以前我在越南見過一個賣水果的小姑娘，不過十歲出頭的樣子，卻已被薰染出了冷漠與勢利。而這個小男孩，我無意中就將他和那個越南小姑娘歸到一類去了。事實上，他不一樣，他的眼神就證明了一切——他不過就是個孩子而已，本該享受幸福的童年，卻冒着酷熱在外面賣水果。其實他的水果賣得並不算貴，他的願望也很單純，無非是希望多賣出些水果而已。可我動用了一個成年人的心思去防備他，特別是用一種在社會冷暴力中日漸形成的防騙心理去揣測他。而他並不是在行騙，他只是在銷售水果而已——我這樣做是不是有點過分？潛意識裏，我覺得我的做法會使我成功地遠離騙子；實際上，在那短短的幾分鐘時間裏，我傷害了一個孩子最純真的願望。
我為孩子的可憐感到心傷，也為自己的冷漠和自以為是的防備而心傷。
幾天後，旅行快結束了，我們又乘車從暹粒返回金邊，翌日就將從金邊飛回國。這些天玩得挺愉快的，但我的心一直懸着。參觀吳哥窟時，我在想這個孩子有沒有來見過他們國家最偉大的建築；去夜市買東西時，我又在想這個孩子平時的玩具都有些什麼……我和閨蜜約定好了，下次再遇到同樣的情況，一定要記得提前備一些小禮物，一定要記得多給孩子們一點愛。沒想到，大巴車又在那個加油站停了下來。我心裏暗喜：要是再見到大眼睛孩子的話，我就買他的水果。
他果然在！車一停，他就和其他孩子一齊跑了上來。見到我，他眼睛都眯成了縫，嘻嘻地笑着，露出兩個小酒窩：“姐姐，我還記得你！你前幾天來過！”他似乎把那天的不高興全都拋到九霄雲外去了。
這一次，我果斷地買了他的菠蘿，這一袋已經削完皮並切成條的菠蘿，摺合人民幣四塊錢左右。買完菠蘿，我竟突然有些不捨，蹲下問他：“我可以和你拍個照嗎？”孩子非常開心地應許了，我把手機遞給閨蜜，請她幫我和孩子拍張合影。
我沒想到的是，這個小小的舉動，卻讓小男孩周圍的小夥伴們都很羨慕他，孩子們竟然圍成了一個半圓，齊刷刷地看我們拍照。小男孩對着我的手機擺出了一個剪刀手的姿勢，此刻，他不像兜售水果時那樣大方活潑了，反而露出羞怯的神色。
上車後，小男孩仍然在窗外朝我微笑揮手，遲遲不肯挪動，直到我們的汽車駛出很遠，回過頭再也看不見加油站。我把那一袋菠蘿打開，正像小男孩説的那樣，他的菠蘿果然好吃，肉甜汁多，新鮮甘美。閨蜜也向另一個孩子買了一袋棕櫚果，我倆互相交換着吃，都覺得心裏懸着的東西終於放下了。
那張合照，我當然珍存着。照片上，孩子仍是光着腳，皮膚黝黑，身量瘦小，衣服破破爛爛，他笑着，露出一口潔白的牙齒——還缺了一顆門牙呢。他燦爛的笑容，猛然擊打着我心中的什麼角落。我並沒有施捨他什麼，他只不過用他的正當勞動，賺到了他應該賺的錢；而我只不過花了幾塊錢，買到了一次快樂與內心的充實。我還想，童年的記憶本來就不完整，賣水果遇到的人不計其數，他會很快把我遺忘的，我卻是永不能忘記這件事。而他今後的生活會如何、人生道路是否會順暢、是否會遇到願意幫助他的人？和他一起賣水果的那些孩子們 呢？他們是否會在今後柬埔寨經濟發展的過程中抓住機遇改變命運，或只是卑微黯然地度過一生，甚至也變得冷漠、勢利與算計？
我越想越難過。
這是我的人生，我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要麼成就自己，要麼一無所成。
——題記
每個人，一生都在為生存而努力。但當一些人真正在生活中取得成就時，卻發現自己成為了只會應付生活的機器。生命很短，生活充滿太多未知，在這短暫的生命中，我們不應只為了生存而生活。
