青春期，我們迷茫，迷茫。我們無法想象要經歷多少次失敗才能成功，也無法想象高中三年的考試後該何去何從。答案隨風飄蕩，誰的青春不迷茫？
如果我是種子，是哪種動物把我帶到這裏的？我媽呢？我以後會長成盆花還是參天大樹？我該如何從這片黑暗的土地中突圍，什麼時候才能成長？如果我是清泉中的一滴水，我會是那些悲傷的人的眼淚送給萬物的禮物還是大地送給萬物的禮物？接下來，會不會有晶瑩剔透的珊瑚礁從我身邊經過，會不會遇到美麗的小魚？過了今天，我落後在哪裏？我生命的終點在哪裏？我以後會難過還是快樂？如果我是空氣中的一點點氧氣，能否擺脱重力的束縛，飛向外太空？我能像鳥一樣在空中旅行到我想去的地方，做我想做的事嗎？我要遠離那些生物，否則我可能會犧牲自己的生命，被它們吸收。那麼我該怎麼做才能遠離他們呢？如果我是田野裏的蒲公英，下一秒我該被風吹到哪裏？我的命運會在哪裏終結？
如果我是我，我未來的生活會很精彩嗎？父母什麼時候老了，為什麼不能回到以前的樣子，我什麼時候才能靠自己的努力掙錢回報他們對我的好，寫？我什麼時候才能真正長大？以後做什麼工作？那時候我會幸福嗎？
如果我是我，如果我現在選擇文科，我高二會通過理科考試嗎？能成功考上大學嗎？如果我選擇理科，我的理科成績會提高嗎？提高理科成績需要付出多大的努力？如果我選擇藝術，我的人生會一帆風順嗎？在這條路上要經歷多少挫折才能慢慢成功？這條藝術之路會是我成功的開始還是我人生的絆腳石？如果我沒有夢想，長大後該怎麼辦，該怎麼回報父母？要經歷多少心理矛盾才能下定決心選什麼科目？如果上了大學，會不會無法抑制自己去談戀愛？我要下多大的決心努力學習，要經歷多大的風雨才能平安穩定？我要經歷多少次父母的愛才能理解他們的辛苦？我要經歷多少次失敗才能讓自己的人生走到完美的盡頭？如果答案在上面，我就不知道了，我只清楚的知道答案在風中飄蕩。
生活中有太多的猜疑，我們無法知道答案是什麼。只知道答案飄在風中，我們誰也無法準確的把握和看到。只有不斷努力，不要讓我們的人生後悔，答案就在風中飄蕩。
只有禁得起煎熬的人才能創造一番大事業，正如鳳凰焚身不恤，只為涅槃永生，對於同樣處於世界中的我們來説，橫逆困窮，是鍛鍊豪傑的一副爐錘，能受其鍛鍊，則身心交益；不受鍛鍊，則身心交損。換言之，逆境是助理抑或助力，就要看身臨其境者如何看待了。有了正確的態度，才算踏上成功之路，而結局成功與否，就要看個人能耐了。語云：“登山耐側路，踏雪耐危橋”“耐”字指的就是個人能耐。“如傾險之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑埑哉？”也就是説，就像陰險邪惡的情慾，坎坷難行的世道，如果不用這個“耐”字貫穿一生，能有幾個人不會墜入雜草叢生的深溝溝裏呢？相反，如果用“耐”的態度來對待每一件事，心甘情願的去接受一切即將來臨的災難，就自然而然的生出面對世態滄桑而毫不退縮的勇氣，樂觀的看待所有加持在自己身上的災難，那麼，就能上演深入困境卻絕地反擊的熱血情節。而要想“耐”就要注意以下幾個方面。
為什麼有“一隻白鴿子要越過多少海水，才能在沙灘上長眠。”？
