大漠孤煙直，長河落日圓。
我靜靜地走在一望無際的荒漠上，一步一步，直到落日的餘輝從我的臉上一點一點的退去。我停了下來，坐在篝火旁，抬頭仰望天空，稀疏的星辰零零點點地掛在那裏，彷彿它們本應該就在那裏。而我，卻明白自由是一種孤寂，一種對生命的頓悟。
清晨，我掛着一壺壺水出發。一陣微風吹過，天氣有些許的涼意，我裹緊衣服向前緩慢地走着。突然，大地紅光萬丈，似那滴血的牡丹。微光一點一點變成紅光，而我靜靜佇立在原地，如虔誠的信徒，莊嚴注視着。接着紅光剎那暗淡。我不想它消失，於是我向着紅光的方向奔跑着，可是它還是消失了。
太陽一點一點露出真容，天氣也暖和起來，我卻停了下來，在腦海裏尋找着那一抹紅。
對啊，太陽本就該在那裏，那紅光只不過是一個陪襯罷了。
我又開始慢慢地前進，不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。環境只有我細微的呼吸聲，陷入了一種孤寂，我不正是體會着自由所帶給我的一切嗎？無拘無束，無所顧忌，沒有對事物的期許，或許真正期許的還是那抹紅吧！
我很開心，我可以一個人靜靜地體悟我所喜歡的。我可以一個人靜靜地品味我所經歷的。我，起碼是自由的。
陶淵明本嚮往自然，卻從官，終忍受不住自然的誘惑，回來享受自然。
而我呢？是不是我的自由就經歷一次又一次生命的洗禮而漸漸安靜下來呢？所以，我的自由是孤獨的。但是，我喜歡。
沙漠上無不是單調的重複着一個顏色。偶爾我眼前出現幾株植物，他們同樣是靜靜的呆在這裏，與我一樣，孤獨的堅持他們的自由，堅持他們所向往的。
沙漠的落日不比海上的落日那樣動人，卻有着另外一番味道。
它襯着一切，彷彿是一個完美的背景，默默地付出着。“千里孤墳，無處話淒涼。”
我本應該是孤寂的嗎？還是我向往的自由於我而言只是一種奢求？
大夢驚醒，夜已深了，我應該在哪？我可以為自由付出嗎？這樣的代價太大了。我喜歡的我卻無法得到，只有倚在牀邊，搖頭苦笑罷了。
如果我僅能成為一隻毛毛蟲，那麼我會選擇蜕變，讓自己的生命在蝶羣中綻放光彩；如果我只能成為一粒沙，那麼我會選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆；如果我只能成為一棵樹，那麼我會選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風暴的洗禮，創造不平庸的一生。
我不去想磨練這個過程有多麼艱難，是成功還是失敗，這是我自己的選擇。我不會後悔，追求完美人生，拒絕平庸。
“沒有任何藉口”這是西點軍校的一貫宗旨。正因如此，西點軍校為美國培育了三名總統，五位五星上將，三千七百名將軍和眾多商界精英。“如果你有繫鞋帶的能力，那麼你便有上天摘星的機會，沒有任何藉口阻止你成功。”西點軍校正是要求學員以自己最大的能力去完成任務，而不是去為完不成任務尋找藉口。“拒絕平庸，追求完美”正是西點學子心中的目標。
我不會去為自己的失敗尋找任何藉口，哪怕是看似正確的藉口，我知道這隻會讓自己更加依賴，為下一次的失敗找更多的理由。只有經歷挫折的人生才會更加燦爛奪目，既然選擇了拒絕平庸就不會因為通向成功路上的艱辛而停止腳步。
悠悠歷史的車輪迴轉，我看到了那個男子在政治仕途中屢屢碰壁，最後他終於明白了自己的心，於是他選擇了周遊列國，選擇了“面朝大海，春暖花開”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹。“採菊東籬下，悠然見南山。”這便是陶潛渴望寧靜生活的願望。官場太複雜他無心從事，他也不甘於平庸，成為一個世俗的人。於是他選擇了退隱，去尋找內心的那一片田園，擁有了曠達的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內心的歸屬，他們的精神得以昇華。