記得魯迅先生筆下的孔乙己、阿Q……這些鮮明的形象。他們無一不為了活下去而辛苦奔波，但他們終究變成生活中的“行屍走肉”，因為他們沒有追求，他們擁有的只是一個自由的“身體”，沒有一個自由的“靈魂”。這也是他們在歷史車輪中如草芥般被遺棄的原因。當然，不可否認的是，一些人精於應對生活，他們最終也成功了。想必大家都聽過一個故事：一個富豪喝醉之後，睡在了馬路上。路過的巡警一眼便認出了這個當地有名的富豪，但當巡警把富豪送回家後，巡警告訴他，他到家了。富豪卻回答説：那不是我的家，那只是我的房子。由此也不難看出，一個人就算擁有多少財富，沒有一個精神歸宿，也並不幸福。故事中的富豪擁有財富，但在他心中卻認為自己無家可歸。
高質量的生活不是決定於你的財富而是決定於你的心態。一代文豪蘇東坡，無論在仕途遭遇多少挫折，總能有“出本無心歸亦好，白雲還似望雲人”的豁達。無論身在多麼偏遠、渺無人煙的地方，總能在其他事物上得到解脱。所以蘇東坡能夠身處各種逆境而又安之若素，就是因為他有一顆豁達、灑脱的心，不只追求生存，更追求自在的生活。
中國歷史上著名的隱士——陶淵明亦是如此。陶淵明隱居山林，生活條件自然是不好的，但他卻能“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的生活是我們羨慕但無法達到的。因為，他的生活已經心靈化，已經達到心無外物之境，他的一舉一動、一語一默、一念一靜，都出自這一遠離塵囂、遠離庸俗、遠離低級趣味的“心”，這種由心靈主導的生活，是很多人追求一生卻無法達到的。因為他們已經被“如何生存”這個問題搞得滿頭大汗，自然沒有追求高質量生活的機會。所以，如果要追求高質量的生活，就不能為了生存而生活。
熊培雲先生曾經説過：“有一種鳥是關不住的，因為它的每一片羽毛都閃着自由的光輝。”“自由”對於我們來説，一直是一個亙古不變的話題。有的人一生都在追求“自由”，但卻終生無法觸及到它。帕特里克曾經説過：“不自由，毋寧死。”可見，自由對我們來説多麼重要。但真正要做到“心靈上的自由”就要擺脱世俗的束縛，擺脱因“生存”而帶來的種種苦惱。
古往今來，擺脱掉世俗而獲得真正自由的人並不少，莊子就是其中之一。莊子獨來獨往，不吝去留，若垂天之雲，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態中顯出格外的美麗與灑脱。莊子遠離塵世，隱居山林。在“避世”的同時，也獲得了真正的解脱。在當時那個文化屈從權勢的文化傳統中，莊子是一顆孤獨的樹，是一顆孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。不去屈從權勢的莊子，在當時那個年代，定是難以生存的。但他卻在山水中找到自我，過着讓我們羨慕不已的灑脱生活。
所以説，如果我們要想在歷史的滾滾車輪中不被拋棄。要學會的不僅是“生存”，更要學會“生活”。
生命短暫，轉瞬即逝。一生中，我們只是永恆在剎那顯現間的一個微粒，但究竟是哪個微粒，又何關乎重要？生命畢竟是不朽的、美好的，我們應盡情享受人生。
人生不如意事十之八、九，只有禁得起煎熬的人才能創造一番大事業，正如鳳凰焚身不恤，只為涅槃永生，對於同樣處於世界中的我們來説，橫逆困窮，是鍛鍊豪傑的一副爐錘，能受其鍛鍊，則身心交益；不受鍛鍊，則身心交損。換言之，逆境是助理抑或助力，就要看身臨其境者如何看待了。有了正確的態度，才算踏上成功之路，而結局成功與否，就要看個人能耐了。語云：“登山耐側路，踏雪耐危橋”“耐”字指的就是個人能耐。“如傾險之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑埑哉？”也就是説，就像陰險邪惡的情慾，坎坷難行的世道，如果不用這個“耐”字貫穿一生，能有幾個人不會墜入雜草叢生的深溝溝裏呢？相反，如果用“耐”的態度來對待每一件事，心甘情願的去接受一切即將來臨的災難，就自然而然的生出面對世態滄桑而毫不退縮的勇氣，樂觀的看待所有加持在自己身上的災難，那麼，就能上演深入困境卻絕地反擊的熱血情節。而要想“耐”就要注意以下幾個方面。
