個性是廣闊的天空，個性是深邃的大海，人人都有個性。如果沒有個性，那麼我們的世界將是昏暗的；如果沒有個性，那麼我們的語言是乏味的。幽默是個性，獨立是個性，多才多藝、博學多識也是個性。
有個性也許會得到別人的賞識。IBM總經理沃森信奉這樣一句話：野鴨或許能被人馴服，不過一旦被馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空的自由飛翔了。他曾説：“對於重用那些我不喜歡卻有真才實學的人，我從不猶豫。然而重用那些只會在你耳邊説些奉承話的人，這就是一種莫大的失誤，與此相比，我更看重那種個性強烈、不拘小節以及直言不諱甚至給人難堪、令人不快的人。如果你能在身邊發現這樣的人，並認真聽取他們的意見和建議，那你的工作就會如魚得水，遊刃有餘。”由此可以看出，在生活、工作中展現自己的個性尤為重要。
個性得到別人的尊敬，包括你的對手和敵人。文天祥，一位偉大的民族英雄，在面對國破家亡、自己兵敗被俘的災難時，他坦然的選擇了與國家共存亡。他的崇高人格令世人稱讚，但我覺得最令人敬仰的是他面對誘降時的坦然和對自己民族的忠誠。這就是他的個性，在被元人勸降招安的過程中，無不淋漓盡致地展現着他的個性。他心懷崇高信念，不被暴力所屈服，不為名利所誘惑，其愛國情操、其凜然之正氣、其氣節之高尚、信念之忠貞，雖然經歷了七個多世紀，卻顯得更加璀璨。他的個性獲得了後人對他發自內心的尊敬。
前一段時間在網上看到一個這樣的帖子：在茫茫宇宙中，有一種神奇的生物，這種生物不打魔獸，不聊QQ，天天只知道賺錢，月月收入全繳，工作家務兩不誤，養家一點不辛苦，這種生活叫別人家老公。在茫茫宇宙中，還有一種神奇的生物，這種生物不玩遊戲、不早戀，天天就知道學習，回回考試拿第一，九門功課同步學，媽媽再也不用擔心他的學習，這種生物叫別人家孩子。
在別人眼裏我們也是別人，那麼既然做不了別人，我們為什麼不做最好的自己，讓別人羨慕嫉妒恨去呢？
泰戈爾曾説：“別踩住我的思想。”那麼我們説：“別修整我們的個性。”就讓我們秀出自己的個性，做出正真的自己吧！
沒有哪個人不想得到別人的尊重，可是並不是每個人都明白尊重別人。殊不知，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
有一位當上經理的成功女性這樣講述她的故事：若干年前，她只是某家企業的臨時工，工資收入很低，可是她的兒子卻要求為其買一個足球與朋友玩耍。這位母親為向兒子解釋自己金錢短缺的困難費盡苦心。不久她的上司得知此事，親手送給母親一個嶄新的足球，並對她説：“雖然我們不能付給你更高的報酬，但你能明白你在我們心目中的位置很重要。”這位女性為這番充滿了尊重的話而感動，從此把自己的全部聰明才智奉獻給了這家企業，並最終當上了經理。
是的，任何一個成功的企業家，從松下幸之助到張瑞敏，永遠都是把尊重員工，尊重屬下當成立業之本的人，他們十分清楚，老闆給予屬下多少尊重，那麼屬下也就給予老闆多少尊重。同樣的道理，不僅僅適用於辦企業，也適用於每一個人與人交往的每一件事。你對別人表示了尊重，別人就會覺得你的心中有他的位置，他對於你很重要。而這樣的話，除了極少數卑鄙小人，又有誰不為此感激，不把他當作可以信賴的朋友呢？父母尊重孩子的選擇，孩子也就能理解父母的苦心；學生尊重老師的勞動，老師也就真心實意地授以學生全部知識；商家尊重消費者的挑剔，消費者也就對商家抱有真正的信賴。尊重別人一分，獲得十分回報。
有些人不懂得尊重別人，把他人為其所做的一切都當成理所應當的事情。對於這些人，也許只有失去了別人對其的尊重，他才懂得尊重別人的可貴。去年南方某市政府部門做出決定：全體環衞工人放假兩天。結果該市平日清潔的市容不見了，到處是成堆、成片的垃圾。兩天後，市民中隨手亂扔垃圾的數量明顯減少，他們都説：平時沒有尊重環衞工人的辛勤勞動，現在終於知道尊重的可貴。是的，不懂得對別人的尊重，自己也就無法獲得別人的尊重，最後只能寸步難行。
當我們付出租車費的時候，多説一聲謝謝；當我們聽完演出的時候，多給一點掌聲；當賓館門衞為我們開門的時候，多報以一個微笑……學會尊重吧！當我們每個人都懂得尊重別人的時候，我們的生活必將更加和諧。
米蘭．昆德拉有言：“生命中不能承受的，便是不能成為自我。”此即謂我們只有尊重個性，彰顯自己獨特之處，才能更好地創造生命的價值。
個性是我們區分於普羅大眾的獨特標誌。因為它的存在，我們甘願付出一切主動而有目的的活動，讓自己免於永遠活在“平均值”的標準之下。尊重個性，彰顯個性，便是為了更好地成為自我，讓系統適應個性。
喬斯坦．賈德在《蘇菲的世界》中寫：“我們生命中的意義必須由我們自己來創造”。這裏他強調的主題便是“自我”，是有別於眾人的獨特的自己。存在的意義是要創造自己的生命，展現自己的個性。生命的意義在於讓社會的大環境做出局部調整，適應自己的特性，而絕非消磨個性，迎合普世的平均標準。
我想，這便是為何伍爾夫堅持人應該活成“草原上隨風起舞的韻律”，而非“插在花瓶中被觀賞的靜物”。靜物的美是千篇一律的，朝夕之間極易造成視覺的疲勞。與之相反，隨風起舞的背後是一種掌握在自己手中的節奏。它與風，與雨，與似錦的繁花在被動的韻律中和諧相融，而不是在森林的喧譁中僵化成一潭死水。
由此可見，個性的匱乏，實則是對生命的一種辜負。所謂個性，應當是我們在最飢餓的年份裏的陽光與鹽，是支撐我們不向得如同同居一室的小日子投降的不竭動力。
梭羅曾感歎，“大多數人進入墳墓時他們的歌還沒有唱出來。”這便是缺乏個性，淪為平庸的悲慼。一如按平均值設計的駕駛艙會導致美國戰機的頻繁失誤，平均與與從眾並非明哲保身的不二法門，唯有尊重與彰顯個性，才能創造出獨特的生命價值，瘂弦的“蓮花落”，洛爾迦的西班牙“歌”都是因為勇於讓時代的大眾思潮適應他們獨一無二的呼喚，才使他們跳動的詩句抵抗住了時代的荒蕪，才讓他們攝取到了同時代詩人大口呼吸的給養。
生命的價值在於讓環境包容、適應我們的個性，而絕非甘於平庸，泯然眾人，尊重個性，彰顯個性，不拘於社會的平均標準，我們才有可能成為那唯一能飛越喜馬拉雅的斑頭雁。
願今天，願未來，我們都能成為獨一無二的個體，唱出生命的歌。
像軍號一樣悠揚，像利劍一樣鋒芒，時令一到，橫掃疆場，不需廝殺，就讓害蟲繳械投降。冬天的個性，直爽而不狂妄，勇敢而不莽撞，她嫉惡如仇、正氣凜然；兩袖清風、淡泊名利；表裏如一、忠貞不渝；極度威嚴、剛正不阿，令世間萬物刮目相看。
秋天開始遠離，粉彩開始褪色，柳枝抖落了敗葉，野草卸下了綠裝，大自然一派稀疏，為冬天敞開了大門。
