一位報考著名的巴黎音樂學院失敗，身無分文的青年男子來到一棵榕樹下拉起了手中的琴。吸引了無數人的駐足聆聽。飢餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。
青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴説：“先生，您的錢丟在了地上。”無賴接過錢，重新扔在青年的腳下，再次傲慢地説：“這錢已經是你的了，你必須收下！”青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬説：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起，現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”無賴最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒。有的時候，彎下的是腰，但拾起來的，卻是你無價的尊嚴。
自尊不代表尊嚴。
尊嚴，是一種高尚的人格，是志存高遠的境界。説簡單點，尊嚴就是你走在任何地方，都被當作一個人物而不是一個東西來看待。
自尊，即自我價值感，對自己的綜合價值的肯定。受社會比較、他人評價以及自己做事成敗的自我肯定的影響。
我們可以放下自尊，但不能放下尊嚴。
生活中或者工作中我們有許多地方都需要放下自尊。比如家人、愛人、朋友、兄弟、姐妹、同事，有時候和ta們之間鬧矛盾了，這個矛盾可能就是永遠的事情。這時候我們為什麼不拋開對與錯，主動的放下身段，放下自尊和對方和解呢？
這不過是一件很簡單的事情，我們為什麼不去做這個決定呢？也許就是因為我們沒有去這樣做，導致最終失去了他們。上述故事中青年男子就是因為放下自尊去賣藝。被學院的導師看到了他的行為，最後成為了學院的學生。有時候放下自尊也許得到更多。
當別人把你踩在腳下，你成功站起來了。你丟棄的只是你的自尊，你還可以有尊嚴的活着。而你沒有站起來，丟棄的就是你的尊嚴。失去尊嚴的人，內心是黑暗的，會漸漸的迷失自己，成為社會的奴隸。因為沒有了尊嚴，別人都不會把你當作人。請不要隨意的丟棄，不要隨意的去踐踏別人的尊嚴。這是善良，也是一種大度。
沒有自尊我們或許會活的像只狗，但沒有尊嚴我們連只狗都不是。
退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。
——題記
在人生的旅途中，充滿着許多的誘惑，它們就好像一粒粒閃爍的珍珠，我們不斷的拾起它們放入我們的揹包之中。結果，我們的包袱越來越重，最終，我們將會被其壓垮。其實在人生的路途中，我們應該懂得放下，這樣我們才能倍加輕鬆的前行。
齊恆公，春秋五霸之一，他能成此大業應該説是有管仲的幫忙，然而，在齊桓公未任用管仲做宰相時，他卻曾因管仲的一箭差點丟失性命。後來齊桓公秉政時，他本可以將管仲置於死地，然而，他沒有，他卻出乎意料的將管仲提拔為一人之下萬人之上的宰相，因為他深深的知道管仲有治理國家的才能，正因為他放下當年一箭之仇，深深的感動了管仲，所以管仲更加的效力於他。他憑着一顆勇於放下宿怨的心，才成就了霸業。
“將相和”是我們再熟悉不過的歷史故事了。藺相如憑藉着自己的口才為國家贏得了尊嚴，受到國君的提拔，成了相國，這便讓將軍廉頗很是氣惱，揚言若碰到藺相如，便讓他難堪，聽到這話的藺相如便對廉頗有意避讓，手下的人問他為什麼如此害怕廉頗，他説：“如果我倆鬥起來，那國家就危險了。”這話傳到廉頗的耳中，廉頗就主動揹着荊條去藺相如家中請罪。正因為藺相如廉頗勇於放下了“小我”，顧及了“大家”，才有國家的強盛，才有了“將相和”的美談。