為什麼有“一隻白鴿子要越過多少海水，才能在沙灘上長眠。”？
磨礪自己的意志猶如鍛鍊鋼鐵，反覆冶煉，如果急於成功而想一蹴而就，鍛出的鋼鐵一定不能撐起高樓大廈；做事要像拉開千鈞大弓的努力，千鈞一髮，隨便發射的人，不會建立宏大的事業。是啊，當我們專注一件事情，必然將會經歷許多不同事情上的挫折。只要功夫深，鐵杵都能磨成繡花針，如果急功近利，妄想一蹴而就的話，絕對不能成就大事業，正所謂“欲速則不達”。且古人早有明=訓：從來急行無善步，緩一步，再加一層深思，所成就的自然不差。在今日，如果沒有科學家緩步前行、孜孜不倦，數十年如一日的努力，神州大地上不會騰飛起神舟飛船，中國將依舊成為被人口中的笑柄。科學家們如果急功近利，哪怕算錯一位小數點，就會重現當日美國阿波羅號船毀人亡的的慘劇，宇航員們失去寶貴的生命，神州大地也會失去幾分色彩。
忌驕
“人不可以不虛，虛則義理來居；人不可以不實，實則物慾不入。”
秦王如果不能聽取商鞅請求變法的建議，秦國或許就不能滅六合，統天下；如果劉備不能容下諸葛孔明，就不能上演赤壁之戰曹操敗退的結局……就像已經盛滿水的杯子不能再容納一滴水一樣，同樣的，做人如果自滿，就無法容納下真理和學問，這樣一來，就等於自斷了探尋真理學識的道路。如果不謙虛，造成的損失將無法估量，當做錯事的時候，反而會認為是別人干擾自己做出決斷，將罪責推脱到別人的身上，到了這個地步的人，往往被自滿矇住了雙眼，就真正成為一個是非不明的人了。正如海在容納百川之後呈現吞吐星辰的氣勢，我們為人處世也應敞開胸懷，虛心聽取別人的意見，人云而不亦云，擇善固守，方能抵禦外來物慾的誘惑。漫漫人生路，當我們擁着虛懷若谷的胸懷和擇善固守的態度，我堅信，即使我們身處逆境也會絕處逢生、。
虛心使人進步，驕傲使人落後，趾高氣昂者無朋無友且事業難成，忌驕，才能避免錯誤，直達成功彼岸。
“咬得菜根，百事可成。”當我們承受世界對我們的磨礪，給浮躁以沉靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，人生才見靈動。人生的困惑也將在飽含磨礪中找到解釋，將飄蕩與風中的答案緊握在手中
要想戰爭不再烈火燎原，那麼和平之樹就必須枝繁葉茂，用枝幹阻擋火苗的去路，粗壯的根系將會把一切潛在的危機壓在和平的土壤之中。——題記
戰爭與和平是人類永恆的主題，無論什麼時代的人們都渴望着和平，但是和平的種子卻一次又一次地在戰爭的廢墟上發芽，戰爭的火苗卻從未熄滅，硝煙何時能在這個美麗的星球上永遠散去？答案在風中飄蕩。
戰爭，似乎是人類社會這個巨大舞台之上永恆的主角之一，從一開始就像一顆黑寶石一般閃耀在人類歷史的各個角落。
在人類文明之初，諸如黃帝大戰蚩尤、特洛伊戰爭就成了歷史的風向標。在這些充滿神話色彩的戰爭記述中表現了遠古先民對於“戰爭”的最初始的認識。而戰爭成為了他們留給子孫後代最重要的遺產之一。
而後，在“普天之下莫非王土”的封建王朝，戰爭成為了一種必不可少的工具。戰爭，被用來開疆拓土、稱霸四方，被用來鎮壓叛亂、平定天下，被用來推翻暴君、改朝換代，被用來改革命運、實現大同。戰爭在這一時期被迅速濫用，幾乎成了江湖與廟堂、天朝與夷方“溝通”的最佳途徑。