拒絕平庸意味着奮發向上，自強不息的進取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場，保家衞國。拒絕平庸是一種自強的品質，卻更是剛正不落世俗的精神。
保爾拒絕平庸，成就了自己壯麗的生命；霍金拒絕平庸，成就了思維的自由翱翔；海倫拒絕平庸，讓她感受到了別人無法感受的世界。
拒絕平庸，追求完美人生，讓我們精神自由飛翔，讓我們的生活更加絢麗多彩。
每一次仰望湛藍的天空，看見自由飛翔的鳥兒，我就禁不住問：”鳥兒，你怎麼那麼快樂？“鳥兒拍拍翅膀對我説：”我有自由！“我羨慕極了：”如果我是一隻小鳥，該有多好，擁有自由，該有多好！“
我渴望自由。每天都要面對着一道道難解的習題，一個個陌生的單詞，一句句天文般的英文，一場場懼怕的考試，生怕學習成績有一點差錯，有一點下降。閒暇之餘，我常常問問自己，我到底想要些什麼？將來開著名車到處炫耀？將來開一個自己的公司？得到人們讚許的目光？拿到每張獎狀？聽到人們發自內心的掌聲？還是……可這一切有”自由“重要嗎？
不知不覺中，我已是六年級的學生了。可這就意味着自由將離我遠去嗎？不錯，自由快要丟棄我了，上了六年級後，進了畢業班，家人給我設制了以下幾條規定：
1出去玩不能超過兩小時；
2如果下午放學後出去玩，五點之前必須回家（前題：作業必須寫完了）；
3學習成績要保持平穩，不能退步。
雖然看起來只有短短的3條，可做起來可就難上加難了。有了這幾條規定後，我不管是出去玩，還是出去問別人題，都提心吊膽的，生怕玩過了頭；有了這幾條規定後，我出去玩不好也學不好；有了這幾條規定後我不敢再出去玩了。因為我害怕我違反規定，被家人責備。
”看書去“”寫作業去“”學習去“這幾個字眼就像影子一樣每天都跟着我，折磨得我坐立不安。在家中，我每天都無法避免大人不停嘮叨聲。有時我剛打開電視機，媽媽就開始嘮叨：”就知道看電視，多看會兒書不行嗎？就不會跟隔壁琪園學學，人家每天都在家看書，看人家的學習成績，將來考個“清華”“北大”的，一點兒都不用家長操心！“唉，我暈！
自由對我來説，就像是星空中的月亮，只能遙望，可我卻摸不着也夠不着，只能在心裏默默地羨慕。天空一望無際，家人對孩子的慾望也是一望無際的，其實，我已經有了進步，至少我比以前愛看書了。可家人卻視而不見，他們總有無盡的條件，總有望子成龍，望女成鳳的心切，卻忽略了我的點滴進步……
我期盼自由！
自古以來，人類對於自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同紮根在心中的大樹，無法拔除。總有一天，它會突破心靈的束縛，開花結果。
當它開花結果，你的心就會無可救藥地追求自由，甚至不惜付出生命。
美國革命先驅曾説過：“不自由，毋寧死”！很幸運，他們成功了，他們追求到了自由。但你也許不會，永遠都不會知道，有多少人，在追求自由的途中，真的獻出了自己的生命。
就像伊朗的連體姐妹拉丹。拉蕾。儘管一同生活了29年；儘管瞭解對方勝過自己；儘管是血脈相連的姐妹；儘管手術的成功率低得幾乎可以忽然不計儘管有所有的這些儘管。都不能阻止她們對於自由的嚮往。她們如同撲火的飛蛾，祈禱發生奇蹟，卻在自己的選擇中死亡。
當分體手術失敗的消息傳出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信兩姐妹是沒哭的，就像她們在手術前對對方説得：“別離開我”。現在，她們自由的在一起了，她們一定是微笑的。
