一説起端午節，我知道的肯定比你多。端午節也叫端陽節，有一首兒歌就是描寫端午節的習俗，“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”每次過端午節我總會想起一個傳説。相傳在東漢時，上虞有個少女叫曹娥，與父親在瓜園勞作，她的父親因洗瓜不慎跌入江中，多日不見屍首。曹娥不分晝夜沿江號哭尋找，一連幾日，都沒有找到父親的屍體。最後她跳進江中。又過五日，江上浮起擁抱着父親的曹娥，她終於用自己的生命找到了父親。後人為紀念曹娥的孝行就在曹江那天即五月初五向江上投放粽子，曹娥殉父的那條江也被重新命名為曹娥江。
每年端午節，我最喜歡的習俗就是賽龍舟，有一次端午節賽龍舟的時候，大街上車水馬龍、人山人海。我三步併成二步去看賽龍舟，可是人太多了，我好不容易走進去。我剛進去裁判就拿起手裏比賽專用的槍打了一槍，跟着十幾條龍舟迅速的出發了，龍舟頭的鼓手不停地敲鼓。有一艘龍舟上的鼓手似乎沒力氣了，龍舟也排到了最後。小朋友們你知道鼓聲代表什麼嗎？告訴你們鼓聲代表力量，龍舟之所以排最後就是因為沒有力量。最後那艘一直遙遙領先的龍舟到了終點奪得冠軍。端午節的習俗真多呀，真希望天天都是端午節。
夏季最期待的節日就是端午節，看着那三角形狀的粽子，就直饞人；聞着艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，划龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節日娛樂。雄黃酒的傳奇故事，薰蒼朮的祝福，無不透露着節日的喜慶。
端午節吃粽子是從古傳承至今的一個重要習俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統稱為粽葉。粽子的傳統形狀一般都是三角形的，人們都會根據粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里摻合小豆的叫豆棕；摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當中，家長大多都會給孩子包幾個棗棕帶上，因為棗棕又叫“早中”。剝開那層墨綠的外衣，露出裏面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲勾起來。甜糯的粽子，這是端午節味道。
端午節在門上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節的一個傳統習俗艾葉、蒿草、白芷都是屬於中藥的。先煮兩個雞蛋，等雞蛋煮好以後，從中間剝開蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴裏，可以驅寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節的味道。
賽龍舟也是端午節的重要習俗之一。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投河死去，許多人划船追趕拯救以後，每年五月初五劃龍船以紀念之；借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在我的家鄉每年都會舉行賽龍舟比賽，還會在江面放置許多鴨子，幾個龍舟隊伍相互競爭，那個隊伍抓到的鴨子多，那個隊伍就獲勝。每年，我都會站在江邊，看着江面上龍舟隊伍的奮勇激進，看着他們的比賽。龍舟對屈原的紀念，這是端午節的味道。
傳授屈原投江之後，屈原家鄉的人們為不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一罈雄黃酒倒入江中，説是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。薰蒼朮是端午節的傳統習俗活動之一，就是民間傳統用蒼朮消毒空氣；將天然的蒼朮捆綁在一起，燃燒後產生的薄煙，不僅會散發出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼朮的祝福，這是端午節的味道。
千年的傳統延續至今，每一樣習俗都被傳承，端午節的味道也被記憶。甜糯的粽子；奮勇激進的賽龍舟；清香的艾草；傳奇的雄黃；神奇的薰蒼朮。這都是我記憶中端午節的味道。
星期天，我看到奶奶在團箕裏撥弄殼是黑黑的豆子。我問奶奶這是什麼豆，奶奶告訴我説是蠶豆。奶奶還説：端午節快到了，按風俗，大人、小孩要喝雄黃酒吃炒蠶豆，可以避邪的。
我瞪着兩隻眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什麼，慢悠悠地給我講述有關端午節的一些知識：端午節是每年的農曆五月初五，端，是開端的意思。每個月有三個五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個五的意思。