最終，戰爭發展到了不可挽回的地步。第一次世界大戰留下的滿目瘡痍的景象令世界震驚，然而在利益之上建立的凡爾賽——華盛頓體系將世界湖中的水越攪越渾，僅三十年後，第二次世界大戰以雷霆萬鈞之勢洗卷全球。在近七十萬人屍體的廢墟之上，人們似乎終於“醒悟”了，在排山倒海的呼聲中，站在和平鴿之上的聯合國應運而生。人們滿懷期待為戰爭吹響了“送終曲”。
或許，一個巨大的疑問縈繞在所有人的心頭：什麼是戰爭？為什麼會有如此血腥的戰爭？
崇尚戰爭的人認為“戰爭是一門藝術”痛恨戰爭的人則認為“戰爭是一把屠刀”，而中立的人又認為“戰爭是政治的延續”。其實，我認為，戰爭是人類貪念的附屬物。人類所擁有的這種貪念，被稱為野心，野心往往是用和平手段難以達到的。而一大羣或主動或被動地依附於這個野心所形成的組織，就是軍隊。當野心家與軍隊結合，戰爭就存在了潛在可能，只需要導火索就可以爆發。而眾所周知，野心往往是推動社會文明快速發展的最強勁的動力之一。換句話説，只要人類社會在飛速發展，就需要野心的存在，戰爭也就被埋下了火種。從這個方面來講，戰爭或許是不可避免的。
那麼，在當今這個以“和平與發展”為主題的時代裏，戰爭是否已離我們而去了？很顯然不是！
我們看到，人們確實在反思二戰，但反思的結果卻是用一種近似於對抗的方式來代替戰爭。在二戰硝煙還未散盡之時，冷戰的鐵幕卻已降臨在了廢墟之上，它沒有戰火，但卻是一場真正的戰爭，它沒有傷亡，但帶來了一個分裂的世界。當冷戰隨着蘇聯的腳步進入了墳墓，人類的陰霾卻從未散去，一些野心勃勃而又不負責任的大國掀起了一場名為“代理人戰爭”的風暴。比利亞、伊拉克、阿富汗的創傷還未被撫平，原本平息已久的烏克蘭衝突又一次升級，敍利亞危機曙光卻仍舊前途迷茫，半島局勢持續發酵一觸即發，而在這些戰爭背後，總能見到大國博弈的剪影，再加上大國之間的正面挑釁，這些原本被認為是既能避免戰爭又能威懾對方的一箭雙鵰的舉措，反而給不穩定的基石增加了火藥桶，曾被寄予希望的和平鴿在風雨中飄搖。
在這個表面風平浪靜實則波譎雲詭的時代，我們必須做好充足的準備，任何“刀槍不入，馬放南山”的國家都會在這個弱肉強食的時代中消亡。隨着中國國力的增長，中國軍力的巨龍也在迅速騰飛，“以戰止戰”成為了每一個愛好和平的大國所必須做出的決策。既然戰爭的危機隨時存在，我們就不能在幻想的基礎上呼喚和平，只有自己的枝葉足夠強壯，我們才能在大風來臨之時迎風而立，才能夠在大浪來臨之時逆水而行，才能在大火來臨之時迎火而上。
要想戰爭不再烈火燎原，那麼和平之樹就必須枝繁葉茂，用枝幹阻擋火苗的去路，粗壯的根系將會把一切潛在的危機壓在和平的土壤之中。硝煙何時散去？答案在風中飄蕩！
小雞再次低下了頭，眼淚像斷了線的珠子一樣落下來。
她又失敗了，從出生到現在，她從來沒成功過，至少，她是這麼認為的。那次的跳土丘比賽，小白和小黑都跳過去了，可她卻一下子撞到了土丘邊上。還有前幾天的“分蟲子杯”數學競賽，她也做不出來，可以説，她一看到題就犯難了，哭着放棄了機會。還有那次……
這天，小雞低着頭畏畏縮縮地跟在媽媽的後面，出來找食吃。忽然聽到牛大伯、豬大叔在談話。
“喂，老豬，聽説，我們不是自己生出來的，而是一個叫‘上帝’的神把我們造出來的！”
“是嗎？別騙我喲！”
“我老牛是這樣的人嗎？好像連一直作威作福的‘人類’都是他造出來的呢！——哦，對了，好像他還什麼事都知道！”
“真的？如果是真的，我就去問我什麼時候時來運轉，發大財，真正的享福！”