是的，連體姐妹自由了，哪怕她們為此付出了生命，死神可以奪走她們的生命，卻奪不走她們的自由。對於這種近乎瘋狂的舉動，也許有人會不惜，有人會不解。對此，詩人多菲早已給出了答案：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
我想，這就是對伊朗連體姐妹行為的最好詮釋了吧。
自然，有人會問：“這值嗎？只為一瞬間的自由，而獻出生命？”
這是個困難的問題。自由和生命不是可測量的，它們是精神世界的產物。但我的回答是“值”。當生命不在自由時，它本身就已經死亡了。美國的一項調查表明，大多數美國人寧可死亡也不願意成為植物人，因為剝奪了肢體語言的自由後，再由死神慢慢地提走你殘缺的生命，這是比死更痛苦的一種折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再為人了。與其讓歲月侵蝕你的生命，不如拿它與命運做殊死一搏。
個人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需説美國先驅為自由不惜喪命；也不必説印度為了自由敢於挑戰日不落帝國；更不用説第三世界的國家的獨立風暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價，你就會明白，為了自由，值得以名相博。
心靈上的自由之根，是需要澆灌的。有時要時間；有時要努力；有時卻要生命。只有這樣，牢固的根，才能開花結果。
夕陽西下了，還會再升；花草雖枯了，還會再綠；雁兒南飛了，還會再歸……到底是夢中的餘輝，還是綠墨染的春天；到底是世間的輪迴，還是心中的執念……
我卻如一隻籠中的鳥，嚮往天邊的無垠的浩渺，努力的衝破那束縛自由的鐵籠。日復一日年復一年的重複着，打擊着，內心深處封鎖着，可終究被時間磨平了尖鋭的稜角，不再瘋狂，不再做着—遙不可及的夢……原本年輕的心，早已在不知不覺慢慢變老。
出了籠的鳥兒，它會迷茫的仰望這日思夜想的的蔚藍天空。但是一隻喪失激情，喪失人生方向的它們，又怎麼在這廣闊的藍天上自由飛翔，與云為伴，與風為伍。
我們嚮往自由，可還是被生活的現實，作業的繁瑣，無不令我們無奈。我們整天小心翼翼，就怕成為折了翅膀的鳥兒，再想飛翔，卻只能默默垂淚。“世界如此大，現實如此真。”我的好閨蜜説，“趁此年輕，長局鳥籠，只是為了將來可以一鳴驚人。晚上，皎潔的月光鋪滿了我的全身，我盡情的沐浴在柔和中，看起來，舒適無比。風蕭蕭，葉颯颯，蛙呱呱，更是添了一分寧靜與祥和。但不是，被鎖鏈束縛自由太久的我，時而，百感交集；時而掙扎相加。良久，我也沒得到一個結論。伴着月光的無瑕，星星的明媚。我看見了一棵桃花樹，樹幹快枯了，似乎與其他在月光映襯下顯得格外引人注目的鮮花，那麼的格格不入，一副央央的模樣，看來，它正在與死神搏鬥，因為它是那麼的無精打采……想着，我淺淺的睡着了，沉浸在自己編織的夢境中—無法自拔。
早晨，我早早的醒了，靜坐在窗旁，向遠望去天空還是如昨日般晴朗，花兒還是如昨日般美好，依舊散發着陣陣誘人的清香……一切都如昨日般。當想要轉頭回房的時候，我瞥見了昨日瞧見的小桃花樹，這一刻，我似乎不敢相信自己的眼睛，昨天晚上還是奄奄一息的小桃花樹，今天盡然怒放，朵朵嫣紅的花瓣，好像少女嬌羞的臉。真是奇妙！掙扎許久與死神搏鬥，終歸還是勝利了！我的內心發出由衷的感歎。
我的苦惱，一掃而光：是啊，再多的養精蓄鋭，是為了更好的一鳴驚人。原來自由一直在我身邊。