端午節有一個特別的意義，它是民間一年一度的全民“衞生節”。人們在這一天裏要灑掃庭院、懸艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，用以驅蟲菌，除害病。這其實也是民間一種自覺的防疫防病措施和良好習慣。這些活動反映了我們民族預防疾病，講究衞生的優良傳統。這些和日常衞生保健有關的習俗，也還具有一定的科學性。
不過，我從課外書上看到過，知道端午節的最大意義是屈原的偉大愛國主義精神。傳説端午節就是為了紀念屈原。屈原是戰國時的楚國大臣，由於敵國實施反間計，朝中的奸臣又對他進行無恥的誹*，使屈原遭到國君的冷落並被放逐；但是，屈原的愛國之情並沒有因此而受影響，反而變得更加激烈，當他聽到國家淪亡之時，憤怒而無奈的屈原投江自殺了。
千百年來，中華人民始終懷着深厚的感情紀念屈原。我認為，屈原的憂國憂民、忠貞不渝的愛國主義精神在任何時候、任何地方，都是凝聚國家和民族團結的精神支柱，他深深地感動着一代又一代的中國人，也深深地感動着我。作為一箇中學生的我，最起碼，現在要好好學習，長大才能振興中華，做一個對國家有貢獻的人。
兩千多年前，楚國有一位大官叫屈原，他是一位著名的愛國詩人。那時候有一個最強大的國家叫秦國，一直想攻佔楚國和齊國，屈原就提議楚國聯合齊國一起去攻打秦國。可楚國的國君沒有聽屈原的建議，反而把他貶官流放。
後來秦國果然侵佔了楚國。屈原眼看着自己的祖國被消滅心如刀絞。所以他在農曆五月初五寫下了最後一首詩《懷沙》，然後抱着石頭投入了汨羅江。
人們聽到這個消息後，爭先恐後地划着船來救屈原。可他們一直追到洞庭湖，還沒有看見屈原的蹤影。人們悲痛欲絕，生怕魚蝦來吃屈原的屍體，就用那棕葉包着糯米紮好扔進水裏，給魚蝦去吃。
從此以後，人們把農曆五月初五定為端午節。直到今天，每年的端午節人們還在賽龍舟，吃粽子來紀念偉大的愛國詩人屈原。這就是端午節的來歷。
隨着時間的流逝，端午節在我的腦海中變得越來越模糊了。記得小時候，我經常纏着媽媽講那個熟悉卻又百聽不厭的故事：在兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農曆五月初五的一天，有一位憂國憂民的愛國詩人，看到自己的國家面臨着亡國的危運，而心中的抱負卻無法實現，便悲痛欲絕懷抱着沙石投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原。人們捨不得賢臣屈原死去，於是許多人都划着船去追趕拯救，四處尋找着他們愛戴的屈原，為了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發着清香的竹葉裏，投入了汨羅江裏……每當我聽完這個故事後，總在想，屈原真的投向那波濤滾滾的汨羅江裏了嗎？屈原真的化作天上的一顆星星了嗎？魚兒真的會吃掉那些粽子嗎？……
現在，我漸漸長大了。這些疑問也在我腦海裏淡忘了，再也不會纏着父母講屈原的故事。而是，玩着電腦，看着電視，做着手工DIY，讀着漫畫故事。再也不會想那些對我來説很遙遠的話題了。
又是一年粽葉飄香，雖然屋裏瀰漫着粽子的香味，但大部分都是從超市裏買來的。很少有人再會談論起屈原，洗着那翠綠的艾草，會包粽子的人更是少之又少。還有些人家，就把端午節當成一場夢似的，過的極其簡單，連粽影都看不見了。現在的人類只顧瘋狂開採，拼命的擴建。讓這美麗的地球村遭盡了塗炭。工業廢水流入了江河湖海，成羣的魚兒慘死在沙灘。濫砍亂伐無休止，泥石流、山洪、地震時常出現。水土在流失，江河斷流湖泊乾涸。那美麗的“賽龍舟”我何時再能看見？看到身邊發生的一切，我不斷的告訴自己：一定要加強環保意識。愛護環境要從小事來着眼，不浪費水，不浪費電，不浪費食物，不隨地吐痰。只有我們愛護環境，保護資源，生存的環境才能得到改變。等到再過幾十年，我們的地球母親才能依然美好，以後的孩子們才能看到清清的水，藍藍的天，綠綠的蘆葦蕩，再過端午時，才能吃到那自家包的手工粽子，觀看到那激動人心的“賽龍舟”。
端午的兒歌彷彿又迴盪在耳邊：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋”。中國經歷了上下五千年的歷史，傳統美德源遠流長。不要讓端午節離我們越來越遠，不要讓端午成為我心中的夢想。
我國的傳統文化博大精深，傳統節日也豐富多彩，有辭舊迎新的春節，有團圓賞月的中秋節……但我最喜歡的還是可以看到精彩賽龍舟的端午節。
關於端午節的由來，以紀念屈原的説法最為廣泛。相傳屈原是戰國時期楚國的大夫，因為不能實現愛國理想，在五月寫下了一首詩——《懷沙》後在五月初五抱石投汨羅江自盡。人們聽到了這個消息，立刻坐船來到江裏打撈屈原的屍體。因此就有了端午節這個節日和划龍舟這個習俗。
端午節有許多習俗，但我還是最喜歡看賽龍舟。不瞞你説，其實我叔叔也是划龍舟的一員，他的龍舟隊叫做“神舟八號”。每到五月初五，我叔叔都會叫上我和弟弟去看他賽龍舟。我們來到時，其他人都來了。這時，叔叔隊的隊員關洪淨説：“隊長，這次參賽對手都很強壯，我們賽得過嗎？”“當然賽得過！”叔叔信心滿滿地説。賽龍舟開始了，我和弟弟目不轉睛地盯着“神舟八號”，生怕它輸了。只見“神舟八號”飛快地劃到了終點，奪得了亞軍。雖然只奪得了亞軍，可叔叔依然很高興。