小雞認真地聽着，這時她忽然眼裏射出喜悦的光芒，露出了一個不算太甜蜜的笑容——但這也是很不尋常的。
小雞小心翼翼地走到牛大伯身旁，細聲細氣地問“那個上帝真的有那麼神嗎？”
牛大伯滿臉笑容：“當然了！他可是特別厲害的喲！”
“那，他住在哪兒呢？”小雞想去找上帝。
牛大伯撓撓頭：“呵呵，這我就不知道了，聽説，他好象住在最東邊的地方！”
小雞產生了一個偉大的計劃，連忙説：“謝謝！”
原來，小雞她要去找上帝，問他為什麼自己一直失敗！
這天，萬里晴空，小草們在微風中向大家頻頻點頭，小雞早就選定這個日子了，她起了牀，從冰箱裏拿了些吃的，就開始了自己的偉大計劃——去上帝那裏問問題！
幾天過去了，她覺得有點兒枯燥，向她的生活一樣，枯燥、沒變化——她覺得自己的生活都是失敗，沒有其他的變化。
這正值六月，俗話説六月天，孩兒臉——説變就變，不一會兒，天上就佈滿了烏雲，隨即下起了滂沱大雨。
小雞急急忙忙地跑着到了一幢金碧輝煌的別墅前，敲開了門。別看這別墅外面特別堂皇，可裏面卻黑漆漆的。
“誰呀？”裏面的動物發話了。
“對不起，打擾了，我是一隻過路的小雞。”
“哦，呵呵，請進呀！”
“謝謝！——咦，你怎麼不點燈呀？”小雞好奇地問。
“啊，對不起了拉，因為平時我都不點燈的哦！”主人説着，點着了燈。
“咦？”燈點亮的同時，小雞也大吃一驚——語調愉快的屋主居然是一隻雙目失明的小狗！
小雞訝異地看着這隻小狗，疑惑了：他的眼睛瞎了，為什麼比我還要開心、快樂？
“呵呵，你一定在疑惑吧！”小狗開口了，“要不要告訴你原因呀，我之所以眼瞎了仍然開心，是因為樂觀喲！”
一會兒，雨停了，小雞看着小狗笑了——她忽然覺得笑不太難了。
一天，兩天，三天……一個月，兩個月，三個月……幾個月過去了，小雞快活地走着。
忽然，她來到了一個簡陋的小屋旁。她好奇地敲了敲門——上次，她在別墅裏受到了收穫，她希望這次也能得到收穫。
這次開門的不是一般的動物，是人，而且是一個名人——愛因斯坦。
“你好呀！”愛因斯坦説話了。
“你也好！”小雞不喜歡人類，她爸爸就是被人類殺害的，出於禮貌迴應了一句，她把腦袋探進去，只見到處都是書和紙，“您在幹什麼呢？”
“我正在創立一個新的理論學——正反論。順便説一句，呵呵，是上帝讓我重生並安排在這兒的。”
“電視上説您提出了相對論，既然，你已經有了巨大的成績，幹嗎還要努力呢？”小雞説着，對他透出一絲敬意。
愛因斯坦頓時停了停，眼裏放出了光芒：“因為堅持不懈，我要為科學奉獻一生！”
小雞敬佩地看着他，慢慢地走了。
工夫不負有心人，小雞終於找到了上帝。這是一個慈祥的老人，滿臉的皺紋體現出他所經歷的風霜，微笑着的嘴讓人覺得他是那麼平易近人，可是那潔白的衣服和閃爍着銀色光芒的大翅膀，又讓人感到高潔，神聖不可侵犯。
“上帝爺爺，為什麼我總是失敗呢？”小雞滿懷希望地問出了這句話。
“那我問你，為什麼別人能成功？呵呵！”上帝爺爺不答反問。
“嗯……”小雞搖搖頭，説不出來。
“是因為樂觀，堅持不懈！生活是由許許多多的挫折和困難組成的，只有樂觀，堅持不懈的人才能克服一切，走向成功之路！”上帝的眼睛裏射出智慧的光芒。
六年過去了，校園裏的玉蘭樹花開花落，樹還立在那裏；操場上榕樹的葉子長了又落，奔跑的孩子還在那裏；教室的黑板報畫了又擦，讀書的孩子還在那裏；我們上了學又放了學，我心中的母校還在那裏。光陰輪轉，流年似水。在鐘聲中舞動的蘇流是歲月翻飛的裙角。徜徉在校園寧靜的走廊，放空中的大腦被一陣不知名的夏花的芳香驚醒，彷彿間感到離別的到來。明知即將結束國小六年的生涯；明知要與和自己朝夕相處的老師同學分離；明知要離開母校上到國中去。“再見”卻説不出口！
