重讀《百科全書》，使我學到了許多地理、天文等知識；讀完《水滸》，忍不住為一百單八將的命運所歎惋……許許多多的名著讓我有了許許多多的感想。但是讓我想到的感恩的只有《西遊記》。
孫悟空也許是這一部經典名著中最會感恩的人物了，它雖然只是一隻石猴，但卻能俯無愧於天，仰無憾於地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終於在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。後來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以後雖三番四次經歷磨難，也遵師命不説出師父之名。後大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓於五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。
讀完整部《西遊記》，我滿腦盡是孫悟空的感恩之情，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎？父母生我養我，不正是師父助悟空脱離苦海嗎？細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：
那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛出租車，我當時全身發熱，唯身沒有一點力氣，坐在車上躺在媽媽的懷中，媽媽緊緊的抱着我，使我感到媽媽的懷抱好温暖。到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了。我看在心裏，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動着我，也呵護着我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢於面對，敢於承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。
?傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚着傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。
關於寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰的信裏曾這樣説過：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當做作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三，借通信訓練你的---不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。
家書中，有是寫傅雷先生寫於兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如和風細雨款款相慰;還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會、貫穿於這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。縱觀家書的語言，都是平易近人、樸實自然的，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的引導與哲理的啟示，滿含慈父的舐犢之情。
在家書中，傅雷先生曾對兒子説過：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!”這句話強調了堅強對人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊---不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的---打擊”，“即使孤獨也不怕”，並且“敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕”;“對感情的創傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利衝昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心裏相當平衡，不至於受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”;不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以説還在於葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。
從這個苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啟迪，學到了不少做人的道理，提高了自己的修養。
