“成功的花兒，人們只驚慕它現時的明豔，然而當初的芽兒卻浸透了奮鬥的淚泉。”
冰心的話語，時常是我遇到豔羨他人而又惰於學習和行動時的一種激勵。
成功有時只是一個小細節，天道酬勤，持之以恆，勝利的曙光就會燦然向你招手。
物理學家兼化學家居里夫人一生成就卓越，曾兩次獲得諾貝爾獎，它取得的驚人成績出乎意料，但卻在情理之中，她的成功是用汗水和心血換來的。
有一次，一位客人來訪，看見她的女兒正在把玩着諾貝爾獎盃，就十分驚訝地問她：“這麼重要的獎盃怎麼可以隨便讓孩子玩呢？”而居里夫人卻出乎意料地説：“獎盃只能代表着以前的成績，如果太看重它，就會停滯不前。”那位客人意味深長地點了點頭，更加敬佩她了。
記得一位著名的演講家，他在年輕時，就立志要當一位成功的演講者。渴望登台時意氣風發，揮斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，發音自然不到位，遭到了同行的恥笑和譏諷。
此後，他開始沉寂了，人們也漸漸忘了他的名字甚至他的存在。可他卻沒有喪失信心，於是每天和朝陽準時約會於大海邊，口含石子，面朝大海，盡情地朗湧着，激昂着……
後來，當他再次登台時，以清晰、圓潤、流暢的表達征服了所有聽眾的心。
他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演講台上，他的努力沒有白費，實現了他自己的夢想，而這種夢想的實現又在情理之中。
一個人的心態和性格就決定了他或她的命運前程。樂觀者會“死裏逃往”，悲觀者則“雖生猶死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。
生活中還有很多的新鮮和新奇等我們去發掘，只有善於發現，才會有更多的驚喜，而每一份驚喜都是人生的一抹亮色。
鄒忌有一面鏡，一面真實的銅鏡，照出了他修長的身材，照出了他昳麗的容貌；唐太宗有一面鏡，一面叫魏徵的鏡，照出了一代開明帝王，照出了一世貞觀之治；司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人世滄桑，照出了史家之絕唱，無韻之離騷。
歷史上人們一直稱頌這樣的鏡，清徹明淨，事無鉅細，一覽無遺。
可是還有一句話：水至清則無魚，人至察則無徒，水如此，人如此，鏡亦如此。
所以，如果我要買鏡，一定要買一面特製的鏡：一面光亮如洗，可察毫未；一面昏暗沉寂，模糊朦朧。
用昏鏡照己，看見一個積極樂觀的輪廓。雷厲風行，不拘小節。不苛責自己，不對自己的錯誤斤斤計較，抱怨不休，不對一時的過失耿耿於懷；報用明鏡照已，看見成功中的不足，不讓成功的長堤因為疏忽的蟻穴崩潰，不許成功的腳步因為鞋中的砂粒而退卻：用這面特製的鏡子照自己，即不因小的錯誤而畏縮不前，也不為小的過失而功虧一簣。
用昏鏡照世事，看見高速發展的社會，繁榮富強，國泰民安，上升的GPP的水銀柱，騰飛的載人飛船，2008奧運會的旗幟都在招喚我們一同上升，上升；用明鏡照世事，陽光下角落中終有黑陰影。處槍決腐敗分子的槍聲還回蕩耳邊，遠處依然傳來硝煙與戰火，我們還有許多事要做，每一個陰暗的角落都要我們用良知點燃一盞燈：用這面特製的鏡照世事，既不會誤認為天空滿是陰霾，也不會忘記這世上還有悲哀。
用昏鏡照歷史，看見文化長河奔騰不息，浪花朵朵，用明鏡照歷史，看見固步自封的悲哀，看見妄自尊大的無奈……
用一面特製的鏡，照人，照世，照史，既不會讓目光被瑕疵糾纏，也不會讓失誤遁形於昏暗，用特製的鏡照世界，終會照來一個明媚的未來。
夢——可想而知是幻想，是不存在的，那是另一個空間。但我們卻擁有夢想---
夢想是什麼？
在賣火柴小女孩眼裏，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶温暖的雙臂。在鄧亞萍眼裏，夢想是堅持心中永不服輸的信念，只要你肯努力，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼裏，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻穀像葡萄一樣結得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創造。在“千手觀音”邰麗華的眼裏，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。
夢想，伴隨着我們每一個人。
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。
夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實，由彷徨走向堅定，並走向成功。
夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源；高遠的夢想可以激發一個人生命中所有的潛能。
上帝沒有給我們翅膀，卻給了我們一顆會飛的心，一個會夢想的大腦。於是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。
人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。從小給自己一個夢想，一個人生的遠大的目標，從而讓夢想帶着自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發我們的生命，擺脱平庸和低俗，克服人性的弱點，走向優秀和傑出。