北風開始南下，像冰潔的少女的手，撫摸着大自然的一草一木，對草木致以真誠的謝意！寒風席捲而來，長驅直入，呼嘯而過，勇往直前，從不回頭，沒有瀰漫的硝煙，沒有隆隆的戰鼓，也沒有搖曳的軍旗，冬天是以嚴寒壓倒一切，以公正的方式平衡大自然，該生的自然要茁長，該滅的必然要死亡，這就是大自然的法則。
冬天冷酷如冰，善良如水，她不像春天那樣嬌柔温情，也不像夏天那樣狂熱多情，更不像秋天那樣炫耀風情，冬天，是一個冰清玉潔的俠女，她舞動天地，唱響山河，驅散濁氣，封殺天敵，讓天地永恆，風清氣正，把所有的情和愛奉獻給了天地，給自己留下了“冷酷無情”的罵名，但她從不悲觀失意。每逢秋蟲作祟，想竊取秋收成果，中飽私囊，損公肥私，她便大發俠意，放出冷風，以示提醒。
秋風是冬天的使者、冰雪的前奏，每當秋風掃遍大地，秋蟲還在洋洋得意，她就率領風霜雪雨，滾滾而來，封山鎮水，讓害蟲無處藏身。北風一吹，草木結霜，天寒地凍，她像一把無形的利劍，可以斬妖除魔，凍僵萬物，因此，她是冷酷的象徵。雪花是美麗的，她漫天飛舞，阿娜多姿，把大地裝扮得銀裝素裹，但由於缺少一種温情，被人們視為冷麪俠女，雖然如此，人類還是很喜歡她，但對於害蟲來説，雪花的出現，就意味着自己末日的到來。
實際上，冬天是美麗而善良的，她把純潔灑落人間，把晶瑩綻放世界，用身軀呵護麥苗，用嚴寒消除危害，她的一舉一動，都體現了她對人間的真情，對大自然的熱愛，可以説，雪花是最美的，她雖然沒有五彩繽紛，但她純潔得可以讓人看透心靈；冬天是最棒的，她雖然天寒地凍，但在冰雪中醖釀着無限生機，為萬物復甦夯實了根基。
冬天是偉大的，我讚美冬天，是因為冬天的個性實在令人欽佩！
我一直告訴自己，活着就要活出自己，死了才可隨波逐流。
——題記
這是一個瘋狂的年代，每個人都沒有自己的個性活着。作為90後要求個性的我們，更想尋找自己的個性活着。
已是高中生的我們，有着自己獨特的自信與個性：在繁忙的學習生活中，我們會苦中作樂，開懷一笑。面對不好的成績，除了那慣有的憂傷外，仍有燦爛的笑臉，然後美其名曰：經歷失敗多了，便有一絲麻木，學習上要得是反思和總結，又不是考不好就不活了！下課時，我們也不會顧忌別人如何看待，毫不作做的在公眾場合放聲大笑着，用不怎麼文明的話語親切“慰問”着，還是那樣孩子般的大笑着，按自己的喜好而活着，有一種年少輕狂，意氣風發的個性！
我們不僅僅是自信個性的，相信自己的背後，我們更多了份幼稚！
似乎還是我們這個年齡該有的表現，我們也喜歡三三兩兩的議論別人：説誰的行為如何，作風如何，衣着打扮怎樣，評價他人的是非功過，還很理直氣壯的説：“最長在我身上，我願意啊。”細想一下，我們這樣實在太過無知了，我們都是一樣的，每個人都有自己的活着的方式和為人處世的個性，為何要用自己的眼光去看別人呢？正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每個人都有自己的存在方式，每個生物都有自己獨特的個性和專屬的驚喜。
正如那兩隻老虎一樣，我們也是老虎，是即將奔赴高校的猛虎，我們有着自己的夢想，自己的愛好，我們也會有自己的存在方式，高貴也好，卑賤也罷，本質上是相同的，只不過是在活着的方式上不夠相同罷了。那麼，我們又為何要去羨慕別人呢？故事中，兩隻老虎互相羨慕，於是，他們調換了角色，等待他們的僅僅是死亡的深淵。
其實，每個人都是與眾不同的，每個人都可以用自己的方式活着，發揮自己的個性使人生美好！如果兩隻老虎沒有調換角色，他們也許可以平凡而又個性的活着，也許直至臨死前，它們也還可以驕傲的説：“我用我自己的方式走完了這一生，雖風平浪靜，波瀾不驚，卻同樣豐富而多彩！”
所以，即使在這個瘋狂不羈的年代，我還是想用自己的個性活着，我仍告訴自己：走自己的路，讓別人説去吧！活着，就是為了活出自己！
拾起一片花瓣，循着時光的馨香，傾聽家鄉的聲音。當雨滴暈染了黑白畫卷，點點繁花悄然飄香，剎那間，家鄉的個性就這樣浮現在眼前……
淡雅的家鄉
母親河漳江潺潺地流入那片家鄉特有的紅樹林，於是青葱越來越濃郁。每每投入這綠色的懷抱，就能讓人如痴如醉。暮染煙嵐，寒風拂過樹林，青磚綠瓦的鄉間浸潤着燈火闌珊的喜悦，倦鳥回巢，站在小樓上，俯瞰紅樹林，欣賞着那團聚的鳥兒的啁啾，微風輕起，我會狠狠地嗅上一嗅，讓這故鄉特有的味道緩緩融入我的身體，整個人浸泡於此，留住清香， 忘卻一切。紅樹林的淡雅讓人折服，深深地陶醉其中。
寧靜的家鄉
我喜歡家鄉的寧靜，它讓人沉下一顆浮躁的心，重拾精神的家園。午後微醺，陽光確有實質，重重疊疊的綠葉裹疊着一點淡黃的花芯，如重重簾幕深處，眉間那一點硃砂印記。團團綠色簇集枝頭，陽光下温然生香，堆疊如煙，樹的中間，一條鋪滿小草和野花的小徑，向遠方延伸，風不吹，雲不動，天地綿亙。空氣中氤氲着寧靜的滋味，讓人心中溢出些小歡喜。天空明淨得像一件簇新的白袍子，看着天上白雲悠悠飄過，享受着時間淺淡的芬芳，是那樣的不張揚、不喧鬧，流露出一份寧靜，在心中盪漾。
美味的家鄉
鍋是家鄉的根，食是家鄉的魂。“枇杷、水面、燒窯雞……”，光是念叨這些小吃，心中便塞滿無限的甜蜜與憧憬。但我的留戀，還是奶奶親手做的菜餚。奶奶站在年老的灶頭旁，用她枯老卻靈巧的手，向鍋裏依次倒入各種食材，濺起油花，冒出白霧，漸漸地傳出香味，使原來退縮的我忍不住跑過去見證“奇蹟”……，迫不及待地將飯菜端到餐桌上，享受着這愛帶來的菜香加濃烈的煙味，或許，這就是家的味道，故鄉的味道，從此在味蕾中留下無法抹滅的氣息，在時光深處，長成一樹自開自謝的花，凝結成幽幽暗香。家鄉的個性，就這樣閃在眼睛中。
如水的光陰，從指尖溜去。恍惚間，腦海浮現出家鄉的影兒：一個積極卻不苦爭，平和而不懶散，渾身散發着鄉土氣息的農人，早已烙進我的心裏。
生有百善，百善有一物，曰：個性。吾問：“世間萬物，個性，何存？”
——題記
清雨悠悠，淅淅瀝瀝，一如我的心情，綿綿蕩蕩。曾聽過：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”我不存在離愁這種虛無的感情，但我的心卻如一團亂麻，讓我理不出半點頭緒。
我是一文痴，偏愛文學作品。我曾傾倒在各種着作下；我曾為古文之理而深思不已：我也曾在各類人物中尋找自己的個性。沒有？不不不！是有的啊！
媽媽曾説我寫作的方式不對，很難入得了閲卷老師的眼。我知道媽媽為什麼這樣説，我寫作時極喜歡模仿散文的寫法，但她不知，我是形散而神不散啊！我常常是想到什麼就寫什麼，多是直抒胸臆或留餘懸念，但他們不喜。呵！我不解啊！難道非要去學習那種欺騙老師的方法才對嗎？難道老師就喜歡那種為了迎合他的口味而作的文章嗎？不解，我真的不解啊！我們學過《清兵衞與葫蘆》，主旨是對那種殘暴扼殺少年個性的批判啊！不知，世人真真不知喲！