許三多，這是百姓幫許市長起的“美名”。因為他錢多，女人多，房子多，故起名曰許三多。他曾是一市之長，本可以造福一方百姓，可他痴迷於金錢。在任期間，他不斷的貪污，不斷的藉助自己的權力向下級敲詐，最後雖然有了家財萬貫，可等待着他的卻是法律的嚴懲，正因為他對金錢的痴迷，才會讓他被人民所唾棄，如果他放下對金錢的痴迷，造福一方百姓，將會被後人敬仰。
在生命的旅途中，我們該怎樣勇於放下呢？我們應當有宰相的胸襟，因為我們要去包容一切，讓你所厭惡的事情隨風而去，放下所謂的功名、金錢、權勢，這樣我們才不會被身上的包袱壓垮，這樣我們才能夠倍加輕鬆的前行，才能看取人生旅途中那美麗的景色。
勇於放下，生命會更加坦然，勇於放下，前方將一片光明，勇於放下，我們的生活會更加美好！
佛説：菩提本無樹，明鏡已非苔，本來無一物，何處惹塵埃。佛早就告訴了我們，好多時候都是我們放不下，自尋煩惱。
哲人告訴我，生活之所以快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少。無論名與利，得與失，都將要在頃刻間化為灰燼，你用一輩子苦苦追求的，終抵不過那剎那間的塵煙。
那就學會放下吧。放下你心中的恨，放下你心中的悔，放下你心中的情，放下你心中的貪慾，放下你心中的名和利，裝一些平淡，裝一些坦然，裝一些瀟灑，裝一些淡定。處變而不驚，寵辱而不驚。
也許誰都有過執着和任性，誰都有過年少的輕狂和羈昂不馴，誰都有過愛情的堅貞和不離不棄的誓言，誰都有過一舉成名天下知的夢想，可是我們有多少放下了，有多少沒放下。放下的我們都走過去了，沒放下的我們還在憂愁着煩惱着，而放棄了生活裏的許多美好和幸福。
放下不是真正的忘記，也不是拋棄，也不是不管不顧，而是你心中的位置和分量。每個人的心裏裝着的東西都不同，不管是親情也好，愛情也好，友情也好，名利也好，貪慾也好，好多時候我們都沒有學會裝下我們自己。到底是孰重孰輕，或有或無，實在是仁者見仁，智者見智。總之你不能失去你自己，泯滅自我。裝下自己不是自私，不是要你凡事只顧你自己。只是鼓勵你為自己而活。
學會放下也是學會接受新的開始。好多時候我們只是鑽入了死衚衕，明知是死路，卻要裝得寧死不屈，死不悔改。直是一條路，彎也是一條路，繞也是一條路，回頭也是一條路；衝是一種走法，慢也是一種走法，邁也是一種走法，爬也是一種走法。甚至好多時候我們必須學會爬，就如人生，學會走之前就必須學會爬。
學會了放下，你便多了幾分淡定。在花海里你不會眼花繚亂；在風中，你不會搖擺不定；在名利面前，你不會利慾薰心；在世俗面前，你依然會出淤泥而不染。
起風了，秋天到了，葉黃了，大雁南飛了，一片葉子從樹上掙扎了幾下，最終在空中飄出一個弧度，落到了地上。
小李聽到大學聯考失利的消息後，他無助了，彷徨了。他很努力，但是迎接他的卻是名落孫山的消息。想起了幾個月前的刻苦，想起了幾日之前的信心滿滿，想起了那幾個月之中母親的操勞，母親的期盼，他流下了傷心的眼淚。
回到家中，依舊是母親忙碌的身影，小李心中萬分難過，不知如何向母親開口，她該有多麼傷心，多麼難過啊。
“兒子，吃飯了，媽媽今天給你做了你最愛吃的紅燒肉。”
“來了！”
吃飯時，小李瞥見母親頭上的白頭髮像不懂事的小孩，又頑皮的竄出了幾根，母親額頭的皺紋又多出了幾條，母親的手像一張經歷風雨的老樹皮一樣……看到這兒，平常最愛吃的的紅燒肉也變得索然無味，最終小李“哇……”的一聲大哭起來。“媽媽，我沒考上。”
母親顯然微微顫了一下，放下筷子目光呆滯，但隨後母親摸着小李的頭説道：“孩子沒事的，大學聯考並不是咱唯一的出路……”