磨礪自己的意志猶如鍛鍊鋼鐵，反覆冶煉，如果急於成功而想一蹴而就，鍛出的鋼鐵一定不能撐起高樓大廈；做事要像拉開千鈞大弓的努力，千鈞一髮，隨便發射的人，不會建立宏大的事業。是啊，當我們專注一件事情，必然將會經歷許多不同事情上的挫折。只要功夫深，鐵杵都能磨成繡花針，如果急功近利，妄想一蹴而就的話，絕對不能成就大事業，正所謂“欲速則不達”。且古人早有明=訓：從來急行無善步，緩一步，再加一層深思，所成就的自然不差。在今日，如果沒有科學家緩步前行、孜孜不倦，數十年如一日的努力，神州大地上不會騰飛起神舟飛船，中國將依舊成為被人口中的笑柄。科學家們如果急功近利，哪怕算錯一位小數點，就會重現當日美國阿波羅號船毀人亡的的慘劇，宇航員們失去寶貴的生命，神州大地也會失去幾分色彩。
忌驕
“人不可以不虛，虛則義理來居；人不可以不實，實則物慾不入。”
秦王如果不能聽取商鞅請求變法的建議，秦國或許就不能滅六合，統天下；如果劉備不能容下諸葛孔明，就不能上演赤壁之戰曹操敗退的結局……就像已經盛滿水的杯子不能再容納一滴水一樣，同樣的，做人如果自滿，就無法容納下真理和學問，這樣一來，就等於自斷了探尋真理學識的道路。如果不謙虛，造成的損失將無法估量，當做錯事的時候，反而會認為是別人干擾自己做出決斷，將罪責推脱到別人的身上，到了這個地步的人，往往被自滿矇住了雙眼，就真正成為一個是非不明的人了。正如海在容納百川之後呈現吞吐星辰的氣勢，我們為人處世也應敞開胸懷，虛心聽取別人的意見，人云而不亦云，擇善固守，方能抵禦外來物慾的誘惑。漫漫人生路，當我們擁着虛懷若谷的胸懷和擇善固守的態度，我堅信，即使我們身處逆境也會絕處逢生、。
虛心使人進步，驕傲使人落後，趾高氣昂者無朋無友且事業難成，忌驕，才能避免錯誤，直達成功彼岸。
“咬得菜根，百事可成。”當我們承受世界對我們的磨礪，給浮躁以沉靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，人生才見靈動。人生的困惑也將在飽含磨礪中找到解釋，將飄蕩與風中的答案緊握在手中
歲月流逝，我已經十七歲了。今天早晨醒來，感到眼前那一片初冬的陽光明亮地炫目，被子上映着一片金色的陽光，那陽光融融的鋪開，桌、椅、書包，浴在澄明的光靄中，看上去像是靜物圖案。置身於如此美好的生活中但我的心情卻無比失落，因為我的思緒回到了79年前的今天，1937年的12月13日，在南京這片山川秀美的土地上發生了慘絕人寰的大屠殺，數以萬計的人民喪了命。
七十九年前，這場慘烈的大屠殺將曾經的古城南京變成人間煉獄，老百姓們，有的發瘋似的狂跑，有的抱在一起哭着、喊着，有的偷偷地躲起來，還有的死在槍火下。七十九年後，昔日廢墟已重新崛起，南京成為一座現代化大都市，可是那些令人心碎的記憶永遠不會被抹去。日本早在攻入南京之前就通過了《航空部隊使用法》，在人類戰爭史上第一次明文規定可以在戰爭中直接以平民和居民街道為目標實施空襲。突破了戰爭倫理的底線，之後他們對中國人民大肆進行屠殺，殺人競賽，文化掠奪，遇難人數不低於35萬，35萬鮮活的生命在戰爭中逝去，成為華夏子孫心中永遠的痛。
鮑勃。迪倫曾説：“我認為最有罪的是那些看到不對的東西，心裏也知道那不對但就是不願正視的人。”那些戰犯也是血肉之軀，也有父母兒女，是什麼讓他們變成殺人不眨眼的魔頭？是慾望！人類無休無止的慾望！它無情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬物的幸福。慾望使人們瘋狂地互相殘殺並在兩次世界大戰中付出了慘重的代價。