個性，個性啊！李太白豪放不羈，所作皆大氣宛如天成！這何嘗不是一種個性？正是因為他的這種個性，讓世人永遠的記住了這個豪邁的詩人。
個性，個性啊！李易安多愁善感，所作皆清麗悲憂！這何嘗不是一種個性？正是因為她的這種個性，讓世人永遠的記住了這個偉大的女詞人。
個性，個性啊！雨果珍惜藝術，大膽批判歐洲國家的強盜行徑，無所畏懼。這何嘗不是一種個性？正是因為他的這種個性，讓世人一直記得這位言辭犀利、永遠正直的詩人。
萬物皆有靈性。當創世神創造萬物時，就創造了百善和七宗原罪。個性乃百善間一種。可見，個性是何等高貴、何等優雅！
我認為：個性與生命等價！
大人喲！是不是現實的種種讓你們早已失去了個性？大人喲！你們可還記得小時候的夢？大人喲！難道當今的物質欲已成為時代的潮流，取代了你們心中的個性？
大人們，醒醒吧！大人們，你們該覺悟了，為你們抹殺個性的行為羞恥吧！請永遠記住個性吧！因為它能讓你們的心境得到昇華！
蒼茫大地，誰主沉浮？眾生雲：“個性領萬物！”
從此，我懂得了：個性，人皆有之，萬物有之，亦不能喪耳！
——後記
“因地制宜”是尊重客觀規律，實踐證明，“因地制宜”也是成事的保證。“因地制宜”放在教育上就是要“因材施教”。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與瞭解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
一汪清水，並非種什麼皆可。如要在深水中種稻谷，那水深過稻頭，想要豐收稻穀，這談何容易？但深水也有深水的妙處，如果我們改種菱角，用其所長，菱角就會獲得一片寬闊的生長空間，為豐收打下基礎。其實萬事也皆同理。
還記得很早的時候讀過的一篇哲理小文：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過於鬆軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，來用做編竹蓆的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別説像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思鄉之情，恐怕是自娛自樂也嫌它聲音太艱澀難聽了吧！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
因地制宜、因人而異、因材施教！無論什麼人，只有充分發展其個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的'潛能，我們才能實現飛躍！前一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的願望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和願望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心於詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精於嚴密推理的明日科學家整天哼吟着散發着發散性思維氣息的散文長詩，這是多麼難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最後只能一心期望，終歸要破滅！
一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。因人而異、因材施教，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短，讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
時至今日，個性變成一個時髦的詞句。
歷經了一個抹殺天性的模式化的時代，大家在思考以往所犯的不正確時又再次發覺了多樣化的必要性。因此，張揚個性變成新的宣傳口號。個性！青年人們呼喊着，她們迫不及待地要想得到隨意；個性！學員們雀躍着，儘管她們並不徹底瞭解這個詞的實際意義；個性！老師們追隨着，她們迫不得已改變現狀的教學理念和方法。
在個性的浪潮的裹挾下，大家的見解也發生了更改。你穿得真個性他真有個性這類得話已不暗含譏諷，而變成非常大的恭維。對啊，在一個個性的社會裏，有誰會甘於平凡呢？
實際上呢？説白了的穿得有個性，很有可能僅僅一件圖案設計錯亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲子另加一堆樣子古怪的銀飾品；而被點評為真有個性的人，或許僅僅由於他能夠分不清時間、地址、場所地出口傷人。
大家所追求的個性，難道説就僅僅那樣罷了嗎？
真實的個性，應該是從裏到外的。它應該是一種涵養，一種歷經磨練以後產生的人生核心理念，遠比外在的穿着要刻骨銘心。實際上，一個人的穿着可能是其個性的體現，但他的個性卻不容易因他的穿着而更改。嘗試在穿着上追求個性的人，最終追求到的只有是淺薄。
另外，張揚個性也不可以無拘無束。即便是重視個性的社會也務必有最基礎的牽制，例如社會道德，例如法律法規。也就是説，張揚個性的前提條件不是損害他人，是任邏輯思維縱橫馳騁而不是任不良習慣滋長。
在全部社會都會高呼個性的情況下，真實有個性、真實明白張揚個性的人真是太少太少。
個性，是對自身對他人的正確對待，是不隨波逐流的堅定不移，是應對疑惑和諷刺時的膽量。為科研而和猩猩羣相互日常生活了十幾年的女科學家珍古道爾是有個性的，儘管她看上去僅僅個穿着質樸、容貌柔和的老婦人；獨自生活在瓦爾登湖邊思索、創作的梭羅是有個性的，儘管他沒有把秀髮染成時髦的深藍色，並且他還迫不得已像農户一樣艱辛辛勤勞動。是的，這種才算是有個性的、英勇的人，她們作出了與平常人不一樣的崇高挑選並堅持不懈了下來。
應對她們的造就，想對你説，這些身首奇裝異服、無病呻吟、粗俗淺薄的人壓根沒資格談個性二字。
我走過的路很多，但怎麼也比上不上那些成功人士，他們告訴我們走過的路多，不代表你很成功這一生。