有夢想的人是幸福的，有夢想的人生是充滿希望的。願每一個孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢想，無論這個夢想是什麼，這個夢想有多大。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的浪子。
愛憎矇住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎着烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，於是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮雲飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶着駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衞青舞着旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。
煬帝踏着龍舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲慟。於是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開闢了更輝煌的盛世。
人鏡對着太宗雲“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。於是雙手揮舞着高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代聖明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峯迴響着一個聲音：“再偉大的君王，他的身後也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎後的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對於任何過失，“有則改之，無則加勉”;以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的瞭解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下讚許的痕跡。
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……
四季輪迴，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來温暖迎風而立的自己？
留些真誠給自己取暖吧！
人類沒有了真誠，生活便沒有了分量。讓我們在真誠中舒展心靈的畏懼，在真誠中領略世界的風采。留住真誠，生命便有了前進的依託；留住真誠，你我便有了心靈的共鳴。
留些信用給自己取暖吧！
樹不 直，無以成棟樑。讓我們在彼此的信任中開啟合作的大門，讓我們在彼此的信任中放飛心中的喜愉。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的“監視儀”；留住信用，我們的耳朵便成了背約的“除塵器”。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些誠信給自己取暖吧！
誠信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐。讓我們在生命的海灘邊，拾取誠信的五彩貝殼，讓我們在你我的交流中，留些誠信做友誼的基座。商海浮沉，留些誠信，回報你的將是一片春光。
然而，面對篝火，我們需要自己帶上火柴才能取暖，走進暗夜，我們需要撥開心頭的雲霧才能望見滿天星斗；身陷迷惘，我們需要航船啟航前就將航燈高高掛起！
同樣，誠信需要我們每個人的支撐。眾人拾柴火焰高，真誠的相待，才能煥發出生命的霞彩！
無須感歎世態炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽每天都不辭辛勞地升起，點點跳躍的焰火彷彿也為你我而感動，真誠的相對，令你我更加坦然。
讓我們在誠信裏感受温暖。讓我們在誠信中憧憬明天。
近年來，城市推出的共享單車廣泛受到關注。大部分人表示從中受到了不少便利，出行既環境保護，又便利；然而，面對在街頭漂泊無依的單車，不少人急着給他們上一把自己的鎖。將之佔為己有，或是蓄意毀壞、亂塗亂畫。
原本極有意義的一件事，生生被此類惡性事件壞了味兒。這不禁讓我想到了文明出行、誠信生活的重要性。
文明出行、誠信生活是對共享單車創設者意圖的尊重。共享單車的發明和使用，其宗旨是方便人民的生活，提高人民的生活效率，而且能降低對環境的污染，打造健康出行方式。如果拆卸部件、偷竊單車等現象頻頻發生，那麼會影響單車的正常使用，數量會減少，很多人會沒有機會享受到這便捷的出行方式。這違背了創設者和投入使用者的本意，同時在無形中滋長了社會的不誠信風氣。
文明出行、誠信生活是形成良好社會秩序的基礎。只有人人都尊重創設者的意圖，誠信使用共享單車，文明騎行共享單車，才能從真正意義上實現綠色出行、便捷生活的目標，構建一個良好秩序的社會。在這樣的社會秩序下，上班族能避免在人潮中擁擠或在等公車時擔心會遲到。
文明出行、誠信生活要求文明秉持內心的道德尺標，做一個誠實守信的良好公民。誠信首先要從自身做起，遵循共享單車使用規則，珍惜和愛護這一公共產物，不單獨佔據，合理停放，在使用過程中要能發現和勸止他人違背文明出行的行為。