夜晚，小李走在路上，心中只有三個字“不甘心！”他不甘心他付出了那麼多而且並不比別人少，為什麼別人考上了，而他卻沒有……
“咦，這不是小李嗎？晚上一個人在路上幹什麼啊？考得怎麼樣啊？”抬起頭原來是張大爺，他是一個退休的教師，一位知識淵博的老人。
“爺爺，我沒考上。”
“哦，原來是這樣啊，沒事，孩子你看”，張大爺的手指向天空，“那月亮多亮啊，你再等一會兒，看烏雲過來了，他遮住了月亮的光輝，但月亮又會發出最亮的光。柳暗花明又一村嘛。”
聽了張大爺的話，回到家中，躺在牀上，輾轉反側，不得入睡，最後一個可怕的“念頭”進入小李腦中——復讀。可是，回到學校，如何面對學弟學妹的質疑，老師的表情以及鄰居的嘲笑。
……小李停住了。烏雲過來了，他遮住了月亮的光輝，但月亮又會發出最亮的光。“柳暗花明又一村”，是啊，這算什麼，勇敢放下這些，放下別人的質疑，放下別人的嘲笑，小李毅然選擇了復讀，所有的一切統統都勇敢地放下。
第二年，樹又長出了更加嫩綠的芽兒。
人要學會放棄。英國詩人蘭德説過：“我和誰都不爭，和誰都不屑爭。”我思索許久，終於得出：不爭而“爭”。
記得在一次報名競選大隊委活動中，老師公佈競選要求時，坐在位置上的我雖表面穩如泰山，但內心早己激起層層浪花，並久久無法平靜。我思索着到底要不要參加。參加吧！可萬一失敗了呢？不參加我又覺得心裏不是滋味。媽媽看我一直心不在焉的樣子，過來問：“怎麼了？”我尷尬地笑了笑：“要竟選大隊長了，我好猶豫啊！”媽媽卻笑着説：“不是很好嗎？需要我幫你準備稿子嗎？”我瞟了一眼：“我都沒想好參加不參加呢！”“那就去嘛，我相信你！”媽媽用鼓勵的目光看着我。後來我躺在在牀上，靜靜思考。想着媽媽的眼神，我下定決心要參加！
請媽媽幫我一起整理好了競賽稿子，我就一直練習……偶爾望向窗外，月朗星稀，彷彿月亮微笑地望着我，星星調皮地可愛地向我眨眼睛，一閃一閃地，像一顆顆最耀眼的寶石。它們都在無聲地鼓勵着我，給我加油……稍過片刻，我投入到了深情朗誦中。
競賽的日子終於來了。我懷着興奮又恐懼的心情走上了台。關鍵時刻掉鏈子，我竟然把演講稿紙忘在家裏，沒辦法，我硬着頭皮上台，好在平時有訓練，可也由於太過緊張，忘了台詞。只能驚恐地站在台上，不知所措，緊張地咬着嘴脣怎麼努力都説不出話來了。那時真想找個地洞鑽進去，真是有點無地自容，但怪誰呢，千錯萬錯自己的錯。後來我放棄了，面紅耳赤地逃跑了。那一段時間，我一直很頹廢，像是一個被生活操控的沒有生命的提線木偶。後來在時間的推移下和自我調整心態下，學會了放下。就像大姨常告誡我們的：抱最大的希望，做最壞的打算，持最好的心態。想到這，我的天空不再下雨。烏雲被陽光推開，露出了彩虹，撒下醉人的温暖。
那件事之後我也深刻明白：怎樣做到“閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒”，怎樣有古人的那種“不以物，不以已悲”的情懷。爭，不就是爭得嗎？我認為爭是積極向上，敢於挑戰自己；不爭則是一種自由、瀟灑的灑脱，是一種悠然自得的心境。也許有人覺得，不爭是懦弱的表現，可我認為，它才生活中最強的王者。
最近，讀了一篇文章，尤金的《媽媽，放下手機吧》，感受頗深。
和家人去冰島度假時，女作家忙着和友人發送信息，忽略了身邊的孩子，遭到兒子嚴厲的指責，並推薦一篇美國女作家的“懺悔錄”給她，讓她好好閲讀。文章大意是説，母親沉湎於手機繽紛多彩的世界，收發電郵，閲讀書報，進網上聊天室，總是忙得不可開交，無法專心聆聽孩子説話，更沒時間和精力陪孩子玩耍。終於有一天，孩子發出了令人心碎的哀求：“媽媽，你可以放下手機嗎？”孩子彷徨無助的眼神和那不自覺的透着譴責意味的語氣是這位母親悚然而驚，在長達三年的漫長歲月裏，他竟然因為手機而讓孩子的新房長滿荒蕪的雜草。於是，母親放下手機，和親愛的女兒一起用沾滿顏料的手指繪製美麗的指畫。從此以後，和家人親密共處時，他們家所有的電子設備都會全部關閉，彼此臉對臉，眼對眼地談心。
