是信仰的力量。
信仰與相信同源，它並非讓我們對某一思想深信不疑，而是以謙恭之心面對世間萬物。我相信手掌加上手指的力量，陽光折射眼角的淚叫信仰。我相信一點點實現的可能是奇蹟，大廈將傾孤注一擲的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不會孤獨，與塵世中初心不改，縱使所求隔山海，山海亦可平。
信仰與仰望同在。王爾德説，我們生活在陰溝裏，但依然有人仰望星空。二者都是一種精神的姿勢，它們擁有美好的憧憬，虔誠，對自然的深情，對品行的崇拜，以自信昂首於天地。我們仰望於萬古長空的感召，我們仰望於一朝風月的諭示，信仰由此誕生，從雅典神廟的認識你自己，到貝多芬的我的王國在天空，從屈原夜光何德，死而又育的天問，到張若虛江月何年照初年之唏噓，我們仰望，我們信仰。
信仰與真理永存。屈原以家國為信仰，路漫漫其修遠兮，上下求索，以成真理。陳寅恪以學術為信仰，用失明的雙眼從虛無中窺見真理，構建自己純粹如日月之光的精神世界。雪萊以智慧為信仰，真理的光輝能漫過山嶺的薄霧，引領我們無窮的探索。但若是一成不變的信仰，失去了真理的依託，它就帶來禁錮的思想，動盪的社會，中世紀的神權唯一論讓歐洲在愚昧和黑暗中無序前行。
雙城記寫道，這是最好的時代，這是最壞的時代，這是信仰的時期，這是懷疑的時期。在物質橫流的當下，信仰尤為可貴，願我們信念堅守，願我們信仰永存。
人生總會有迷惘、徘徊、低沉但這無所謂，只要我們還堅信着自己的信仰，一如既往的向着我們的目標前行。
信仰是指南針。古代偉大學者司馬遷在生與死的抉擇面前，毅然選擇了苟延殘喘的生，即使他知道這會招來全天下的恥笑，導致族人的鄙視，但這些在他偉大信仰面前有算什麼，最終他用實力告訴全天下，他成功了。他狠狠的擊倒了厄運，用自己的堅持創造了不朽的人生。司馬遷是偉大的，對信仰的不懈追求讓他化為一道豐碑屹立在中國文人的靈魂中。
信仰是堅持。我國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹，在經歷了家族的興衰亡敗，看透了封建社會的統治，感到時運不濟，決心寫一部前無古人的傳世小説，但在當時的清朝，他遭到了族人的恥笑和封建統治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“瘋子”的情況下，他用“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的精神，化壓力為動力，他把全部心血都傾注到《紅樓夢》上，逆境中“批閲二載，增刪五次”，終於寫出令世人稱頌不已的《紅樓夢》。
信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大學畢業後即到劍橋大學讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手看書必須依賴一種翻書術，此後，他完全不能説話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閲讀……霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學巨人。
這些偉人的成功，並不是一帆風順的。他們也曾遭遇一系列挫折，然而悽風苦雨並沒有使他們卻步。他們以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉蹌前行，也從未放棄對信仰的追求，一步一步堅實地向着自己心中的聖地前行，最終抵達了自己的心靈家園，取得巨大的成功。
無論我們置身何處，只要你明白我們將前往何處，即使面對再多艱險最終也會“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
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