初來到母校時，心裏充滿了好奇與驚喜；初上第一節課時，是多麼的認真仔細；初交認識第一位同學時，是多麼歡心；轉眼間，我將離開母校，心裏是多麼的不捨與眷戀。
即將離開母校，心中有千言萬語，越不知該從何説起，只想將友誼永遠埋藏在心裏。老師，您彷彿是一隻蠟燭，燃燒自己，照亮我們。“一日為師，終生為父”老師交給我們知識，點亮我們人生的道路。老師，您雖然不是演員，但上的課是那麼的吸引我；老師，您雖然不是歌唱家，卻將知識的河流奏成一曲曲動聽的文學之歌。老師，加減乘除算不盡您做出的奉獻；千言萬語訴不盡我對您的感激之情；詩歌詞賦誦不完我對您的崇敬。每當走過老師窗前，看到老師不分日夜的為我們批改作業，我彷彿感到，老師頭上有幾根銀絲是為我而生！老師，您只是用甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操美果。
母校，這個文學的殿堂；是一個個音符，串起我的童年夢想；是一隻只大雁，帶我領略大自然的美妙。
不知道學校的操場還能讓我們再奔跑幾次呢？升旗台我們還能再升幾次旗呢？美術課上我們還能再畫幾張畫呢？不知道教室裏，還能讓我們在學習幾次呢？那揮揮灑灑的棉絮，我們還能再看見它幾次呢？我無法忘記母校的大榕樹，它為我遮擋了多少個風風雨雨，和我度過了多少個日日夜夜。
遙望紅瓦白牆的教學樓，為什麼我不知不覺濕潤了眼眶，是誰讓時間變快了？時間，請你慢一點，再慢一點，讓我好好的看一眼我的母校，再懷念一次母校……我多麼希望時針停止在這一刻，永遠與同學作伴玩耍；永遠聽着老師娓娓動聽的講課，永遠坐在大榕樹下乘涼……
一想到這，你讓我如何説“再見”？
就因為他們笑着面對，並且不斷努力練習，這次‘跳土丘’比賽才得了獎的！還有這次‘分蟲子杯’奧數比賽的冠軍樂樂以前還不如自己呢，樂樂也是因為樂觀，堅持不懈猜奪得冠軍的！”
小雞霎時間恍然大悟，連忙道：“我明白了，謝謝您，上帝爺爺！呵呵！”
她高高興興地回去了。
什麼？你還想知道小雞怎麼樣了！這個，我只聽牛大伯説，有隻小雞離家出走幾個月又回來之後，再一年之內成了村子裏最厲害的一個小姑娘，不論是智力還是體力……
感受生命的美好，在生命的每一刻鐘。
——題記
歲月如歌，白駒過隙。談笑間，時間在不經意間滑落，我們快樂的國中生活即將結束，回首往事，快樂的音符在我的腦海裏跳動。
快樂在哪裏？快樂就在我們身邊。陽光明媚的日子裏，和夥伴一起攜手來到田間。張開雙手擁抱陽光，貪婪地呼吸着新鮮的空氣，一起高歌青春的美好，一起舞動雙手，在清風的陪往下，多麼快樂。
快樂在哪裏？快樂就在我們身邊。一大早起牀，睜開惺忪的睡眼，頓時被室友的洋腔怪調所吸引。天呢，他這聲音簡直要把人“噁心”到心碎。可是，他還在那裏“我要飛得更高，我要飛…”，這聲音簡直滅四害呀。一早起來，就被逗得笑得肚子痛。快樂就是這麼簡單，這麼持久。
快樂在哪裏？快樂就在我們身邊。細心觀察生活中的每一處，原來我們是多麼快樂呀。語文課上，胡屠户的舉動能把大家從睡夢中叫醒；化學課上，一次小小的實臉，能夠吸引大家的目光；物理課上，大家快樂的做着實……，我們在歡笑的同時也沒有忘記自己的責任。邊學習，邊快樂。
快樂在哪裏？快樂就在我們普普通通的日子裏。只要我們善於編織，生活中處處就會有感動，就會有快樂。快樂就像天真的彩虹一般，它永遠都保持着一份詩意。
我年少末及加冠，嚮往自由與飛鳥，熱愛碧海與蒼穹。有時會沐着月色，對着明星，生出些看似成熟卻又稚嫩的問題：為何要有戰爭？如何去解決？道德底線在哪裏？何處尋覓救“心”方？
