真誠是一枚凝重的砝碼，放上它生命將不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。因為有了真誠，這個世界才變得更加美麗；因為有了真誠，我們才懂得了感恩……
一次偶然的機會，我知道了郭芮彤也喜歡游泳，於是便給她打了一個電話：“喂？郭芮彤嗎？聽説你喜歡游泳，你今天下午有事嗎？咱們去游泳館切磋一下吧？“她二話不説便答應了，我們約好了今天下午在游泳大廳見面。
不料，路上總有“絆腳石”爸爸説游泳月票和泳衣都在車上，而他把車停在工作單位了。這可怎麼辦？我只好和爸爸去工作單位取。
誰知，下午我又睡過頭，我連忙起牀準備出發。公交車沒有，出租車找不見，急得我想熱鍋上的螞蟻，最後，爸爸找來了同時把我們送了過去。
眼看時間就要到了，我心想：怎麼辦，她會不會和我翻臉。於是到了之後我一路飛奔進去。沒想到她正坐在那等我呢，臉上看不出一絲焦躁。我急忙説：“對不起，我遲到了！”她客氣地説：“道什麼歉啊！走，現在還不遲，我沒有怪你。”這下我心裏那塊大石頭總算放下來了。
這就是我善解人意的好朋友——郭芮彤。是她用一顆真誠的心讓我明白，包容和原諒的力量可以使人無比温暖。
之後，每當我路過游泳館，就會想起她，想起那一顆無比真誠的心。
誠信，是一塊乾淨的白布，它會擦亮你人生的鏡台；信任是草叢中的花朵，它會為你的綠葉人生點綴色彩；誠信是黑夜裏的北斗星，它會使你的人生道路找準方向；誠信，是一場春雨，滋潤着荒涼的大地；誠信，是一盆炭火，温暖着每個心灰意冷的生命；誠信，是一朵馨香的花，拉近了心與心的距離，讓人們感到生活的馨香。
一個人的誠實和守信，就像夜幕上兩顆本來就很璀璨的繁星，當它們交匯在一起時，將會放射出更耀眼，更奪目的光芒，把世界上每一個人的心靈都照亮。
“信賴，往往能創造出美好的境界。”
那是一個陽光明媚的下午，我讓同學到我家和我一起寫作業。她來了，我想：‘我還是把房門鎖起來吧，萬一她趁我不在亂搜東西怎麼辦！’説幹就幹，我以迅雷不及掩耳之勢，瞬間，就我把家裏所有的門都鎖了起來，以防被盜。她好像發覺了什麼似的，但一聲不吭的寫作業，等她走後，我才把所有的門打開。
過了一會兒，她叫我去她家玩，我到她家後，她卻把她家所有的門都打開讓人覺得她也不怕什麼丟失，頓時，我慚愧極了。我低聲問她：“外人來了，你怎麼敢把門打開，你難道不怕我——？”她莞爾一笑説：“這算什麼，人與人之間要有信任，何況你是我的朋友，我就會更加的信任你，再説了，我相信你不是那樣的人！”此後，我請同學到家玩，屋子總是敞開着。
從那以後，我明白了一個道理：信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。信任對人是多麼的重要，我們的生活是需要信任的。
信任使花兒更加美麗：信任使人更加可愛：信任是精神更加富有；只有人與人之間多一點信任，生命才會更加精彩，世界才會更加美好！
所謂誠信，簡單來説就是“誠懇信實”。誠信，是源於內在無形的美德；信，則偏屬表現於外在的道德作為，誠信當是一體兩面、內外貫通的德性。誠信是為人之道。 若是我們每個人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面對自己和他人，成為一個“誠懇守實”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一個人如果不重視誠信，對人信口開河，對己姑息自欺，那麼不僅在社會上寸步難行，每個夜晚恐怕還得抱着惴惴不安的心難以成眠。 誠信是每個人與生俱來的德性。還記得小時候第一次撒謊，整張臉漲得熱呼呼、紅通通的，説話也支支唔唔，儘管一時矇騙過去了，還是一整天沉着臉，悶悶不樂。 這種“不舒服的感受”，正是“誠信”在驅使我們走回正途──不要欺騙別人，因為我們難以騙過自己。〈大學〉中説：“所謂誠其意者，勿自欺也。”
正是這個道理。 如果將“誠信”二字擴充發揚，則它就不僅是做人之道，更是為政之道。子夏曾説：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。”（《論語 子張》）這裏雖強調 “信”，其實也難脱“誠”而言，須知一個為政者欲取信於民，必須先以誠相待。以誠信之心治理百姓，就不會有民怨；相反地，如果無法讓人民感受到你的誠懇， 信賴你的作為，那麼，為政者想要役使人民，就會遭遇困難。 子貢曾問政於孔子，孔子認為要將國政治理好，必須顧及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光來看，也就是民生、國防，以及政府的誠信。言語科的 優秀弟子聽了之後，給老師出了難題，他説：“必不得已而去，於斯三者何先？”孔子答道：“去兵。”子貢又問：“必不得已而去，於斯二者何先？”孔子凜然回 應：“去食。自古皆有死，民無信不立。”孔子所謂“去食”，並非不顧人民百姓的生計，而是就治國層面而言，強調“誠信”是政府的根本，沒有誠信就沒有政 府，國家恐要陷入不安**中，人民又如何能安居樂業？ 無論是修身或治國，誠信都有着重要的意義，不過，誠信也不只是説到做到。孔子説：“言必信，行必果；硜硜然，小人哉！抑亦可以為次矣。”子貢曰：“今之從 政者何如？”子曰：“噫！鬥消筲之人，何足算也！”（《論語 子路》）。