在我們的祖國，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難的同胞的呼告聲，時時使我們警醒。
戰爭使無數家庭妻離子散，遭受重創，當面對抗日戰爭結束後遺留在中國的日本婦女和孩子們，當看到他們流落他鄉，走投無路的悽慘境地，將心比心，是中國人的大仁大義讓他們放下巨大的仇恨，收留了成千上萬的孤兒寡母，譜寫了一曲世界戰爭不曾存在的仁義悲歌，現居日本東京的田山昭子，又名孫豔平談起自己的中國養母充滿深情：“對我來説，給我生命的母親的面孔早已模糊，養育我的母親的形象卻是那麼清晰，田山昭子只是我夢中的一個記憶，孫豔平才是我生命的全部！”
所有執着於戰爭的人們醒醒吧，缺乏正義和良知的慾望只能把人類引向毀滅，我再不想腳下的土地沾染血腥，再不想頭頂的天空硝煙滾滾。今天，我們坐在明亮的教室裏上課，晚上，我坐在教學樓前的階梯上仰望着深邃的天空，數着星星，心想：我們的生活會一直這麼安靜，美妙嗎？答案在風中飄蕩！
五十年代的美國參與了越南戰爭，為此損失了大量資金，更為重要的`是許多年輕人喪失了他們寶貴的生命。眼睜睜的看着自己的同胞被政府強制送入越南戰場，然後犧牲在戰場上，不由得十分揪心。“我認為最有罪的是那些看到不對的東西，心裏也知道那不對但就是不願正視的人。”明明知道戰爭是殘酷的，但卻不顧一切的參與其中，自以為這是愛國的體現，但是隻有投身戰場與敵人廝殺才能表現你對國家熾熱忠誠的心嗎？
其實在滾滾的歷史長河中，戰爭早已在人們心中根深蒂固。佔領土地，兵刃相見，你爭我奪。商周牧野之戰，春秋戰國爭霸，三國鼎立，這些都給人們帶來了無比深重的災難。但是明明戰爭如此可怕，人們還是沒有停止發動戰爭。因為人是有慾望的生物，一切戰爭爆發的源頭。不只是鮑勃迪倫，墨子也是一個渴望和平的人。“兼愛”，“非攻”是墨家的主張，他希望人們能夠互相幫助，互相關愛，互相照顧。他曾不顧生命危險，憑藉自己的三寸不爛之舌，勸説楚惠王不要進攻宋國，宋國這才倖免於難，逃過一劫。
南京是一個美麗安寧的城市，沒有歷史教科書的解讀，又怎麼會知道許多年前在抗日戰爭的時候，他曾遭受過侵略，遭受過屠殺。三十多萬的中國人民在這個戰爭中失去了生命，是啊到底要花費多少生命，他才能知道太多人死亡。一次次的殺戮，一次次的毀滅，漸漸矇蔽了人們原本純淨善良的眼睛，慢慢磨滅了人們正義良知的人性。那些發動戰爭的罪惡的人，那些面對流血犧牲已經麻木不仁的人，那些為了稱霸為了勝利喪失真善美的人，到底什麼時候才能意識到和平的重要，意識到戰爭的殘酷，意識到善良的珍貴，意識到人性的美麗……答案啊答案，答案在風中飄蕩……
有人問我，我是否相信緣，可我不知道，遇見是否也算是一種緣分。既然天安排我們遇見，那又何必讓我遍體鱗傷呢？只恨此生非游魚，似乎心被絞到一塊，溢出絲絲眼淚。緣分這東西不好説，是好是壞自是無公論，只是~~~可能它不適合我吧。漫天飛的緣分，或許你是再也不會降臨到我的身上了吧
有人問我，我是否相信輪迴，可我不知道，就算有輪迴，我也記不起我的前世了，抑或他在我的輪迴中遺失殆盡了吧~~~我只知道我要好好地活下去。我想我是喜歡文學的，看着許些悲抑的文字，心裏有一種説不出的感覺。心隨那曼妙的文字跳動，時間就在指間滑過，離我而去。有時在黑暗中我會想，我的下一世是不是還會與文字結下不解之緣呢？可是我選擇了理，出於無奈，所以我只能在之間徘徊，惆悵，迷惘