我的自名佐一，我的自大、“聰明”、好勝等等讓我受到了不同的遭遇，我聽過這樣的一個故事：有一個遊戲青年，對於遊戲尤其痴迷，多次想在遊戲中站穩腳步，獨霸天下，他不惜一切代價，花了許多錢，重要的事這些錢還是不正當的方式獲取，如偷、搶。他多次進入警察局接受教育，他的父母不理自他小就不理，所以也就不知道，也不知道去了哪裏，他都是靠自己打工賺錢租了一間小房子，他十九歲，早年輟學出社會，受到社會的各種誘惑，最終才會有這樣的結果。他的好勝心讓他破產。好勝心並不是不好，只是如果過度，就百害無一利。我就是類似這樣的一個人，但不是在於遊戲方面。
自大，現在社會上有着許多的“浪子”，什麼是“浪子”？就是無所事事，惹是生非，絕對性的叛逆性等等的青年，整天與身邊所謂的“朋友”稱兄道弟，四處瀟灑，炫耀自己的“車技表演和人才相貌”，從而引起多人的關注，他們其中一個人只要和其他外人鬧矛盾，就直接説打架之類的，接着一羣人就在那指定地方來一場“格鬥搏擊表演”，他們自認是此地區無人能惹的一個團隊，他們整天吃喝玩樂，從不為以後的人生考慮，花的錢還是那種所謂“保護費”，真可笑。我也很自大，我就是因此失去了許多東西，然而自己仍是死性不改，但最終在那一件事中幡然醒悟。
“聰明”，為什麼要加個雙引號，大家也就知道，這是反面意思來的，其意思就是假聰明，真愚蠢。我總認為所做的一些事很對。如我對某件物品很瞭解，但在講述卻毫無道理。缺乏了一種瞭解能力，不會了解也就意味着你在為人這方面存在着問題——不會理解他人。舉個例子，你的朋友現在有一個問題，你在還沒理解的情況下直接來了一個“答案”（麪包），他倒覺得自己做得讓人很滿意，結果答非所問！他的朋友對此才講明瞭自己要什麼，此時才感到自己的愚蠢。
我唯有對此“坑”填上土，我才能保證在下次走時，不會再掉“坑”！
耳聞林中蕭聲起，獨自落魄空人處！
山澗小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。它沒有大河的膨湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中充滿堅毅。它不怕山石的阻攔，不貪幽谷的寧靜。不戀百鳥的嫵媚，毅然向大海晝夜地奔流。堅毅執著是小溪的個性。
春雨，漸漸瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有夏雨的灑脱，沒有秋雨的威力，但它纏綿裏包容着力量，温柔裏藴涵着生機。它從細膩的柔情滋潤着萬物，以温馨的母愛奏響春天的搖藍曲。含蓄柔韌是春雨的個性。
個性是一種品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰的血型，叛逆的氣質，奇異的風采；它擁有獨特的思想，敏鋭的視角，超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個性是一種精神。有了它就摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個性是一種力量。它能使你從羈絆中解脱，從無奈中奮起，它能使你放飛思想，超凡脱俗。個性是成功的潛動力。
個性是一種魅力。它以獨特的方式展現自己，奪人眼目。華山以險，黃山以奇，引人流連；洞庭以湧，錢塘以潮，誘人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們個性的魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個性是光芒四射的鑽石，美麗而永恆。
個性是一種財富。它不會被歲月帶走，不會因被鬥轉是移而磨損稜角，不會因晨鐘暮鼓而被剝蝕光澤。個性也不會被潮流捲走。東施放顰，將會褻讀個性；邯鄲學步，將會泥滅個性。不能因銅臭而拍賣個性，不能因名利而交易個性，不能屈於強權而捨棄個性。個性不可丟，不可辱。
個性既彰顯又獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰桑秀美，水的環繞彌補了山的僵直和呆板。剛柔相濟，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮雲輕閒飄移，雲的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘雲託日，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的靈動彌補了草原的單調與空寂。動靜相間，才更有生機，因此，挺拔的白楊無須蔑視巖鬆的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的高貴。萬物各有風采，世間才氣象萬千。
個性是先天的賦予，也有賴後天的塑造，那麼，何不把握天時地利，不斷比故納新，激濁揚清，讓你的個性更加完美，更富魅力呢？
有一天，杭州出現了一個獨特的日曆公司。此日曆公司一開業就打出了一個奇怪的廣告：
本公司提供各種適合各人的日曆。歡迎預約定做。保證讓您滿意。注：購買後不得退貨。若退，請用比原來多一倍的錢買回新日曆。
頓時，該公司門口排起長隊。有國小生，有白領......
日曆公司老闆接待了第一位客户。他是一名國小生。老闆問：“請問您要幾個月的日曆？”“六個月！”國小生大聲説。“為什麼呢？”老闆問。“因為我坐在教室裏就有度日如年的感覺呀！6個月嘛，不就少了一半的學習時間嗎？”他回答。老闆點點頭，喊：“下一位！”
緊跟着來了一位風華正茂的白領。他把公文包往桌上一放，説：“我要一本24個月的日曆。”
“為什麼？”剛才那個國小生嚷道，“還24個月？哦，天哪！我快要被學習逼瘋了！”白領解釋：“我每天都要工作到深夜，不僅自己睡眠不足，工作還總是做不完。24個月的日曆，既保證了我的睡眠，還能將工作做完。”
......
幾個月後，全杭州幾乎人手一本“個性日曆”。起先，大家還挺高興，左鄰右舍相互自誇，一片喜氣洋洋。但久而久之，終於出現了問題。
年底了。老闆準備發工資。幾個同事之間吵得不可開交。一個同事用得是一本36個月的日曆。前者認為他工作做得多，所以工資得給很多。後者認為如果再給他12個月時間，能做得比前者更多。老闆愣住了。
同齡的孩子有的6個月的日曆，一下子就長了好幾歲。家長給他跳級。但這也太快了吧？學校還沒辦完手續，他就又長了一歲，越來越多的人發覺了問題。再這樣下去，整個社會的體系都得重新編制，這不亂套了？
於是，日曆公司門口又排起了長隊，有國小生、白領......