現在社會，人們整天忙忙碌碌，四處奔波；人們總是行色匆匆，內心惶急而焦躁；他們被某些力量支配着，就像“兩條腿的信息儲存器”一樣為生存掙扎着。這些人的心靈中顯然缺少了一種重要的因素———心靈的自由，我們的生活變得枯燥而乾癟。要想詩意地棲居，我們必須呼喚心靈的自由。
米蘭昆德拉説，生命在各種重壓下的扭曲與變形，是的，一個人為了生存總要付出很多，肉體的，精神的，我要説肉體的磨難是不可避免的，但是至少我們可以保持心靈的自由。心靈的自由在自己，不是別人給的。是啊，當今這個壓力重重，危機四伏的競爭社會，被一種焦躁的'思想籠罩着，然而至少我們自己可以讓自己的心態平靜下來，並保持着心靈的自由。做到不為世俗名利所驅使的理性、淡然，心靈的自由是一種豁達的心態，而不是閒散的心境。心靈的自由是積極的生活態度。
許多著名的學者正是通過呼喚心靈的自由實現自己的治學理想的。
大文學家錢鍾書先生就始終踐行心靈的自由。他一心治學，淡泊名利，一度閉門謝客，專心致志的做學問，在清寂中度過一生。也許你會笑話他的清貧，然而他深邃的思想卻影響了一代又一代的人。他用名著《圍城》和《管錐編》征服了世人和學界。
蘇格拉底説人活着不僅僅是為了吃飯，誠然，在物慾橫流的社會，拜金主義的思想已經滲透到了社會的每個角落，然而我們依然能看到有更多深邃的思想在探討如何得到心靈的自由。
陶淵明完全可以做一個衣食自足的官員，可是他追求。倚南窗以寄傲，審容膝之易安的悠閒自在的生活，也許你會嘲笑他不食人間煙火，可是至少他是能掌控自己的命運的。心靈的自由不是逃避，也不是為所欲為。它是真誠、坦蕩、純淨、追求夢想的心，需要極大的智慧。
我們呼喚心靈的自由，這需要足夠強大的內心，從但丁的走自己的路讓別人説去吧，到今天的做最好的自己，人類已經不再以優秀的前人為模板，而是開始走適合自己的路。
呼喚心靈的自由，我們將更加清醒的認識到自己奮鬥的方向，存在的價值，更奮然而前行。這樣我們就能成就最精彩的人生。
小時候最大的願望就是快點長大，因為覺得不自由。想吃零食，父母説不乾淨；想看電視，父母説壞眼睛；想出去玩，父母説作業沒有寫完。
“為什麼總有人管着我！大概因為我是孩子吧！”
有時候覺得自己真的是長不大的孩子，上了國小，一心想：等我上了國中，就沒人管我了。以此類推，直到大學，也沒有覺得如何自由。現在反而不再去想這些事情了，因為早已對自由有了不同的理解，真的自由，並不是離開了某人，離開了某地。當然，我也不會像某些搞學問的人，理解為：“身體自由不代表心靈自由”之類的話，因為我壓根就不是一個文人。
有些時候，我又糾結於自由的問題，因為我太想自由了。我們總覺得自己不自由，但是有些人卻明白了什麼是自由。
有的人困於四壁，卻藉着滿屋的書籍，心早已遨遊於天外，因此他自由。
有的人身在世外，卻不能割捨親人、朋友，心卻牽掛一方，便不自由了。
世界上果然沒有絕對的自由！自己心裏面想的，只是自己當時的情緒，那些小情緒伴着一些磁場作怪，常常讓人迷失。其實，我是個多麼自由的孩子，我還是個孩子嗎？或許不是了，但是我的自由無比真實。
當然，我這麼説會被人譏笑也不一定。諸如：“你沒有錢，沒有地位，沒有權力，怎麼會自由呢？你會為柴米油鹽煩惱，會為疾病貧窮傷悲。會不知明日如何如何”這些話不是沒有道理，但是你想：你現在可以笑，可以肆無忌憚地説一些話，可以做一些能力以內的想做的事情，難道你不自由？但是人的奢望永無止境，這樣單純的自由常常被忽略了。