依我之見，戰爭是灰色的。它給主戰雙方帶去的都只有傷痛與悲涼，即使是一個普通士兵的離去，背後也會有全家的絕望。它是一羣無盡繁衍的鹿啊，並非是狼，要知道被狼獵殺的一頭公鹿在一兩年內就能恢復，而被一羣路啃食完的草原在幾十年內都不能復原。
所以我從未喜歡過戰爭，甚至可以説是害怕。但我並不是害怕死亡，而是害怕見到親人站在一旁時那種無助絕望的眼淚。
二戰是由德，意，日等國家發動的，原因就是領土等爭端。前一段時間，他們好生得意！建立納粹營，毒殺猶太人，憑着低等民族無權生活在世界上的野蠻理由；日本的清華戰爭更是我們中華人民的憎惡對象，他們有着中日共榮的‘正當’理由，還有先進完備的堅槍利炮，用被利慾燻黑的心無恥地踏入神州！
他們自以為邪惡力量只要足夠強大，就能矇住全世界人的眼睛。可中國沒有退縮，用十四年艱苦抗戰寫出了“邪不勝正”四個大字，這用無數鮮血寫出的字，遒勁有力；這用無數眼淚聚成的字，震撼人心！全世界愛好和平的人們海外的華人僑胞聚在一起，給了我一個答案，也給了法西斯國家一個無法反駁的答案！
曾記否？中學教材有一文，名曰《蠟燭》。裏面的那位老婦人給了好戰者一個答案。炮彈把她炸暈，卻轟不走他對紅軍安危的關心。醒來後的她，發現遠處的一名紅軍倒下時，不顧生命，帶着45年前與丈夫結婚用的喜燭，毅然走去
她已經很衰老了，彳亍在硝煙四起的戰場上，每一步都艱辛異常。終於她到了，點着蠟燭，靜肅地站在那位紅軍一旁，無畏槍林彈雨。那根蠟燭是會滅的，但是世界人民心中愛好和平的火焰卻永遠璀璨！
對於和平，不同的時代有不同的見解。如今雖然少見槍與炮彈，但深戳出人心的事情還是時有發生：導致大頭的毒奶粉，快速生長的嫩芹菜，便宜害人的地溝油，飽蘸染料的紅辣椒。那些不法商販的心思不正如戰場上的坦克，無聲息地向我們襲來嗎？
我曾經抱怨過他們的良知何在？也曾疑惑過是否利益比良知重要？而新密的兩位老人給出了一份答卷：81歲高齡者在澡堂泡澡時暈堂，61歲的周文鬆老人施手搭救，不慎右手粉碎性骨折。事後高齡老人家中主動承擔醫藥費，兩家人也因此成為朋友，互相往來。這件事被鄰里鄉親傳承佳話。
是的，這樣的老爺爺是可以扶的。這樣的真情是值得傳遞的。我的疑惑也有所解決，而在最近火爆上映的歡樂喜劇人中也有類似的節目：
常遠扮演賣花小夥子上公交，目睹了他人亂扔垃圾，脱鞋撓腳，見到孕婦就假裝睡着，搶坐等一系列的惡習，並且進行的勸阻。可他們不以為然，愈演愈烈。最後，無奈的他只能一個人撿起垃圾。
一個小朋友提問並出主題：“叔叔好！我們老師教我們要尊老愛幼，保護環境，可大人們也沒那麼做呀，是不是我們以後也不用了呢？”
常遠回答道：“不是這樣的。你們要一直保持下去才對，比如説那位叔叔扔橘子皮是為了淨化空氣，過一會兒會自己撿起來的。孩子又問，那位脱鞋的大叔呢？
常遠回答道：“是為了炫耀剛買的新襪子，車上的人多。你看牢，他待會兒就穿上了。”一問一答，一車子的人都被説的不好意思，紛紛改錯，孩子的父親也向孩子認錯，局末以温馨的場面告終。
的確，社會上的各種惡習就像炮彈，把原來純潔善良的孩子帶入歧途。我想當觀眾看這類諷刺劇時，就會反省自己的行為，及時修正吧！，
其實當今時代已經相對和平了，象徵性的白鴿能常在眼前飛過。但作為智慧生命的我們又怎能滿足於簡單意義上的和平呢？由中國政府提出的和諧世界才是更高一級，（需要我們這些青少年去奮鬥啊！）和諧就是希望，自由，生命，戰爭與和平。而日常生活中的老婦人，新密老人，諷刺劇不就是很好的答案嗎？是的，答案在風中飄蕩，正如我的朋友，躲在附近的某一角落！
蒙田範文網