有人問我，我是否相信永恆，可我不知道，或許只有時間是永恆的吧！但我同樣相信，愛是永恆的我曾經許下承諾，我會愛她一輩子，眨眼三年，我的誓言還殘留在天地間，我心依舊，我不會變，我的愛更不會變—————至少我相信。月影婆娑，我對着月亮許願，就算她不愛我，我也會盡力讓她幸福的有人問我，我是否相信物極必反，可我不知道，我依然彷徨，不知所措。我想我是很白痴的，有時候莫名其妙地恨她，但是我對她恨不下去。有人説愛得越深便會恨得越深，可我卻愛得深卻怎麼也化不成恨，我是個懦夫。日日夜夜想她，心痛~~不習慣的城市生活~~我徘徊在城市的燈紅酒綠下
不知道如何是好，這喧囂的夜看來已經不適合我這種浪子般的人。
習慣於與憂傷糾纏，我頓悟自己找不到心靈的淨土，如何能夠揪住自己的心靈，止住心靈的創傷。我迷惘，惆悵，流浪的滋味果然是如此。心下酸楚無以言表，只能默默任自己沉重的腳步無情的落在這濕潤的水泥地上。我第一次有了恐懼感，感到自己如此無助，不能自己，夜在此刻變地如此深沉，如此靜謐，讓人窒息，我無聲地走到山頂，月光透過樹枝安靜地走來，此刻的微風便像一壺陳年老酒，把枝條吹得有些醉意，我慢慢坐下，身體裏透過一陣寒意，瞬間即逝，我靜靜地想，沒有了她，這會是怎樣一個世界呢？離別總是在意想不到的時候來臨，我卻坐在角落，安靜地看着人們的離別，一次又一次地握住對方的雙手，擁抱着淚流滿面，然而依舊不能切斷傷感的絲線。我不知道我們離別將會有多遠，也不知道是否該放棄屬於自己的離別。答案在風中飄……到了最後，我希望我們是笑着流淚，而不是哭着説再見。
對於戰爭，我從來沒有接觸過，因為我一直生活在先烈們用鮮血鑄成的和平年代裏。雖然是這樣但我卻略微知道一些戰爭存在的意義：戰爭是一種集體和有組織的互相使用暴力的行為。是政治集團之間、民族（部落）之間、國家（聯盟）甚至家庭之間的矛盾最高的鬥爭表現形式，也是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解決辦法。
戰爭會給人們帶來無盡的災難和痛苦；古往今來歷史長河中，都是百姓們在那裏無辜受難，都是戰士們在那裏浴血奮殺，他們之中不乏有餓死的、戰死的人們……戰場上沒一處有一丁點的和平，殺戮，生者還沒來得及為死去的人傷心，還沒接受親人的逝去就被敵人的劍斬斷了頭顱。可到頭來戰士們的拼死拼殺，只不過是政治家們玩的一場遊戲罷了，只不過是有權勢的人在爭奪更多的利益罷了，只不過是野心家為了自己的慾望罷了……他們對那些無辜的人造成了多大的傷害，他們曾想過沒有，不，他們從沒想過，否則又怎麼會進行更殘暴的屠害呢？那些人們又有何辜？戰爭是可怕的，是血腥的，根本沒有一點人情味，只有無情的嗜血的殺戮。
我們要和平。
即使我就生活在和平的年代，但是，為了這和平又因為戰爭死了多少人？可曾細數過？雖然是這樣但是我更明白，戰爭也是必不可少的，它在人類的發展中又起着至關重要的作用：沒有戰爭，哪來現在的和平？沒有戰爭的逼迫，人們哪能製造出槍、炸藥、飛機……的先進技術，沒有這些東西，遇到惡勢力分子，人們能直接的使他們誠服嗎？沒有這些東西，火車穿山時的隧道，要用人工一點一點挖嗎？……沒有戰爭，那麼人們還在那個原始的社會中，整天無所事事，只要吃飽就行，這樣人類能發展壯大嗎？從部落之間的戰爭開始，人們就註定要永遠的承受戰爭所帶來的苦難，只有不斷進取，才可能使自己免於受一些戰爭帶來的痛苦，同時這也推進了人類的發展。從歷朝歷代的更換來看，每一次的新皇登基都為這個社會換了一次血，雖然也會有痛苦，但換來的是更長時間的和平，如果不這樣，人們只跟着一個思想走，那麼人類還能發展嗎？