在我看來，共享單車這一惠民政策的出台和實行，應該是促進社會進步和提高人民生活水平的，而不能在個人的私利下喪失了它的意義和價值。所以請牢記“文明出行，誠信生活”八個字，讓我們共同享這個惠民政策，共同構建和諧社會。
不僅僅是兩種人格的表現，這也是兩種不同的態度。謙虛是一種低姿態，心懷敬仰的學習之道，囂張則是一種高姿態，心懷蔑視的驕傲表現。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實這兩種態度究其根本來講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題的關鍵不在於此，而在於擁有這兩種態度者的實力。實力弱小者理應謙虛，實力強大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我師”強調的是無論是誰都要以一種謙虛的低姿態去對待，對於這種説法我不同意，每個人都有其優點，相對的每個人都有其缺點，因此對囂張的人適當的囂張還是有必要的，如果你對一個愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會助長其囂張氣焰。對於這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當我們停止蔑視，那世界上的一切就都會被蔑視，包括偉大在內。
與之相對的，面對那種思想有價值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態度我們自當清風拂山崗，將其一帶而過。因為我們要低姿態的原因在於我們要學習他們身上的長處，那些他們身上比你明慧的地方，而並非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態，對方的態度不重要，重要的是其實力。該學的莫放過，該鄙夷的也莫留下。當然，值得注意的是，因為我們生活在這個社會，我們身邊的人大多是平凡人，因此對於沒有原則立場衝突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態也是一種智慧。
在我們身邊總會有很多的善，或大或小。正是因為這些大大小小的善，讓他人感動，讓社會和諧。
善，是個人精神品質的體現。在震後的搶險救災中，千千萬萬的人都在儘自己的一份力量，或大或小。陳光標第一時間親自帶領大型機械趕到現場救災，是一種善。即使在很多社會公益上他有炒作之嫌，但這又怎樣？做了，那就是善。
善，是一個人的道德修養。在這個社會上，有多少愛心人士在為貧困地區的人民付出。也許只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。這些易舉雖小，也是善。
善，是一個民族的強盛。中華民族上下五千年的歷史。乃至今日，當中華民族佇立於世界民族之林，何不以善為風向標，博愛是民族強盛的精神，而善體現了一個民族真正的強盛。
善，是一個國家富強的根基。面對世界各國的種。種糾葛，國家在尋求立國之道，強國之策。面對別國的危難，本國可以無償的善意援助。怎麼不能體現富強？
本該就是善的，無私的奉獻與不求回報的精神是善的。一個人有了善，他的精神將得以學習，在善中可以尋找快樂之源與處世之道。對別人善亦是對自己的善。一個民族的善是佇立民族之林的基礎，民族的和諧共處，共同繁榮是善的具體表現。
一個國家的善則可以富強，世界各國本該和諧共處，造福全人類，卻不然。只有善對別國才能贏得繁榮富強。
善，對我們中學生來説，沒有那麼大，我們的能力有限。清晨的問候便是對師長的善，同學間的和諧便是善。最重要的便是努力勤奮，有一個好的成績。就是對家長，對老師，對自己，對所有幫助過自己的人乃至對國家的善。
善不分大小，以善待人，以善律己……温暖世界。
學習語文，有苦也有樂。
苦，就是學語文的過程，語文知識非常豐富，這也就意味着要學習的內容也多，時間投入大。如果不努力學習，善於積累與總結，是學不好語文的。所以，一個把語文學得比較好的人，哪個不是“夜裏挑燈看書”、“焚膏油以以繼晷，恆兀兀以窮年”?他們都是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這些苦，都是學好語文的必由之路。
雖説學好語文是苦了一點。但是，我們如果真正遨遊其中，我們就會深深感到苦並快樂着。
樂，也是在學語文的過程之中。只要我們用心投入，我們可以隨着作者的筆墨穿越時空，遨遊世界，感受不同時代的人文風情與歷史文化；我們也可以在欣賞一句優美詩句或一個動人的情節之時衍生的或悲或喜，或平和或振奮……
有道是，讀而生情，因情而欲説寫。於是，我們可以寫出“慈母手中線，遊子身上衣”一樣的濃濃親情；可以寫出“生死契約，與子相悦。執子之手，與子偕老”一樣的感動；可以寫出“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”一樣的堅貞……
到這個時候，誰又還會認為學習語文是一件苦差事呢？
而且，語文還能教我們許多做人的道理、交朋友的技巧、如何禮貌待人和辨別是非對錯等，讓我們避免走向人生道路上的歧途等等。這些都是學習語文所帶來的樂趣，而這些只是其中的一小部分，其餘的還需我們自己去體會。因為説得再好都比不上自己親身的體驗，只有我們親身體驗到了，我們才會知道那種感覺是多麼的美好。
因此，我們更應該學好語文，儘管它有苦，但樂總是大於苦的。特別是國人，一個人連自己的國語都學不好，那不是笑話嗎？
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