?昆蟲記》，這本書是法國昆蟲學家法布爾寫的，他是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，法布爾在很小很小的時候就喜歡觀察植物和昆蟲，記錄下了昆蟲的本能與習性，講述了許多發生在昆蟲身上有趣的事。在他的筆下，小昆蟲就是神奇的小精靈，是那麼的可愛，那麼的富有靈性。讀《昆蟲記》，感受大自然的奇妙，不知不覺被帶進奇妙的昆蟲世界，體會大自然的帶來的神奇魔力。
蟬，辛辛苦苦在地下生長四年才奮力一搏掘土而出，就是為了能在陽光下歌唱，時長僅有短短的一個月;螢火蟲會發光，是因為光亮產生於螢火蟲的呼吸器官，屬於自然光;螞蟻能夠辨認方向，如果沿途景物發生了變化她就回不了家了。
最讓我感動的要數條紋蜘蛛了，在冬季很多蟲子都在冬眠，可是它卻不然。如果有人在野草叢裏或柳樹叢裏搜尋，就能找到條紋蜘蛛的巢。它的巢是一個絲織的袋子，像蛋一樣的物體，底部寬大，頂部狹小，是削平的。中央的袋子很精緻能裝下全部的卵而不留一點空隙，這樣精緻的袋子是蜘蛛用絲一圈一圈疊加上去的，既保暖又舒適。為了給孩子築巢，吐完了最後一根絲，然後在衰老和疲憊中靜靜等死。
讀到這裏，我不由得想起了我們的爸爸媽媽：無論嚴寒酷暑、風霜雨雪，有孩子的身影就一定有強大的父母的愛存在，時刻陪伴着我們，佑護着孩子的安全。所以就有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的情感昇華，用在這裏非常貼切。
有爸爸媽媽的呵護與愛，我們是幸福的。每天的一日三餐，他們都會為我精心的準備，每次都是我喜歡的飯菜;每次逛街，爸爸媽媽都會給我買新衣服或小禮物;我上學的時候有媽媽送、爸爸接;假期裏，爸爸媽媽會帶我到海邊遊玩，或到一些著名的景點去遊玩……絢麗多彩的生活就是這樣，陪伴着我的七彩童年。
記得有一次，我和姐姐玩跳格子，因為格子畫的太小，我總是踩到線，踩到線就等於輸了。為了能贏，我就我就把鞋子脱掉，光着腳跳了起來。眼看着媽媽看到了就要迎來一陣“暴風驟雨”了，我馬上嚇的光着腳拔腿就跑了，留下了一串串銀鈴般的笑聲，還有媽媽寵溺的嗔怪……
伴隨着充滿快樂的七彩童年，我慢慢長大了，而這一段多彩的日子，也將點綴我的生活這張優美的畫卷，這最為珍貴的精彩掠影，令我流連忘返……
回味之中，我學會了感恩：我會主動幫助爸爸媽媽做家務，給家人做賀卡，説説感恩的話，表達我對大人的深深的愛。所以，我感到幸福無比。父母為孩子付出了這麼多，我們做子女的一定要孝順自己的父母，不能忘記父母的養育之恩。
?昆蟲記》內容奇幻，值得一看，它會讓我們在瞭解昆蟲的同時，喚醒我們的感恩之心，教會我們滿懷熱情回報父母的愛。
我一開始讀的時候，覺得沒有必要讀。但真正讀起來的時候，我“吃”得還是有滋有味的。
開始前人物祥子是一個千錘百煉的人，他來自農村，實際上就是一個老實上交的農村男孩。他很勤勞、堅忍。就像駱駝一般。駱駝在沙漠裏行走，不需要水，這就是堅忍。
祥子來到北京，做了一種職業-拉洋車。這也許能支撐着他的生活。但準又能知道結局是怎樣的呢?
讀這本書，我看到了許多代表美的詞句，我馬上摘抄了下來。我以後在我的作文上用上，我的期中、期未考試的作文，一生沒有超過四十五分，我很漸愧。這些好詞好句一定能加分，所以我覺得多讀點書也沒有壞處，還可以“強身健體”呢?
這篇文章主要好在“老舍”先生善長寫人，而且，這文章的語言通信易懂。給人一種親切，恰當，活潑的味道，使作者讓這篇之更生動，更加吸引讀者的注意力，引起共鳴，更有感情的韻味。
再就是説説人物了!
結尾後，祥子已經完全變了一個人，經過許多事件變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的，就像行屍走肉一般，我真想到這個故事中去幫助他，拿着我這一個月的零花錢，他實在太可憐了，讓人一種同情的心態。但在當時的那個社會，是“不會讓好人有出路”。這一句話是老舍批判了舊社會所發生的感想。
接下來就介紹作者老舍。他是在北京雜院出生的，就具有濃烈的老北京氣息。祥子就好像是真正存在似的，我認為不是虛構，讀完這本書的時候，我想着，不可能描寫的這麼好，相似細膩。我喜歡上了看書，我也喜歡上了《駱駝祥子》。
在文章中有這麼一個片段，使我很感動。就是“拿冬與夏相比，祥子總以為冬天更可怕”等的那一段。這裏主要寫了祥子在烈日下拉車的`情景。烈日無情，酷暑的炎熱經常讓人躲在房間裏不想出來，他必須生活，生活!我們這一代，有着父母物呵護，正常的發育成長。每一天，都是無憂無慮。父母的錢也是辛辛苦苦的掙來的，不要以為沒有到十八歲就不能掙錢。至少也要留一份念想。反正等到我長大時，我要掙好多錢給我父母，給我父母養老，讓他們也過一過“小公主”、“小皇帝”的日子。
我希望每個人都可以讀書，每天徜遊在知識的海洋裏，或是在天空上自由翱翔，或是像飛奔的駿馬一樣一展風采，讀書，讀好書，好讀書。
本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉·j·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫，在我們這樣的一個在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景裏，《托幼班創造性課程》無疑給我們一種新的觀念震盪。這一課程以幼兒生理和心理髮展的理論為依據，充分關注了家庭、社區和托幼機構之間的關係，關注了保教人員、家長和社區成員的關係，以優質教育的思想，系統構建了托幼機構的創造性課程。