不過，這次是退貨。人們爭先恐後地搶購12個月的日曆。儘管付出了比原來多1倍的錢，但大家還是心甘情願。
杭州城又恢復了平靜。
後記：無論是6個月，還是24個月，通過這次事情，人們徹底知道時間的寶貴與流逝的速度之快。無論是多的時間還是少的時間，都是不現實的。所以唯有珍惜時間，好好地利用時間，才能創造奇蹟。
有人問籃球巨星科比：“你是否想成為第二個喬丹？”他説：“我不想，我只想成為第一個科比。”是的，我們只做第一個我，不做第二個誰。我們要追求個性，堅持真我。
堅持真我，就是尊重自己的個性，過自己想要的生活；堅持真我，就是時時刻刻靈魂在場，或許只有自己，但是從不寂寞。
在古代的帝王世襲制度下，很多兒子走父親的老路，繼承王位，最終糾結一生。從亡國的文學才子李煜，到技藝高超的“木匠皇帝”明熹宗朱由校，再到法國“鎖匠國王”路易十六，不一而足。
他們都有自己的生活夢想，但是都未能全身心地投入其中。我想，如果能夠給他們一次重新選擇的機會，他們絕不會再因循苟且，委屈靈魂，終其一生踏着他人的步伐，走向並不閃光的前程。他們一定會聽從自己內心的聲音，走出桎梏，活出真我，如同瓦爾登湖畔的梭羅――梭羅熱愛自然，喜歡寧靜，所以他拿起一把斧頭，勇敢地走進森林，毫不躊躇。他親手建起木屋，他自己開荒種地，或漁或耕，思考寫作。他過着至儉的生活，生活在大自然的懷抱裏，觀賞日出和黎明，生活中迴盪着明靜的湖光。梭羅曾説：“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我願意每一個人都能謹慎地找出並堅持自己的合適方式。”按照自己的本性生活不是一件容易的事，但是梭羅找到了他的瓦爾登湖，在湖邊完成了他對自身的度量。
敢於堅持真我的，又何止梭羅。古希臘哲學家第歐根尼住在大桶裏，“只要別人不擋住我曬太陽的陽光”；唐代詩人王維退隱山林，瀟灑吟唱“行到水窮處，坐看雲起時”；浩瀚的海邊張開雙手自由奔跑的海子，只願“面朝大海，春暖花開”。他們活得何其瀟灑，何其超然。他們毫不在乎他人的冷嘲熱諷，用盡了一生去追尋自己想要的生活，在堅持真我的路上，放聲飛歌。
是啊，哪一個蓬勃的生命願意重複他人的軌跡，讓自己的潛力，成為老祖母枕頭底下的私房錢。尤其是在追求個性、張揚自我的今天！走自己的路，讓別人説去吧，這不僅僅是一個人的吶喊，更應是一代人堅持真我、攀登自己人生頂峯的渴望。
社會發展，太多太多新潮的元素湧入了我們的生活，我們在目不暇接，眼花繚亂的學習新時尚，領略新風采的同時，似乎已將真正的自我拋到了九霄雲外，只是一味的追求個性，模仿他人。那麼，到底什麼才是真正的個性呢？
走到街上，“紅毛小子，黃毛丫頭”隨處可見；眼前閃過的臉，因為濃粧，已經辨認不出原來的模樣，耳釘，脣釘，舌釘，很多人的身上打着七八個洞。這一系列的裝扮，似乎成了“個性”的代名詞。彆扭的表情卻認為是帥氣，怪異的裝束就是時尚。這個年代的青春似乎被附加了太多多餘的元素。這真的就是個性嗎？
網絡上，“個性”代化也無處不在。黑色頹廢的空間背景，令人費解的火星代字，矯揉造作的個性簽名，統統被年輕人們拿來彰顯個性。網絡照片已經清一色的成為大眼睛，撅嘴巴；“網絡非主流”迅速蔓延開來；低俗的網絡音樂也在人們的推動下流行開來。這些，就是這個年代真正的個性嗎？
個性到底是什麼？個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解，是日積月累培養而來，由內而外散發的一種氣質，而不是一味的追求“時尚”，效仿明星他人的裝扮，言談，舉止。這樣，不僅不會展現出個性，久而久之，還會失去真正的自我。張揚個性，是自我風采的展示，而不是膚淺雷同的作秀。
個性的張揚解放，確實有利於促進人的發展，社會的進步。18世紀歐洲的代藝復興運動，就極大程度的解放了人的思想，發展了人們的個性；同樣春秋戰國時期我國的百家爭鳴，也發展了個性，併為中華民族五千年優秀代明的建構，增磚添瓦。這樣的個性是好的，是有利於人的發展的。
每個人不同的風采就是每個人的個性，沒有同樣的兩片樹葉，也沒有同樣的兩個人。每個人的骨子裏都有屬於自己的一種個性，就看你怎樣對待它了。如果你要與別人同化，追求雷同的時尚，無特點的個性，那麼自己真正的個性就會消失不見；反之，你肯慢慢發現，那麼最耀眼的主角一定會是你。
把握自己的個性，做真正的自己，最炫的主角。
縱觀今日風氣，以逐個性為風。吾嘗謂友曰：“何謂個性也？”友答：“其異裝怪服類犀利哥耶？其桀驁僻罕如韓寒者耶？”吾曰：“君所指或顯於行，或發於聲，非吾所謂個性也。個性者，見人所不見，執人所不執，言人所不言。”
憶吾國小時，先生囑眾人問候師長，從之；上課舉手，應之；善待早操，順之。至於國中則不然，頻見師生偶遇而似陌人，先生懸疑而莫有作響，諸生出操而綿軟萎靡。高中更甚不提。怪哉！幼而明理，及至所長則漠漠然，何為其故？問之，蓋曰：“昔者，人皆有禮，吾從之；今者，學長不就禮，吾亦從之。若不然，吾且見笑於眾。”嗚呼！此誠吾所懼也，亦步亦趨而亡其個性！
奈何個性如岳飛者，雖一心報國有萬死，十二金牌喚不回，終葬奸佞之手。於是或以為三緘其口亦得高官厚祿，車塵馬足，孰敢諫乎？且夫語真言者，庶幾無得其所，故言實之人愈加少。久之，人不言。如此之流一旦得壯，則民族精神必見斫傷、扭曲。精神扭曲之民族，焉得立於世界民族之林！由是觀之，問候也，發言也，做操也，其所以失其本性，蓋自盲從歪風而舍個性也。
古往今來，看英雄輩出。當光仲尼之大道，世不能容而篤行不易；應齊史遷之隱忍，舉世皆謗而求生以踐志；當效魯迅之鋒芒，風雨如晦而鍼砭時弊。少年得志，知時運自創，夫詩僧實得於韜光巢望生命之怒濤乎？胡為乎觀眾人所為，奪己凌雲之志哉？朝讀詩書，暮修人倫，展翅而上九萬里，焉用好風憑藉力？吾輩生逢其時，豈甘蓬蒿！少當益壯，為吞雲吐霧於九天；志存高遠，應擊遏浪舟於中流。興萬里之江山，旺千年之社稷。展我個性，亮我風采，摒猜意之鵷鶵，固皇皇之真理。
臧否瞭然於心，人情洞悉於內，擇正道以行，率個性而為，此青年學生應有之貌，當慎思而謹行。使強虜敵寇再犯中華，必聞我青年學生衝冠怒曰：“還我河山！”恰若梁啟超先生雲：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。”推之，可曰：“少年個性則國個性，國個性則必攘夷安內。”彼時，南海頑疾之愈可計日而待矣！
一枝獨放不是春，萬帆竟發才能顯示大海的壯闊。團結協作、注重集體是中華民族源遠流長的古老智慧。而新時代的中學生，在這個多彩的世界，樣樣都叫我們好驚奇，追尋個性，崇尚英雄是中學生標新立異的現實追求。這如何取捨？
有些幻想主義者的中學生，總是幻想醜小鴨長出天鵝的翅膀，期待小草破土而出的力量。認為所謂的注重集體與他們的世界格格不入，他們要的是與眾不同，追尋個性。認為在每個死衚衕的盡頭，都有另一個維度的天空，在無路可走的時候迫使你騰空而起。崇尚英雄就是他們的追求。
每個學校都有自己的規章制度，對學生的行為舉止、衣着、髮飾都有規定，有的學校還要求學生穿校服。因為這樣可以具有整體美。但這對於有自己個性、主張的學生無疑是個枷鎖。走進學校我們還是能看見同學們衣着還是千奇百怪，赤橙黃綠青藍紫沒有一種顏色是你找不到的。這就是他們所追尋的個性。他們常常為自己獨特的審美觀引以為豪，而去看不慣那些墨守成規的“土學生”。