在我的生活中，這樣似曾相識的情境屢見不鮮。閒暇時刻，忙着上網，忙着遊戲，女兒就在身邊，卻要把他支走，不肯和她在一起。有時女兒央求我和他一起遊戲，總嫌他的遊戲太小兒科，玩不了幾分鐘，就心生厭煩，沒好氣地讓她走開。現在想來，自己的態度真是太過冷漠，孩子該有多失望啊。
女兒總是説我沒有耐心，動不動就責怪她，我也曾下過很多次決心，對他更親熱，更温和一些。可是見了面，那些滾燙甜蜜的語言就消失得無影無蹤，總是這也不滿意那也不滿意。對別人很寬容，對自己的女兒卻太苛刻。難道真的是愛之深，痛之切嗎？
很想和從前一樣，臉對臉眼對眼講故事，我們的眼睛裏盛滿了暖暖的愛。現在，女兒眼裏仍有滿滿的愛，可我的眼睛裏卻有了太多其他孩子的影子，時不時和女兒做比較，遺憾，怨憤，無奈，種種不良情緒常常讓我沒有來由的焦慮不安。
好孩子，你永遠是媽媽的寶貝，請原諒媽媽的漠然。我要放下的，不僅僅是手機，還有對你永不知足的期望。從此，心平氣和地和你做最好的朋友。
放下，是一種境界。緊握拳頭，你抓住的只是空氣；攤開雙手，你擁有的便是一切。放下的境界有三：痛了過後放下；主動放下；從未緊握。
痛後放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在實現理想的路上長歎，他想讓統治者以仁為核心，周遊列國，然而，並沒有人關注他，重用他，他恨，恨無人識他，他痛，他的主張一直未被採用。“罷矣”孔子選擇放下，他開始廣招門弟，傳授知識。他豈知，若干年後，人們稱讚他為文聖。因為他的放下，他的釋然，才造就了他一代聖人。痛了就放，是對自己的釋然，是對自己的灑脱。水蛭，相信每個人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越緊。無可奈何，人們用火燒它，它最終化為一縷輕煙。倘若它痛了就放下，又豈會落得如此下場。痛了就放，是對自己的保護，更是為以後做準備。有人問禪師：“大師，我為何放不下？”禪師拿了一個杯子給他，往裏注入熱水，他的手一陣痛，手中的杯子隨之落地。禪師説：“痛過後你才會放手”
主動放下乃是第二境界。魯迅一開始學醫，他想救治中國，可是，他看到國人麻木，庸俗的生存着，他決定放下學醫，棄醫從文，他要從思想上救治中國。主動放下，這樣會更好。曾經在班會上聽到這樣一個文章，是一個北大的女學生寫的。在那篇文章裏，她寫到了高三拼命的情景，也寫到了她的放下：她放下了談戀愛，放下了小鏡子，放下了逛街的機會，放下了一切可以放下的東西，只是朝着目標“北大”前進。放下，是為了真正的得到。她一直堅信這句話，她也因此全身心投入學習，最終，如願以償，也給我們留下了一句話“放下，是為了真正的得到” 從不抓緊是放下的第三境界。本來無一物，何處惹塵埃？莊子身處陋巷，依然活的逍遙，他拒絕做官，他鼓盆而歌甘願不被人理解。莊子放下了自己的種。種慾望，因而遠離了種。種煩惱，回到心中的原點，做最好的自己。不帶一物來，不帶一物去，緣至則來，緣盡則去。這樣的人才能擁有一切，他不必放下，因為他一無所有；他可以放下，因為放下後的世界還是他的 有些事，輕輕放下，未必不是輕鬆；有些痛，淡淡放下，未必不是歷練。坎坷路途，給身邊一份温暖，風雨人生，給自己一個微笑。
學會放下，放下才能擁有。
蒙田範文網