我其實很笨，不會説話，也不會和人交談，如若兩人見面，就知道我的語言多麼拙劣了。也許有的時候並不是不會，只是不願意。其實有很多人都會這樣，所以他們會選擇一些不用交流的行業，如畫畫、攝影、寫作，學藝術的孩子其實並不高傲，他們只是內心柔軟，就把外殼做成了變形金剛。
自由就是每天呼吸到新鮮的空氣，每天見到親愛的朋友，每天擁抱到身邊的親人。
當別人把這些當成一種奢望，就會明白，自己是多麼奢侈，又是多麼自由！當然，最後還有我自由的塗鴉奉上，朋友們要每天開心！
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”從這首詩裏我們可以看出，自由對我們是非常重要的，自由是人們從古到今的追求，對於個人的發展、社會的活力和國家的進步都有着巨大的意義，沒有自由，一切都失去了意義。
對於一個白領來説，自由可能是下班回好好的睡個覺，第二天慢吞吞的上班；對於一個學生來説，自由可能是遠離作業，遠離學校，幹自己想幹的事；對於動物園裏的獅子來説，自由可能是衝破牢籠，在廣闊的天地下釋放自我……可是這些真的能實現嗎，上班族的工作便是為公司工作，學生的任務就是好好學習，獅子要是衝破了牢籠，那對人們的安全有多大的威脅啊！
人們渴望自由，渴望隨心所欲，渴望為所欲為，這都是多麼令人嚮往的字眼啊，可是，自由就只是隨心所欲為所欲為嗎？
孔子説過：“七十而隨心所欲，不逾矩。”可見自由是需要約束的。現在新冠肺炎疫情肆虐，為了阻斷病毒傳播，我們每個人都應當戴上口罩，可是有些人卻以“自由”為理由，拒絕戴口罩，認為這是限制了他們的自由，其實他們不知道的是：自由只是相對的，沒有約束的自由只會走向自由的反面——導致混亂與破壞。
自由，是我要幹什麼就幹什麼嗎？不，大家可以想像一下，整個社會的人們如果都沒有了約束，想幹什麼就幹什麼，那麼不出一天，整個社會恐怕就已經是一團糟了：超市裏的東西被隨意的拿走、車輛不遵守交通規則導致事故頻發、人們為了一點小事隨意的爭執起來……規則與約束是自由的保障，是人們自由的前提。
絕對的自由是不存在的，但是人們對自由的嚮往卻永不停息：法國大革命、美國獨立戰爭和中國新民主主義革命都是因為人們對自由的嚮往而發起的，有了對自由的追求，人們也就有了拼搏的動力，明白自己缺了什麼、想要什麼、怎麼去做，最後在一次又一次的失敗中找到這一條路——改變自己，也改變他人。或許這個過程才是最好的自由。
風箏斷了線就再也回不來，火車脱離了軌道就再也跑不了，河流離開了河道就慢慢乾涸，不受約束的自由終究沒有好的下場，我們應該從自己做起，提醒他人珍視自由，不濫用自由。只有那樣，我們才能在規則的約束下走出一片自己的天地。
我有一個假想，關於自由，在一處祥和的土地上，可以放下身上沉重的包袱，歡鬧嬉戲，那是自由的樂土。
我有一個幻想，關於自由，在一處僻靜的土地上，應當掙脱塵世的枷鎖，不再被禁錮，性格變得粗獷，那是自由的樂土。
我有一個夢想，關於自由，在一處屋舍儼然的土地上，駿馬馳騁，鳥語花香，沒有壓力，有怡然自樂，可以面朝大海春暖花開，那是自由的桃花源。
自由，一個遙遠而又觸手可及的話題，對於身處在鋼筋混凝土的牢籠之中的我們，那顯得尤為遙遠。對於我們來講不會有陶淵明“採菊東籬下悠然見南山”的清閒，也不會有李太白“舉杯邀明月對影成三人”的灑脱，我們所擁有的只是數不清的煩惱與道不盡的壓力，當然，這些古人也不會有。