戰爭的存在雖然會帶來不可磨滅的災難，但同樣，換個角度想想，這時的戰爭只不過是為了下一刻和平而打下基礎罷了……
不知不覺間，夏天的氣息就已悄無聲息地浸入四月的南寧，而我整裝待發，即將再一次離開這裏。在火車站，一位攝影師朋友為我送行，特意買了站台票，拖着我大包小包的行李，我們好不容易過了安檢。不出我所料，候車室裏人頭攢動，座位早就被佔滿了。眼看着檢票時間也快到了，我們就找了個旅客相對較少的角落一站，聊天打發時間。
不多久，來了位女子，手握一張宣傳單，上面印着“請幫助殘疾人”云云。她打着手語，要我們買她籃子裏的愛心徽章。這種騙局在哪都有，有些騙子還會主動在別人手腕上系一條小紅繩，然後強迫人家掏錢買。我歷來對此深惡痛絕，索性裝作沒看見，不想理睬她。沒想到，朋友竟掏出十塊錢給她，她虛情假意地微微一笑，遞了一枚徽章給朋友，就迅速離開了。
我很詫異：“你傻呀？！這種騙術都不知道？！”然後我告訴朋友，有一次我在海口坐長途汽車，就在發車前幾分鐘，一個戴黑框眼鏡、西裝革履的商務男匆匆跑上車，乍眼一看還以為他是險些遲到的乘客。沒想到，他掏出公文包裏的傳單，朝每位乘客的座位上都扔了一張，單子上寫的就是請大家捐助聾啞人之類的。我思量着汽車也快開了，便一時興起，想打擊他幾句。當他來到我面前裝模作樣地比劃着手語時，我拍拍他的肩，認真地説：“大哥，我有個疑問：你好手好腳的，幹嘛非得騙人呢？你丟不丟人啊？！”商務男一愣，又無可奈何，很快就收拾好他的傳單下車了。
講完了這件事，我原以為朋友也會笑出幾聲。壓根沒想到，他淡淡地説：“我知道這些人都是騙子。”
我更奇怪了：“原來你是心甘情願受騙啊！？”
然後他也給我講了一件事。就在一個月前，他剛去過雲南拍攝。一個傍晚，他獨自在昆明南屏街散步，看見一位行乞的老婦人，看樣子，她很需要幫助——他寧願相信她那種毫不做作的哭泣是真實的。不過，他在那裏來回轉悠了半個來小時，觀察到過往的行人熙熙攘攘，卻沒有誰為這老太太停下腳步，許多人甚至看都不看她一眼，她悽惻的哭聲似乎也被城市的喧囂給輕而易舉地湮沒了。
我可以想象出朋友眼中看到的情形：一種孤立無援的渺小存在，被拋置在冰冷而黑暗的茫茫宇宙中，它身邊沒有一絲光芒，也沒有一丁點告慰，最後，這種渺小存在死於自身的孤獨。朋友説，那一幕帶給他從未有過的壓抑，可謂是觸目驚心。他的確被觸動了，生平第一次有極度心痛的感覺。打那以後，他不止一次認真思考過關於人們之間的信任與同情的問題，雖然也找不到答案，但從此他開始了零零碎碎的施捨，哪怕他明知道對方有不純的動機、惡劣的手段。
我問：“那豈不是助紂為虐了？”
他搖搖頭：“虧你還讀過《聖經》呢，你説説，耶穌明知道世人有罪，為此心中憂傷，為什麼仍願意拯救世人，還搭上自己的性命？——不也是因為神愛世人，不願意放棄人類？……”
我是這樣解讀他的話的：在拯救人性的過程中，愛的力量不容輕視，因為“唯有愛讓靈魂完整”。他這番話讓我想起陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，小説中的拉斯柯爾尼科夫與索尼婭都是可憐人，他們不正是通過愛而拯救彼此的嗎？