這就是端午節，我愛看賽龍舟，更愛我們祖國的傳統文化。
今年端午節，我過得十分快樂、充實，在家裏我做了一件力所能及的事情，幫忙奶奶包粽子，所以我覺得這一年的端午節十分有好處。
早上，我奇蹟般地起了一個大早，發現奶奶在包粽子，我走上前去問：“要我幫忙嗎？”奶奶笑眯眯地説：“如果你實在要幫也能夠。”我十分開心，搬了一個小椅子坐在奶奶身旁，只見奶奶很熟練地把蒸煮過的粽葉拿在手裏圍成一個半圓錐形，把淘過的糯米灌入粽葉裏，迅速地裹了起來，不一會兒一個漂亮的粽子完成了。我不禁問奶奶，端午節有哪些習俗？奶奶説：“包粽子、賽龍舟、做香嚢，還有喝一些黃酒啊，吃“紅”啊……”“哇！有這麼多”我大叫起來，奶奶一臉笑意地説，我再給你講講包粽子的由來吧。”
五月初五，在楚國即將滅亡之時，屈原這樣個十他愛國的文人，見到自我的國家即將滅亡，就飲下了最後一杯酒跳入汨羅江自盡了，人們為了紀念他把粽子扔入江中為的就這樣不讓魚蝦吃掉屈原的屍體，同時還每年在江河裏舉行隆重的賽龍舟。就這樣人們代代相傳，端午節就這樣這樣傳承下來的。我聽得十分入神，原先端午節還有這樣一個不簡單的故事。粽子包好了，滿屋都這樣粽葉的香味，今年的粽子，奶奶包了兩種口味，有紅豆蜜棗味和鹹肉味的，儘管我沒有成功的包好一個粽子，可這樣我幫奶奶做了自我力所能及的事，所以當我剝開粽子，深深地聞了一下這裹着粽葉香氣的糯米粽子，咬下一口滿口香氣感到真這樣好吃，因為這個粽子裏有我勞動的一份噢！
這個端午，讓我足實長了知識，讓我真正體會了這一年的端午節這樣一個“濃情搞笑端午節”。
“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳於世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅是突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但是都要有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託着老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨着社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸的減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有着深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。
關於端午節的由來之説不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有説服力的一個。關於端午節由來的傳説，雖是眾説紛紜，卻也為它增添了不少神祕與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果説端午節是因為傳説而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳説可以動人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因為社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
每年的五月初五，是我國的一個重要傳統節日——端午節。
每逢到這一天，家家户户都要吃棕子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行划龍舟比賽。
關於端午節，有一個流傳很廣的故事。中國古代有一位偉大的愛國詩人，名叫屈原。在公元278年，農曆五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當地的百姓聞訊後，馬上划船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見屈原的屍體。
為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後就變成為龍舟比賽。百姓又怕江河裏的魚吃掉屈原的身體，就紛紛從家裏拿來米糰投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來就形成了吃粽子的習俗。
根據以上故事來看，這些都是為了紀念屈原而形成一種風俗習慣。我國還有許許多多的傳統文化，作為一名中國人，我平時還要更多地去了解這些燦爛古代文化。
中國有許許多多豐富多彩的傳統文化，博大精深，源遠流長。由於我從小非常愛吃粽子，所以對“端午節”的印象非常深刻。
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