關於自由，古人追求精神上的，而對今人來講，物質上的尚且無法滿足又怎能保證精神上的。整日穿梭在人山車海，忙碌於大廈高樓，於是自由也就成了籠中的金絲雀，令人可望而不可及。每個人都渴望能夠返璞歸真，但當我們真正迴歸自然的時候，鼻子裏嗅到的只有樹葉與泥土混合的氣息，吸到肺裏，滿滿的全是清新。自由卻仍未見到蹤影，而我們卻已經在紙醉金迷之中迷失了自己。過去滿腔熱血的我們整日高呼“安能摧眉折腰事權貴”到頭來卻變成了“人在屋檐下不得不低頭”，自由在無形之中離我們越來越遠，就如同是一件在時間浸染下逐漸褪色的衣服，變得透明。開始時我們不自知，直到後來後知後覺卻仍不以為然，只是一心去追求其他，卻忽略了身上這件"外套"正在被洗刷的逐漸消失。
自由對庸人來講那只是時間的施捨，所以他們毫不珍惜，抱着自由去追求名利與金錢，一路上遺失多於得到，結果一事無成，碌碌終生；而對智者來講，自由是時間的饋贈，他們對待自由的態度是吝嗇的，他們會用自由創造更多，無形之中也創造了財富取得了名利。
關於自由，沒有太多絕對，相對來講珍惜也算是一種另類的自由，我們可以在珍惜中追求，倘若只是凝視，那麼只會陷入深淵失去自由。
魚説：自由自在，遨遊水底，即為價值所在。鷹説：展翅高翔，與天同高，即為價值所在。佛説：掃淨心室，隱忍寬容，即為價值所在。而我説：獻出芬芳，才智，實為價值所在！固然，自由自在的是有價值的，然而，高呼“在烈火和熱血中永生”的葉挺，雖身陷牢獄，喪失自由，卻閃爍光芒！
登臨人生顛峯的是有價值的，但誰又能否認三尺講台上默默耕耘的園丁們價值永存呢？急遊於古今史河，穿梭於社會，我仔細搜尋，終於，我揭開了價值的神祕面紗：獻出芬芳，收穫價值！贏雪一段香的梅花是有價值的，寂寥天宇之中，它為人間奉獻清香撲鼻；枝枝頂立的竹是有價值的。
百花取寵之際，它為志士崢崢氣節；幽香撲鼻的菊是有價值的，花萎蟲匿之時，它為人類獻上淡雅閒逸……是的，梅花枯萎、綠竹倒地、菊花掩去容顏，仍然價值永住，在人世間，將的至美、至純無私奉獻。的生既了，更幫助了別人。
寂廖北海之畔，蘇武在靜靜地獨自牧羊。他以天地為家，以羊為伴，將的赤誠毫無保留地獻大漢的子民，獻他所眷戀的大漢山河。風頭浪尖之中，鄭和勇敢地乘風破浪；茫茫大海之中，鄭和雙眼堅定地注視前方。他將的赤誠熱情虔誠地獻祖**親；將的勇敢、睿智無私地獻充滿誘惑的海洋。槍林彈雨之中，張自忠在中彈倒下的一瞬依然大呼“殺敵報國”。
他將的勇猛、忠誠真誠地獻給滿面瘡痍的華夏大地。……翻開泛黃的歷史，的名字在浩浩湯湯的史河中熠熠生輝：蘇武在奉獻中，在那脱了毛的漢節中，了忠臣的價值；鄭和在中，在那溝通亞非的水上大動脈中，昇華了航海先驅的價值；張自忠也在獻身中，在至死報國的氣節中，塑造了軍人楷模的價值。，在古今的交匯路口，我徹悟：獻出芬芳，收穫價值。
我滿懷信心地踏上了當代社會，然而在物質充盈的，的一幕幕卻令我瞠目結舌：身陷泥淖中的汽車在路人視而的眼神中久久“趴”地；工廠待修理的機器在工“事不關己，高高掛起”的心理下徹底“退休”；流浪乞討人員在無情川行流前默默忍受飢寒折磨……
社會上的黑暗面與欣欣向榮的社會是那樣得不。，我為那被人拋至腦後的奉獻精神痛心，但我未嘗泯滅希望，我振臂高呼：芬芳，收穫價值！順着古往今來的奉獻之士開闢的道路義無返顧地走下去。
古有云：天高任鳥飛，海闊任魚遊。自由是人們歷來嚮往的，可自由也是有限制的。鳥兒飛上青天不難，能入水嗎？魚兒潛下深淵不難，能上天嗎？回答都是不能。動物界尚有約束，何況是人呢？
學生總是抱怨自己的自由受到了束縛，但學習的空間尚且無限。作為學生，我們遊遍了嗎？在這兒有自由為什麼我們又放棄了呢？人的貪婪，不滿於現狀的心理。孰不知走遍學習的天地，那麼外面的世界會更寬廣。
絕對自由有嗎？估計也只有莊子的逍遙遊才能一窺自由之大乘境界了吧！但還不是要乘天地之正，御六氣之辯？但比之常人要好多了。當然惡人也有自由，橫行鄉里、為所欲為。這倒是逞了一時之快了，可法律的羅網罩住他的時候，他的自由也就到了盡頭了，至多還能在那一米陽光的狹小縫隙中苟延殘喘幾日吧。
