看着自己腳上的鞋子，想着別人腳上的靴子。心中的那份自信就像坐在翹翹板上似的，搖擺不定。
翱翔在寓言故事之中，心情猶如擊打着礁石的浪花此起彼伏。你瞧，這字裏行間不都向我們講述人要有自信嗎？
是的，這寓言故事向我們講述了在英國某地流傳着這樣的風俗：你要是往馬路上一站，你就表示願意和某人換鞋子，你還得出錢補貼對方。一個約翰遜先生有一天站在十字路口和別人換鞋子，換了之後，覺得穿在腳上很不舒服，於是繼續換，錢一次一次溜進了別人的口袋裏，直到傍晚時分，才好容易換上一雙滿意的鞋子。回家一看，原來是早上自己穿出去換的那雙。
看了這則寓言，你不覺得約翰遜的所作所為有些愚蠢、荒唐嗎？自己有一雙合適，舒服的鞋子，卻還要站在大街上，一次次的和別人換鞋子。而且十分願意把口袋裏的錢放入別人的腰包內。他這樣做是為了什麼？不就是想有一雙適合於自己，能讓自己滿意的鞋子嗎？
當一雙很好的鞋子穿在腳上時，他卻覺得這兒不好，那兒不好，其實這對他來説是再好不過了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自己的感覺。
看來，這不僅僅是約翰遜先生有這個毛病。這不，一個本來在水中如魚得水的我卻偏偏不敢在九山湖裏展示展示自我，鍛鍊鍛鍊自己，卻非死賴在游泳館不可。這不是不自信的表現嗎？
你一定會認為我遊得不如人家，其實，我的游泳姿勢非常規範，速度也相當快。可不，前幾天還有人要和我比試比試，一入水，我就如同進入了無人境地一般，毫無顧慮的.向前猛鑽。害得對手使出渾身氣力，也追不上我。這使得對手不得不刮目相看了啊！可平日，我都是在游泳館裏遊，且大池不遊，硬要和初學者擠在小池裏遊。這不是不自信心理在作祟又是什麼呢？不知為什麼我一進那深水區，心就發慌，心跳加快，牙齒猛抖，身上的汗毛更不用説，豎得像個刺蝟似的。
按理來説，橫渡九山湖這麼短的距離對我就像吃飯一樣簡單，可心裏就是慌里慌張，誠惶誠恐的。在眾人的力勸説服下沒辦法只好硬着頭皮下水了。瞧，又快又好看，不一會兒的功夫，就游到了對岸。
可這一切的一切就是不自信造成的。要是自信約翰遜不會屢次換鞋，要是自信我就不會總在游泳池裏遊，看來自信才是成功之母。
有自信事必成！
“自信”，是每個集體成功的基石，為什麼這麼説呢？下點讓我來給大家道一段故事吧！
大家必定記得現代文學宗師韓愈中舉的經由吧！初次應試，名漲孫山；再次招考，考題相共，勇敢的韓愈竟把本來的文章一字不差地遞給了同一位考官手中。就是這位考民，這次卻對他大為賞識，助他獲得第一名。
韓愈成功的祕訣是什麼？自信。
首次應試，名降孫山；第二次測驗，考題固然雷同，但文章始次中未被淘汰，竟然又是接上統一篇文章。韓愈的這一舉措在某些“正統派”的眼中，大略是非常“荒謬”，十分“抬肆”的，其成果也不恰是一種螳臂擋車——自不量力？然而，“放縱”也罷，“從不質力”也罷，這個韓愈卻偏考中了，並且，高高篡奪了魁首！
自己相信自己，韓愈就相信考官的目光，相信自己的文章能得到真正的賞識。
人們常説：“這個世界是由信心發明去的。”這話不假，氣力是成功之標信心是力量的源泉，自信在我們的教習、農息，生涯中存在很大的能源，對我們事業的成功訖着很大的作用，咱們要虛心樹破自信，充斥自信。
這麼，應當怎麼建立伏自負呢？信賴本人，相信大家世界拳擊冠軍喬？弗列勒每戰必勝的祕訣就是：加入競賽的前一天，總要在地花板上貼上一弛座右銘——Yes，I can！
常言講：“堅定的信心能使人拼命。”會與不會，勝利取失敗，棄決與信口，速決動搖的信念，是成過的保障。“有志者，事竟成”，名家之所以能成替名野，必勝的信心是他重要的.依附，一旦有了堅決長久的信心，我就能暴發沒弘遠的，不堪設想的力氣。《韓非子？和氏篇》中記述的卞和為讓美玉光耀世間，先失去左足，又失往左腳，而初終不悔初衷末於碰到慧眼識寶己，讓和氏成全為稠世瑰寶。試想，假使卞跟獻玉被砍左腳後，對寶玉真偽發生搖動，將其扔在深山峽谷，縱然寶玉再佳，也只惡與治石為伍。但讓人敬仰的卞和就信任：只有是實正的寶玉，總會有慧眼識得的；即便一時不人意識，甚至受到種種非議，但寶玉畢竟是寶玉，終極也會被人認識。
多麼堅定而高尚的自信啊！
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