人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能創造一番大事業，正如鳳凰焚身不恤，只為涅槃永生，對於同樣處於世界中的我們來説，橫逆困窮，是鍛鍊豪傑的一副爐錘，能受其鍛鍊，則身心交益；不受鍛鍊，則身心交損。換言之，逆境是助理抑或助力，就要看身臨其境者如何看待了。有了正確的態度，才算踏上成功之路，而結局成功與否，就要看個人能耐了。語云：“登山耐側路，踏雪耐危橋”“耐”字指的就是個人能耐。“如傾險之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑埑哉？”也就是説，就像陰險邪惡的情慾，坎坷難行的世道，如果不用這個“耐”字貫穿一生，能有幾個人不會墜入雜草叢生的深溝溝裏呢？相反，如果用“耐”的態度來對待每一件事，心甘情願的去接受一切即將來臨的災難，就自然而然的生出面對世態滄桑而毫不退縮的勇氣，樂觀的看待所有加持在自己身上的災難，那麼，就能上演深入困境卻絕地反擊的熱血情節。而要想“耐”就要注意以下幾個方面。
為什麼有“一隻白鴿子要越過多少海水，才能在沙灘上長眠。”？
磨礪自己的意志猶如鍛鍊鋼鐵，反覆冶煉，如果急於成功而想一蹴而就，鍛出的鋼鐵一定不能撐起高樓大廈；做事要像拉開千鈞大弓的努力，千鈞一髮，隨便發射的人，不會建立宏大的事業。是啊，當我們專注一件事情，必然將會經歷許多不同事情上的挫折。只要功夫深，鐵杵都能磨成繡花針，如果急功近利，妄想一蹴而就的話，絕對不能成就大事業，正所謂“欲速則不達”。且古人早有明=訓：從來急行無善步，緩一步，再加一層深思，所成就的自然不差。在今日，如果沒有科學家緩步前行、孜孜不倦，數十年如一日的努力，神州大地上不會騰飛起神舟飛船，中國將依舊成為被人口中的笑柄。科學家們如果急功近利，哪怕算錯一位小數點，就會重現當日美國阿波羅號船毀人亡的的慘劇，宇航員們失去寶貴的生命，神州大地也會失去幾分色彩。
忌驕
“人不可以不虛，虛則義理來居；人不可以不實，實則物慾不入。”
秦王如果不能聽取商鞅請求變法的建議，秦國或許就不能滅六合，統天下；如果劉備不能容下諸葛孔明，就不能上演赤壁之戰曹操敗退的結局……就像已經盛滿水的杯子不能再容納一滴水一樣，同樣的，做人如果自滿，就無法容納下真理和學問，這樣一來，就等於自斷了探尋真理學識的道路。如果不謙虛，造成的損失將無法估量，當做錯事的時候，反而會認為是別人干擾自己做出決斷，將罪責推脱到別人的身上，到了這個地步的人，往往被自滿矇住了雙眼，就真正成為一個是非不明的人了。正如海在容納百川之後呈現吞吐星辰的氣勢，我們為人處世也應敞開胸懷，虛心聽取別人的意見，人云而不亦云，擇善固守，方能抵禦外來物慾的誘惑。漫漫人生路，當我們擁着虛懷若谷的胸懷和擇善固守的態度，我堅信，即使我們身處逆境也會絕處逢生、。
虛心使人進步，驕傲使人落後，趾高氣昂者無朋無友且事業難成，忌驕，才能避免錯誤，直達成功彼岸。
“咬得菜根，百事可成。”當我們承受世界對我們的磨礪，給浮躁以沉靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，人生才見靈動。人生的困惑也將在飽含磨礪中找到解釋，將飄蕩與風中的答案緊握在手中