讀到此，會發現孔子對“言必信，行必果”的評價很低，而這裏的“砰砰然，小人哉” 的小人，並不真的是品德低下的人，而是堅持自守，但尚不能橫量輕重、通權達變，因此顯得識量淺狹的人。孔子贊成“言而有信，行有果”，卻對“言必信，行必 果”有所商榷，他所反對的是這兩句中間的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎麼做”就是一種極端，一個人倘若為了“誠信”而不擇手段，這樣 “極端的誠信”還有價值嗎？一個為人處事遵循誠信之道的人，決不須強迫自己，去迎合那些有違誠信之道的人！倘若連自己都無法信服的事，又何必付諸承諾與實 踐呢？這提醒我們，在付出誠信之前，我們也得充分了解對方，讓自己的誠信，不致淪為一種鄉愿；讓堅守誠信的我們，不會成為孔子所抨擊的小人。 “誠信”是我們立身的根本，是我們固有的美好品性。當各界高倡“品格教育”，或許也意味當前正是一個投機者、巧言者橫行的世道。在此情況下，我們一方面應 該重新檢索我們文化中所藴含的“誠信”美德；另一方面，也將“誠信”二字好好放在心上，待人誠懇信實，不偽善，不講空言。在我們還是一個普通公民時，以誠信要求政治人物；有朝一日，當我們有機會服務公民，也能謹記這立身的根本，也是立國的根基。
假如生活是船，那麼真誠就是船上的帆；假如生活是書，那麼真誠就是書的詩頁；假如生活是機器，那麼真誠就是機器的潤滑油。
想起昨天我獨自走在街上，路旁的落葉紛飛。我走進了一家小超市，店裏冷冷清清的，沒有幾個人。我漫無目的地挑選着東西。我結賬後，正巧在門口碰着一個乞丐。那個乞丐向我要錢，我不耐煩地離開了他。而那個小男孩卻蹲了下來：“叔叔，你餓不餓啊？”可是那乞丐卻提高了警惕，往後退了幾步，生怕這個小孩子要故意捉弄他。但是沒有，小男孩從袋子裏掏出了一包還未開封的餅乾，遞給了那個乞丐。那個乞丐用手顫顫巍巍地接住了餅乾，眼眶卻已經泛紅：“小朋友，謝謝，謝謝你！”
我頓時愣住了，我們待人的真誠竟不如一個稚嫩的小孩子。我很慚愧，也拿出了錢，遞給那個乞丐。
經過這件事後，我知道了，我們做人就應該做一個誠實守信的人。嚮往真誠，崇拜真誠。摘掉虛偽的面具，換上真誠面孔，即發現真誠就在身邊，讓我們攜手去珍惜真誠，同時把真誠的陽光灑遍人間！
真誠在每個人的心中，只要用心去體會，就能感受到那份難能可貴的真情和友情。只要你付出了你的真心，你就會得到朋友……真誠是人與人之間心靈溝通的一座橋樑。
記得一次語文考試，我考了95分。試卷發下來我甭提有多高興，因為我是全班第一。然而，當我拿着試卷向下看的時候，突然發現有一個字寫錯了，老師批改時沒有看到。這時，我的心“砰砰”亂跳，我偷偷的向四周看了一下，大家都很專注的看着自己手中的試卷，沒人留意到我的表情。於是，我神不知鬼不覺的把這事混了過去。可是，接下來的幾天，我心裏都忐忑不安，沒睡過一天安穩覺，那個“討厭”的錯字像幽靈似的纏着我，怎麼也擺脱不了。我開始懊惱自己當初沒向老師説出實情，左思右想後，終於鼓起勇氣對老師道出了實情。沒想到的是老師沒有批評我，還一個勁的誇獎我是一個誠實的孩子。放下了心裏的包袱，有一種説不出的高興勁。在登記考試成績的時候，輪到我報分數了，我堅定地説“94分”，同學們都疑惑了，當老師説出我主動要求減分數的事情，同學們立即向我投來了敬佩的目光。儘管94分是和另一位同學並列第一，但我一點也不覺得後悔。
那時，我才真正體會到只要你真誠的對待每一件事、每一個人，你就會得到真情和友情。
我是一個可愛的小女孩，人人見了我都願意真誠地招待我。可也有例外，我有個朋友，她就是不願意真誠待人，我曾經勸過她好多次，可她不但不改，還變本加厲，於是，我們把她叫作“小鬱悶”。
一個星期天，我準備去書店看書，因為很多朋友都去補習班了，我只好去找“小鬱悶”。我按響了門鈴，過了一會兒，“小鬱悶”接電話了，我説：“老兄，今天下午有空嗎？我們去書店看書吧！”“好啊好啊！沒問題，下午兩點我找你。”“小鬱悶”滿口答應。很快，到了下午兩點，我坐在沙發上等“小鬱悶”，結果我等了半個小時，“小鬱悶”還沒來找我，我坐不住了，直接衝到“小鬱悶”家門前，“砰砰”地敲門，可沒人開門，原來，“小鬱悶”早就出去了。唉！我還特意辭掉了同學的邀請呢！
第二天，我找到“小鬱悶”，氣呼呼地問道：“喂！昨天我等了你一下午，你怎不赴約？”，“小鬱悶”有點莫名奇妙，説：“我答應你什麼了？”“去書店看書呀！”“我沒答應你啊！”天那！唉！這個“小鬱悶”。
同學們，與人要真誠，不要像“小鬱悶”那樣，答應了別人，卻不履行自己的言行，記住，待人要真誠！
真誠是什麼？法國的拉羅什富科説過“真誠”是一種心靈的開放。”直到去年暑假的一天，我才真的明白真誠是什麼。
有一次，我遇到了一道數學難題，就去請教楊清欣，楊清欣説自己不會。我去請教汪涵，汪涵説：“連你都不會，我呀，就更不會了？“我又去請教了小剛，小剛也支支吾吾的。這時我的同學金佩來了，我又急急忙忙的去請教她，她爽快地説：“我來幫助你。”於是，他耐心地給我講解了這道題的做法。還有一次我們坐公共汽車去安國，大家欣賞着路兩邊的風景，説説笑笑，這時，有一位老奶奶，上車來了，我的同學金佩，，立刻停止了説笑，搶先為老奶奶讓了座。老奶奶連忙説，：好孩子呀！我對金佩説：“你總是對人特別好。”金佩笑着説：“真誠是相互的，你對別人好，別人才對你好。”我説：“你就是我真誠的朋友！”我們倆相視一笑。這就是我的好朋友——金佩，待人真誠的金佩。