團結協作、注重集體是中華民族源遠流長的古老智慧。團結協作、注重集體是每一個企業、每一個團體成功的最根本原因，是他們對每一個員工最基本的要求。松下公司正是因為遇到困難時，每一個員工都團結協作、注重集體以達到最大的效益才使松下公司得以成功。
滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。在這個人人都喜歡暢談自己理想的社會中，人人都想成為那枝“紅杏”以得到全世界為自己矚目，認為有自己的個性、主張、是不可複製的。
中學生的生活節奏是與以前的人們生活截然不同的。常常聽到奶奶那一輩的人説，她們的衣服通常都是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年。”我相信現在的中學生沒有一個是這樣的。因為我們經濟發展了，生活水平提高了，我們有實力去追尋自己的個性，提高生活質量。然而這樣我們就可以摒棄先人的團結協作、注重集體的美好品德的嗎？答案是：NO！我們可以有自己的個性、主張、有自己的追求，但這必須與道德、規定、制度相符。在集體中追尋個性。
期待自己是夜空中最閃耀的那一顆星，在集體中追尋個性，並注重團結協作、注重集體。
迄今為止，我家的門已經被撬開了七八次，撬門的人不是小偷，而是爸爸。因為媽媽總是丟三落四，連鑰匙都會忘在家裏，我們回不了家。
記得，那是暑假裏的一天，天氣熱得能把人烤焦，我和媽媽準備回家開空調。走到門口，媽媽正在掏鑰匙開門。突然，我聽見媽媽“啊！”地一聲尖叫。我忙問：“怎麼回事？”媽媽心急如焚地説：“我早上把鑰匙忘在家裏了！”“啊？”我大吃一驚，還沒反應過來，媽媽已經跑到樓下，跨上自行車，飛一樣地向爸爸店裏騎去。
片刻，爸爸拿着鐵撬來到了家門口，立刻撬起門來。一陣“乒乒乓乓”，爸爸的頭上直冒汗。媽媽站在一旁急得直跺腳，時而用牙齒咬着嘴脣，雙手緊緊地握在一起，好像要把全身的力氣都用到爸爸手中的鐵撬上去。時而又嘀嘀咕咕地説：“哎呀，真是老了老了，一點腦子都沒有了！”
“吱”的一聲，門終於開了，大家都鬆了一口氣。爸爸對老媽説：“你下次再犯這種低級的錯誤，就罰你洗一個星期的衣服！”
從此，我很少再看見媽媽丟三落四過了。
我叫王思佳，今年八歲，是個屬馬的女孩子。我有一張圓圓的臉，一雙黑葡萄似的大眼睛忽閃忽閃的，特別有神。小小的鼻子下面是一張能説會道的小嘴。
人們都説我是一個聰明伶俐的孩子，可有時我卻有點不太自信。比如説今天在課堂上，老師要發上次的考卷，一見這種情況，我的心跳馬上加速。我想：這次考試我可是做了充分的準備的，這次要是沒考好，我就要扣掉一顆星了。看着拿到考卷的同學有的喜形於色，有的愁容滿面，我更加忐忑不安了。忽然聽到老師喊道：“王思佳100分。”我心中的石頭也落了地，擦了擦手心兒的汗，快速走上講台接過老師手中的考卷，班裏響起一片掌聲。下課了，有同學對我説：“王思佳，你真棒！”我不好意思的説：“只要你努力學習也一定會考好的。”同學們都説要向我學習，我的臉一下就變紅了，但心裏美滋滋的。
通過這一件事也讓我知道了，人應該要有自信。只要平時努力學習了就一定會有好成績。同學們，你們同意我的觀點嗎？
周杰倫手舞雙節棍唱歌是一種個性，混雜的音調和平衡的節奏是他的特點;潘瑋柏邊打得邊唱歌也是一種個性。
而我的個性呢?
我既不會唱歌，也不會打籃球，更不會舞雙節棍，我沒有太多的節奏，或許可以説成是“素描”。記得書上説過：“用木炭、鉛筆、鋼筆等，通過線條表現出物象明暗的單色畫，稱為素描。”我沒有太複雜的思想，但生活中的每一件瑣碎事都可以影響到我。每一件瑣碎的事組成了許多單一的線條，在我的生活中少了色彩斑斕的角色，卻讓我添加了冷靜的幃幕。
達芬奇的《蒙娜麗莎》是一種個性，李白的“舉杯邀明月，對影成三人”又是一種個性。我沒有達芬奇超凡的畫藝，也沒有李白那浪漫的氣質。或許，我只是一張“速寫”。書上説過：“速寫，是一種快速的寫生方法;主要受限於寫作畫時間的短暫，對於繪畫創作者來説，速寫是感受生活、記錄感受的方式……”我討厭處理事情拖拖拉拉的樣子，我也不喜歡説話婉轉的樣子。心直口快是我的優點，也是我的缺點;優就在於和我説話的人不需顧忌那樣這樣什麼的，有話直説我會聽得更舒服，缺就在於和我不同類的人説話會得罪他們。我會為一件事情忙得不亦樂乎，然而匆匆地來，又匆匆地去。在這快節奏的生活當中，我的個性卻成了我的生活裏的伴奏;失去了悠哉遊哉的享受，得到的卻是非一般的感受。
人會慢慢地長大，而且人越大面對的事情也會越多。而我的個性也會因歲月的關係開始變遷，形成高難度的“白描”。
書上説過：“白描是中國畫的一種表現技法;主要應用於人物、花卉等;因以單線勾勒塑造景物，不用色彩渲染，故稱白描，也稱‘白’畫;這種畫的難度大，花費的時間也多。”現在的我每做一件事都得“三思而後行”，即便沒有“色彩”，我也得一筆一劃仔細地勾勒屬於自己的“白描”。我沒有蘇軾的“大江東去”的豪華情，也沒有林黛玉的沉默寡言，執着於自己的孤傲。我就是我，雖然沒有色彩渲染，但也可以以單線勾勒出自己的人生。
素描+速寫+白描 = 我的個性圖畫。這就是我，因自己的個性而沒有了大海的波瀾壯闊，沒有了珠穆朗瑪峯的險峻巍峨，也沒有了雅魯藏布江的恣肆奔放，只有簡單線條紡織成的一張圖畫。
歲月班駁，凝結着鮮明的過往，風無休止，張揚着個性的輝煌。
——題記
曾經以為，文人的輝煌是筆墨的揮灑，情感的放飛，而掩卷深思，那些輝煌的背後，盡是個性的釋放。
風竹——李白
是你在盛唐的繁華中，演繹着詩歌的靈動，將生命的旋律奏響在天地間，你不羈，"且放白鹿青崖間"；你孤獨，"舉杯邀明月，對影成三人"，你高傲，"鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒"；你狂放，"天生我材必有用，千金散盡還復來"。於是，你的個性如奔流的長江水，浩浩蕩蕩地將那繁華背後的空虛填滿。
你有如一棵風竹，筆直的脊背，蒼翠的顏色，汲取了日月之光華，凝成了你獨有的心性和氣節，你將這所有的個性都釋放在你的詩歌中，讓後人記住了，是你——太白，用那靈動的個性都釋放在你的詩歌中，讓後人記住了，是你——太白，用那靈動的個性，成就了一個朝代的氣質輝煌。
枯竹——杜甫
一葉扁舟，漂泊，載着不朽的靈魂，我用我心中最真誠的祈願去祭奠你的奉獻。時代的悲哀，在你的眉間凝成了深深的一抹愁。你有過歎息"白髮搔更短，渾欲不勝簪"，你有過吶喊"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，你用現實的吶喊和你個性的釋放。於是，你用你所有的個性，記錄了一個時代真實的苦痛。
蒼竹——蘇軾
是你用淡然將自己身世的坎坷填平，又用豪放引領了一代詩文的改革，你的傲骨盡灑傲氣"會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"；你為親情加上了全新的註解"但願人長久，千里共嬋娟"；你釋然地總結走過的路"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"。你用心間的豪放，成就了北宋的大氣。