“1+1=2”。這是一個去全世界人都知道的問題，雖然它只有惟一一個標準的答案。可現實生活中，有些問題只有一個答案，有些問題有兩個甚至多個答案，有些問題則沒有答案。而那些沒有答案的問題的答案在哪裏？
下面聽我一一道來。是否記得曾經聽説過一道十分經典的問題“是先有雞還是先有蛋呢？”這道令人百思不得其解的問題困擾可人類幾百年，很明顯這個問題沒有答案。雞和蛋的產生絕不可能有先後，又不可能同時發生，因為他們是相互之間存在某種關係的。也許，利用考古學知識可以解決這一類問題，但我覺得還是留着別解決的好。一旦有了答案，人們就又失去了想象力，又成為了一種思維定勢，又缺少了對這類問題的探求。其實答案就在你心裏。在追求的過程中，其實也就等於在追求自己內心深處的一種美。
是否記得還有很多像這種進退兩難的問題，比如我曾經聽到一個故事：從前，有一位老學者，他上知天文，下知地理，學富五車，博古通今。但有一位年輕人不信，他非得要去考驗考驗他。於是，有一天他捉了一隻鳥過去，把手背在身後，問那個學者鳥是死的還是活的？這是一個沒有答案的問題，因為學者説鳥是活的，年輕人就會把鳥捏死；相反，學者説鳥是死的，年輕人就會把鳥放了。學者並沒有投降，他對年輕人説了句“答案就在你心裏！”一針見血，識破了他的陰謀。卻是，問題的答案就在每個人心裏。一個問題之所以吸引人，原因就在於它可以引起人們共同的思考，激發人們的想象力。尋找答案，是人們解決問題必須經歷的一部分。
答案，不是一個約定俗成的定式，不是一個標準。它是多變的，是沒有單一性的，是吸引人們探索的工具，是激發人們研究的動力。很多人都認為探索研究的目的就是為了獲取最終的答案，可我覺得並不是這樣，過程更重要。答案就在自己心裏。當你得到一道題目的正確答案時，你也同時得到了心靈上的享受。答案在本質上的意義是：探索追求問題的結果。
班上很多人都為了省事去抄作業或者抄答案，這不僅在道德品質上犯了大錯，同時也侮辱了答案本身的含義，失去了尋找答案的過程。雖然你的考卷上有了正確的答案，可你心裏卻永遠也得不到真正的答案。答案需要人們去思考，需要人們從內心裏挖掘。我們應該化被動為主動，不能被答案所限制，而是要自己去主宰答案。你的心裏有答案嗎？
春姑娘乘着春風，帶着温暖翩翩而來。他張開雙臂，舞動着纖細的手，把碧綠灑滿大地，把百花插上枝頭······
“春天在哪裏呀春天在哪裏？春天就在······”這首童年的“春天在哪裏”又使我們想去找找春天在哪裏。今天，我們去春遊，去找找春天在哪裏。
你仔細的扒開一片枯草，便能看見象針尖一樣細的小綠芽嫩嫩的，小小的，可愛極了，那就是小草。你隨意扒開一片草地，就會發現那可愛的小傢伙正在伸懶腰呢！春天在小草裏
明媚的陽光化掉了湖面的冰。水緩緩的流着，清清的，純純的，帶着絲絲欣慰，帶着絲絲甜蜜，慢慢地流，一直流入了我的心田······輕微的“滴滴”聲，多麼像春天心臟的脈搏啊，這脈搏有節奏，莊嚴而深沉。春天在河水裏。
清明節過後，地上出現了一道道裂縫。這些裂縫不知在什麼時候漸漸地擴大了，於是，一個個像尖塔似的小腦袋鑽了出來，頭上無不戴着綴有黃色穗子的小帽子，可愛極了！這些小腦袋在春天温暖的懷抱裏，迅速的往上竄，這就是筍。春天在筍裏。
春天是一個綠色的世界，一個充滿芬芳的世界。想知道春天在哪裏，還是要你自己去探索。我愛春天！
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