吃粽子、包粽子、掛艾草都是端午節的習俗。
早上起來看見我旁邊放着一些艾草，我覺得很奇怪，就跑去問媽媽：“媽媽我旁邊怎麼有艾草呀？”媽媽説：“傻孩子，這些艾草是讓你幫忙掛到門上去了，我現在太忙沒辦法去掛艾草，何況我還要包粽子呢，所以讓你去掛艾草。”媽媽一説完，我就去掛艾草了。
掛完了艾草，我就開始看電視了，看到一半，我們到了粽子的香味，媽媽説道：“粽子來了快來吃吧！”
我嚐了一下，啊！真甜。果然還是媽媽的粽子最好吃。
這一天我過得真開心！
你見過這樣的端午節嗎？
“百里不同風，千里不同俗”，不同的地方遊不同的習俗。聽——“正月要把龍燈耍，二月要把風箏扎……”琅琅上口的童謠時候讓你穿行在每月的習俗中去呢？現在就跟我穿行到端午節的習俗中去吧！
端午節到了，黃老師真可謂是”異想天開”，竟然把學校門口包粽子的馬婆婆請到教室裏來教我們包粽子！馬婆婆先把中葉折成一個漏斗形，俗話説得好”看着容易做起來難”，看馬婆婆寶中之的速度那麼快，他可是在江湖上”混”過十多年來的，那手藝叫做熟能生巧，而我們呢，就像是一隻只無頭蒼蠅，抓住這邊的角又漏掉那邊的角！，沒辦法只好讓馬婆婆親自出馬，一眨眼我們的中葉就被馬婆婆那一雙令人敬佩的首要成了一個個可愛的小漏斗，我們不甘示弱，開始了漏斗大戰。結果楊洋的漏斗被紅了個底朝天，做完這步後，馬婆有讓我們把江米倒進漏斗裏，沒想到我的粽子真的成了漏斗，裏面包住的江米就像沒有下巴的嘴巴一樣”巴扎巴扎”地漏個不停，我連忙拉起了線，把粽子的上口給縫了起來，可江米還是想斷了線的珍珠一樣不停地揉！我沒辦法，只好讓這個粽子光榮犧牲了。
粽子包好以後，我們就開始煮，煮好以後，就開始吃了，瞧，小云陽那個饞貓，粽子還沒有看看我們的教室，就頓時灰飛煙滅了，黎宣誠呢？小心翼翼在粽子上舔舔這兒，舔舔哪兒，害得粽子上滿是口水味，最搞怪的非張夫莫屬，看！他吃得滿嘴是油，手呢？也是油，就算米掉到地上，他也把自己的嘴巴當成吸塵器使……
行走在節日的習俗中，聽者琅琅上口的詩，我們真是悠哉美哉！
年年端午，今又端午。
小時候對端午節的理解，僅僅停留於香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大瞭解端午節的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節的內涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識裏，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的温馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生於湖北秭歸，屈原自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象後，決心救人民於危難之中。於是，屈原乘一葉扁舟，踏着西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座聖潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當道，屈原實在迴天乏力。雖然屈原知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環境下，屈原難以力挽狂瀾。面對現實，屈原只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的歎息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為後人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇後，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但屈原愛國憂民的胸懷情操，卻隨着端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的`精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨羣山，照耀着楚江的驚濤駭浪，也照耀着中華大地，成為後世典範。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己説，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，屈原定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，屈原也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！
假若屈原能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，屈原一定會倍感欣慰，屈原也一定忍不住為天等的發展出謀劃策的。不，假如屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發展保持健康穩定，他也下決心不再從政，那麼我們不妨尊重他的意願。假如願意，他能在風景秀麗的龍角小天池邊築屋而棲，於端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結棚而居，於端午佳節，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸着品嚐母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多麼温馨的場景呀！
然而，很快的，我發現了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了！
我們唯一能做的，就是儘量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好！
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