你有如一棵蒼竹，歷經滄桑，心志依舊個性依舊，你孤標傲世，特立獨行的個性，刺痛了 那些習慣了黑暗的眼睛，而你卻用淡然總結自己的一生。
風移竹影動，枯萎竹葉黃，蒼鬱竹枝冷。一切，皆個性。
個性如月光，柔和才美麗；個性如晚霞，絢麗才美麗；個性如晨霧，朦朧才美麗。
縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現代人，都離不開個性。李白的個性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺，正因為他與眾不同地個性才令世人記住了他，記住了“李白”這個名字。屈原的滿腦奇想，問天索地，最終他投身汨羅江；王昭君卻甘心遠嫁匈奴，終逝他鄉。他們的選擇充分體現出他們各自的個性。説起與眾不同的個性，現代科學家錢學森和現代建築學家樑思成也略高一籌。錢學森對社會上的一些不正之風，採取堅決抵制的態度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學森面對國外的優厚條件和國內的貧窮落後，毅然選擇了自己的國家，這體現了錢學森的那顆熱愛祖國的赤子之心。至於樑思成，他更是擁有別人難以想象的個性，在他眼裏，古建築永遠是有生命的物體，是活生生的存在的。當樑思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時，他冷靜下來，他的理性戰勝了仇恨，他做了一個“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護奈良，他説：“建築是社會的縮影，民族的象徵，但決不是某一民族的，是全人類的結晶。”終於，文化的永恆價值取代了戰爭的非理性，奈良得到了保護。或許，許多人都不理解他們的做法，唯一可以解釋的是：他們因個性而永垂不朽！
不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨特的個性。高峯峻骨，鼎足而立的黃山，倏來倏去的雲，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的雲海。略無缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因為它們的個性，才使它們招來了許多文人墨客，詩人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因為它們獨特的個性，才讓它們更加的美麗。
如果人生是一首歌，那麼個性就是譜成這首歌的音符，音符使歌曲更加悦耳，更加動聽。有了個性，人生才更加美妙。
如果人生是一副畫，那麼個性就是勾勒這副畫的染料，染料使畫卷更加美麗，更加迷人。有了個性，人生才更加生動。
如果人生是一首詩，那麼個性就是組成這首詩的韻腳，韻腳使詩句更加通順，更加連貫。有了個性，人生才更加充實。
我們要讓人生更加美妙，更加生動，更加充實；讓我們用事實證明：個性才美麗吧！
每個人都有自己的個性，每個人都會在人生的舞台上扮演特定的角色。而個性與角色的和諧與否，往往會造就不同的榮辱成敗。所以，我認為我們需要和諧自我的個性與角色，在追求個性的同時，不能脱離角色本身。
有人認為我們應當去張揚個性，發展個性，因而忽略了角色的重要性。個性曾給予南唐後主李煜無限文采，給予宋徽宗藝術才華，但無疑他們都沒有深刻地意識到，自己在一國之君這個角色中所肩負的重任。在社會這個大舞台中，每個人都無法脱離自己的角色，過分地張揚自我的個性更如同是將自我變成社會的“異類”。若一個人為尋求個性獨特而與社會格格不入，這時角色如同是捆綁個性的包袱，缺少和諧，必然不會長久地發展。
也有人過於沉溺重視自我的角色，因而捨棄了自己最初的個性。當今社會，很多人身處高位，尸位素餐，以權謀私，於表面上扮演着廉潔正直的官員角色，在角色中迷失自我的個性，淪落為金錢權力的走狗。還有很多人安於當牛做馬，甚至陶醉於牛馬的待遇，在牛馬的角色中全然忘記了自我原本的獨立個性。正如魯迅先生所説：“我們極容易變成奴隸，變成了之後，還萬分喜歡。”每個迷失自我的人都可能變成金錢抑或他人的奴隸。
這兩者皆是由於其個性與角色的不和諧。是什麼導致這樣的不和諧呢？我認為大多還是源於角色。有人沉迷角色才會迷失個性，有人厭惡角色而執念於尋找新的個性。因為缺乏對角色的適應，或痴愛或厭惡，從而導致兩極化的情感與結果。我們還沒有深刻地去思考過角色對於我們而言究竟應該是什麼，當缺乏了理性的思考，我們的思維以及行為就會被感性的喜惡所支配，從而導致了這樣的不和諧。
可見，個性與角色的和諧是至關重要的。蘇軾在“烏台詩案”後還能保留其曠達豪邁的個性，“一蓑煙雨任平生”，他對於個性和角色的支配源於他堅定理性的人生哲學。當我們能夠明晰該怎樣去追求個性，又能夠謹記自己的角色所賦予的責任時，便造就了這份和諧。
我們需要個性，去反抗一切讓我們淪為弱者奴隸的可能，同時我們也不能忘記，在社會角色中，我們對於生活的責任。因此，我們不妨把角色當作個性張揚的標尺，時時把持度量，保持個性與角色的和諧，這樣方能使我們一步步平穩地邁上前進的階梯。
有人個性張揚，有人不拘小節，有人小心翼翼……不同的人有不同的性格，不同的性格有不同的感受。不同的個性，往往是人生長路上，為不同的成功打好不同的基礎。
一個好的個性是非常重要的，那麼什麼才算得上是一個好的個性呢？也許我們都會認為一個好的個性是不張揚，做什麼事情都小心翼翼的去完成，只認定一個目標去奮鬥。這樣的人才是上帝選中的成功人士，而我們認為的這些好的個性中在實際生活是真實存在的。
我最近在看一個幾年前拍的綜藝，叫做爸爸回來了。裏面有個冠軍爸爸讓我記憶猶思深刻，便聯想到了在個性這個詞上，冠軍爸爸叫李小鵬，他是中國的驕傲，他是中國男子體操界的世界冠軍。我認為他的成功有個重要因素就是他的個性，他是從小練體操的人，他對體操十分的熱愛，李小鵬只要不去堅持刻苦訓練，他又想要成為為國家爭光的決心，只為國家作出貢獻。他的個性，最終決定了他會是一個命運的寵兒。
當然為國爭光的命運的寵兒當然不止李小鵬一個人，還有成千上萬的人會是有個性而成功的人。得到諾貝爾獎生物學家的屠呦呦就是個非常有成就的人，同時她也是一個有個性的人，在生物學的實驗中只有細心發現，探索未知，有膽量去證明一切的人才是冠軍的獲得者。屠呦呦就是這個冠軍的獲得者。憑藉屠呦呦不斷的發現，不放棄自己心中所想的個性，她才有機會站在領獎的舞台上！
會一直都有人成功，而讓我記得的一個人，一個有個性的外國人。是九幾年時的非洲總統，他叫什麼我不記得了，我知道他是帶領客人走向世界的領頭人，因為他一心想為黑人努力，掙脱牢籠。他的自信心和強大的意志力，從而讓黑人重獲了自由，證明了人類是平等的！是他漫長的心路歷程，鍛鍊了他的個性，才使他有了那麼大的成就，讓他受萬人敬仰。
不同的人有不同的命運，我們不能決定我們將會在人生路上經歷到什麼，但我們可以決定我們有什麼樣的個性，從而去決定有什麼樣的人生和成就！許多人一生碌碌無為，而有的人因為自己的個性活得多姿多彩，只因個性，讓我們踏上了成功的第一步。