真誠，我們每一個人都能做到，但有些人，往往卻是板不住自己愛佔小便宜的習慣，如果我們每個人都能像小男孩那樣真誠，那我們的世界又會變得多麼美好呀！
經過數月的刻苦學習和積累，我們迎來了又一次期會考試。這是一個收穫喜悦的時刻，也是一個接受挑戰的時刻。期會考試既是對我們半學期來知識積累與創新能力的檢測，也是對我們求學與做人態度的考驗，更是對我校學生優良學風的檢驗。一分耕耘，一分收穫。面對考試，已學過的知識或許可能遺忘，但我們的誠信卻永遠不可以丟。
誠信是中華民族的傳統美德，是每個人的立身之本。“誠”是真誠﹑誠實，“信”是守承諾﹑講信用。“誠信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠為貴”，孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信是為人處事的底限，是我們做人應具備的基本品質，是衡量個人素質高低的一個重要標準。不講誠信、考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學校優良學風的褻瀆。樹道德之新風，立誠信之根本，是我們中學生義不容辭的責任。
時光飛逝，面對既將進行期末考試。在這個豐收的季節，同學們一定碩果累累，收穫不少吧。既有百分的快樂，真摯的友誼，又有那寶貴的知識。在老師們辛勤勞動的培育下，我們正茁壯成長，不僅掌握了知識，又修養了高尚的道德情操。就是那一句句深情甜蜜的話語，讓我們向着德智體美勞全面發展的道路上奔馳。在後天到來的期會考試中，我們要做的不僅是要沉着應考，認真答題。更重要的是誠信的回答每一道題，發揮出自己真實的水平，達到考試檢測的真正目的。我們要這樣想，學習不是為別人而學，而是為自己的理想而學，更是為了適應“物競天擇，適者生存”的社會而學。成績只是一個檢驗報告。好則代表自己學習方法，學習態度的正確，應該繼續保持；差，也不是讓自己喪失信心，而是對自己這段時間的學習敲打警鐘。告訴自己要改進學習方法和態度，爭取進步。因此，考試出現抄襲，偷看，傳送答案等作弊現象完全是沒有必要的。老師們想要的是一個真實的我們，誠信的我們。表面的現象，騙過了老師，家長，最終騙不了自己，有句名言説過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花。”因此，讓我們時刻做好應考的準備，滿懷信心地走進考場，發揮誠信精神，讓自己的人生開出絢爛的鮮花。
真誠也就是真心誠懇，不説謊，表裏如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什麼情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守着“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓，那麼還會有我們今天的幸福生活嗎？所以説真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會説，對敵人是不能真誠，那麼對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧！依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之症，您真誠地對他説明了實情，會怎麼樣呢？也許會加快他的死亡，這是您願意看到的結局嗎？也許又有人會説，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那麼對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧！依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎麼做的？他先讓劉備拒絕，然後自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，並讓諸葛瑾帶着書信去找關羽，而關羽明白劉備及軍師的用意，説什麼將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎！由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發生衝突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。再者説了，你自己就沒有一點隱私？你希望他或她百分之百的瞭解您？在任何人面前都做個透明人？你願意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？所以説，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
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