自由非絕對，束縛又何嘗不是呢？
樂觀來説，我們在法律的保護下，可以暢所欲言，何必有所顧忌呢？這就是我們真正的自由。
自然界中自由無處不在，又豈是小小戒條和環境所能束縛得了的呢？斥鴳在蓬蒿之間也沒有什麼能可以影響它的了。
我的自由很簡單，只要有自己的思想就好。因為在我的思想之中我才得到了絕對的自由，這方寸之間都是我的，單屬於我的。外觀雖極不起眼，內部卻暗藏玄機，因為在我這思想的一畝三分地裏邊我才是主宰、我就是主宰。能控制人思想的東西我是沒見過，估計神話和小説裏出現的頻率會高一些吧！
人死後真的有靈魂嗎？若有它又會飄到哪裏去？真如人們説的那樣，好人的靈魂會上天堂，壞人就要下地獄嗎？到底隨風散了還是御風而行？若真是能御風而行倒也不會像現在走路般累，坐車般擠了。可這就是自由嗎？莫不如列子一般有所待？人死後還能轉世投胎嗎？我要是還能重生或投胎，我要化為一株植物。若我當真生為林木，我定當欣欣以向榮；若我當真生為幽草，我定當萋萋而搖綠。有人説：草木沒有思想又不能行動，哪兒來的自由可言呢？
答曰：天空有多高？上限又在哪兒？我又能長到多高？天空就是我的自由。不錯，大地確實束縛了我的行動，但它卻一樣得供給我能量供我生長，讓我不斷汲取它的養分。這就是我的自由！
如果金魚的記憶真的只有七秒，那麼它是自由的。幻想你有了大鵬的翅膀就能夠飛翔，那是你要的自由嗎？
多大的天空能容納多大的鳥兒飛翔，冥冥之中自有定數。何必為了所謂的自由糾結不休呢？
我站在高山之巔，望着天下之大，多少在自我束縛的同時有不斷的追尋自由的人們；多事之秋，多煩惱的年代，自由之身的人們越來越少。你們的自由，到底是什麼樣的？
看看吧，要“自由”的代價是如此之大。
好男兒，你是不是還在為了五子登科的生活努力奔波？高才生，你是不是還在為了如何融入社會而四處打拼？民工們，你是不是還在為了養家餬口的難題而晝夜不停？還有那為了考試而奮力學習的莘莘學子，為了證書而日夜不停練琴的姑娘，為了很多很多事情，把自己束縛起來，過兩點一線的日子。就只是為了等有一天，幸運之神降臨的時候，可以讓自己的目標達到。
這就是你要的自由嗎？如果真的是，那麼我選擇不要。你也許會説，只要達到了這個目的，我就會自由了。你錯了，人是有無限貪念的動物，他的慾望是個無底洞。就像《老婦和金魚》中的老婦一樣。世界上絕大多數人是沒有自由的，真正擁有自由的人是快樂的，是無憂無慮的。而自由並非你我所想象的能夠想小鳥一樣翱翔。也並非限制你的活動範圍就是不自由。自由的人們，是無拘無束，與世無爭的。不會為了‘利益’二字愁白了頭髮；不會輕易亂髮脾氣；不會站在山頂吶喊，“有一天，我將是世界的主宰。”
我承認，説是什麼要與世無爭便是自由，根本就是自説自話，無法達到的。我們在社會這個大家庭中生活，太多太多的事情不得不做，每天的時間都好像不夠用。各種各樣的目的，我想我們都一樣是身不由己，我們根本無法達到所謂的自由。
我們要做的就是把所有工作當成樂趣，用它們來提高自身修養，辦事能力，充實我們平淡的生活。自己的自由是自己的感受。當你在內心接受這就是自由的時候，你的人生會不受所有束縛。
改變你想法吧，張開手臂迎着你的自由之風，快樂的享受生活，再也不用為了達到一個階段的小小的‘自由’而拼掉自己的半生精力。你要的自由，不是那樣的。
慢慢的閉上眼睛，想象自己在高空飛翔，沒有風風雨雨的阻擋，這便是我要的自由。
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