近來時常看到這樣的情景：某青年頭髮染成白色，下穿過膝短褲，腳蹬厚底拖鞋，在大街上肆意招搖，並口稱“有個性”。這不禁令我有些迷惘，難道如此君一般身着奇裝異服，人不像人，鬼不像鬼，便是“有個性”？恐怕不然。那麼，如今提倡的“個性”究競是什麼，怎樣做，才堪稱“有個性”呢？
所謂“個性”，就字面而解，就是指與眾人不同的自己特有之處，若就此而淪，前面所提到的那位仁兄的確可稱得上“有個性”。但顯然，他的“個性”與我們所提倡的個性相去甚遠。我們所説的個性，是超凡脱俗，是卓爾不羣；是屈原所謂“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；是9康的狂放不羈；是陶潛的退隱山林。總之，我們所謂的個性，絕非農食玩樂卜的標新立異，而是精神品格上的特立獨行，而它的外在表現，就是一場與眾不同的人生。
也許你會不同意：“個性影響的，不過是平日之言行，何以競説其外在表現競是人生呢？”誠然，性格的影響是表現在平日的言行上，但是，當你面臨抉擇之時，你個性的作用便變得舉足輕重，足以影響你的一生了。試想陶淵明在面對那個驕橫的督郵時，若是缺少了那種寧折不彎的傲骨和清靜淡泊的心性，他便不可能毅然罷官退隱，他的一生也就此改變，可見，個性之於人生，實為至關重要。
然而，雖説有個性便能有與眾不同的人生，但誰能保證這人生是輝煌還是暗淡？輝煌的人生究竟需要怎樣的個性呢？這一點恐怕是人們最為關心的。要回答它，首先得看看何為輝煌人生。有的人一生轟轟烈烈，建功立業；有的人一生寧靜淡泊，隱逸山林；有的人武功蓋世；有的人文冠羣英……生活千姿百態，如何才為輝煌？所謂“善惡美醜，存乎一心”，答案還得從自己的心中尋找。只要這一生符合自己的審美標準，便可稱得上輝煌。要做到這一點，便要儘量使自己的個性合乎“美”的要求，時刻用“美”的標準來衡量、修正。但更重要的，是培養一種正確、健康的審美觀，否則對一些惡習，不以為恥，反以為榮，到最後悔之晚矣。
一個人一旦培養出好的個性，那麼他必將擁有輝煌的人生！
在宇宙中看地球，大千世界中的芸芸眾生，就如同塵埃一樣，看不出有什麼分別，把鏡頭拉近，在地球的一個角落，有這樣一位王太太。
這天，和往常一樣，王太太在家裏看報紙。她在報紙上看到這樣一篇文章：《人要追求個性，要與眾不同》。這個題目使王太太產生“興趣”。“人的一生是短暫的，如果我們每一天的生活都是一個樣子，那我們的生活還有什麼質量可言。”這一點，王太太是同意的。“……看看自己的周圍吧，你的生活與他的沒什麼分別，上班，下班，做飯，帶孩子，是該改變的時候了……”王太太開始變得激動也覺得的確是應該改變了。“所以，讓我們追求個性，變得與眾不同吧!”“與眾不同”這一充滿誘惑力的詞使王太太一下子進入了亢奮狀態，是的，她要變得與眾不同。可她卻不知道，在這天晚上，這座城市裏，還有無數的人看到了這張報紙，發出同樣的感慨。
王太太開始追求與眾不同。有一天，她在電視上看到了一則鑽戒的廣告：“追求個性的你，值得擁有這獨一無二的鑽石戒指。”第二天，她買一枚這樣的戒指，就因為那“獨一無二”四個字。戴上新戒指，王太太興奮地在街上走着，可是，她發現沒人注意到她的與眾不同，當她看她們的手時，她呆住了——街上的每一位女士都戴着那樣的一枚“獨一無二”的戒指。
經過換戒指的失敗後，王太太決定要在文化上與眾不同，她要學習一項高深的、別人都不懂的知識。在這個現代文明充斥着每一角落的城市，她選擇了《周易》。從充滿熱情地翻開《周易》到心灰意冷地放棄，她一共只讀了幾頁，那些晦澀的文字使她頭昏腦漲茫然不知所云。她經歷了一次又一次的失敗，她開始急躁：只要別人的意見或建議我全不同意，那我就不是與眾不同了嗎?經過了幾個月的實踐，她的確“與眾不同”了，可是她身邊再也沒有一個朋友。有一天，她恰巧路過隔壁，聽見鄰居的議論：“王太太變得不聽別人的意見，真是受不了她。”
“這有什麼，這樣的人，哪都有，我見得多了。”“嗨，她會不會在鬧更年期呀。”……聽到這，王太太徹底崩潰了，她心中的“與眾不同”的美夢也隨之變得粉碎。
在地球上不同的角落，這樣的“王太太”還有很多。把鏡頭拉回來，看地球上的芸芸眾生，真的如塵埃一樣，沒什麼分別。
布萊爾曾説過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚屬於年輕人，內斂屬於老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬於男子，內斂屬於女子。
張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復甦；內斂，讓月光撒下的清輝伴着失眠的人入睡；張揚，讓滾滾長江水無休無止；內斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悦耳動聽。
張揚與內斂，孰是孰非呢？
過於張揚，烈日會使草木枯萎；過於內斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌；過於張揚，江水會決堤：過於內斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。
原來，張揚與內斂誰也離不開誰。
年輕人和老人都需要張揚也需要內斂；男子和女子既要懂得張揚也要懂得內斂。
張揚自己的青春，人生才會燦爛多彩。然而過於張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現，它可能會讓你跌入萬丈深淵。
“韓信點兵，多多益善。”面對着劉邦別有用意的提問，韓信低頭看着棋局，漫不經心地回答。在關鍵時刻，他不懂得內斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚中學會內斂。
內斂自己的個性，生活才會更安全。然而過於內斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨着壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望着識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢？在期望與失望中等待，結果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學會在內斂中張揚自己。
我們要新穎，要多變，張揚自己的個性，讓生活之水沸騰；我們要規範，要穩定，要內斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內斂，是寒冷時媽媽送來的一衣温暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。
張揚，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追着火車跑的背影。
人生中，用內斂和張揚來表達我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚，也別忘了內斂。
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