?托幼班創造性課程》是理想的，更是現實的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基於對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發展的目標，是落實課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的`基礎。在此基礎上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明瞭，有操作性。《托幼班創造性課程》給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發展目標落實到個性的幼兒身上，為設定個別化目標，真正思考“為孩子及其家庭定做課程”。這個過程，是以評估特定幼兒的發展需要為前提的。該書詳細地説明了評估幼兒需要和行為並確定目標和行為的進程，示例生動、搞笑。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑑好處。此外，該書提出給幼兒規劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機構”，這些觀點，一方面體現了教育機構環境的特點，另一方面體現了以幼兒為本、以幼兒發展為重的原則。該書還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
?托幼班創造性課程》是現實的。當規劃。環境等轉化為幼兒和成人的行動時，幼兒的發展就成為可能。《托幼班創造性課程》詳細地説明了在一日生活中如何瞭解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、製作、欣賞、模仿、扮演、閲讀、律動、郊遊等等日復一日的具體行為。涉及特定活動的準備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現的心理現象，涉及幼兒在活動中可能產生的困惑，涉及可能產生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動的。
看完《托幼班創造性課程》，我深切感受到，一個優秀的幼兒教育課程方案，是紮根於幼兒生活的，是能真實反映幼兒的需要和潛力的，並且有強有力的理論指導，有堅實的實踐基礎。我能夠在其系統的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的實踐和思考。
讀了《我的教育心》這本書，我深深的為李鎮西老師對教育的赤誠之心和對學生的愛心而感動！
李老師説：“永遠保持現在這種純淨的童心。這很難，但一定要保持，其支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生鏽。”李老師這顆童心的“純粹”實際上就是叫我們不為社會世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當成一種信仰。如何能永遠守住一顆樸素的教育心呢？李老師給出5條建議：
1、永遠保持現在這種純淨的童心
永遠保持純淨童心的支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的心生鏽。我們的工作環境決定了我們大多數的時間是和孩子在一起的，讓自己保持童心有很多種方法：和孩子像朋友一樣談談心，聊聊孩子們感興趣的話題；有機會的時候加入到孩子們的遊戲隊伍中，放飛童心，感悟童真、童趣；和孩子們一起閲讀，看他們喜歡看的書，和他們一起説一説對書中故事的理解，對人物的感受，會無形間拉近和孩子的心靈距離，也會讓你自己用兒童的眼光看世界……只要行之有效的方法，我們都要去嘗試，要把純真保持到永遠。
2、要有愛心
有人説：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。”我們很多老師其實也是有愛的。真正的愛應該是不僅愛分數結果，更愛學生成長過程；不僅愛“優等生”，更要愛“學困生”；不僅愛學生的聰明乖巧，更要愛學生的貪玩調皮；不能愛少數，而要愛所有我們要將自己的愛播撒到每一個孩子的身上，澆灌到所有孩子的心田。
3、要善於積累智慧
李老師説，幫助學困生的過程正是積累教育智慧的過程。學困生是一個特殊的羣體，我們老師要理解他們。學困生經常得不到表揚獎勵，體會不到學習的成功，他們的內心深處缺少自信，相當一部分學困生還會出現自卑心理和逆反心理，他們更需要温暖，更需要關愛。陶行知説：“沒有愛就沒有教育”。將愛更多地向學困生傾斜，是教師的天職，也是轉化學困生的基本前提。一個鼓勵的眼神、一句真心的表揚、一個温柔的撫摸……都能體現老師對他們的愛心。學困生一旦體會到這種感情，就會在師愛的沐浴下健康地成長。
4、要加強閲讀
老師要善於廣泛閲讀教育名著，學習借鑑教育名家的先進理念和成功經驗，運用在平日教學中，積極實踐和反思，總結積累教學經驗。
5、要勤於寫作
寫作，是情感的昇華，是智慧的結晶。教育故事，教學反思，生活感悟，只要想寫，就及時記錄下來，那是我們最寶貴的財富。
“捧着一顆心來，不帶半根草去”，我相信，只要我們能夠守住自己的教育心，我們就是成功的教師！
“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，再生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”這是傅雷在這本書後面所記道的一句話。字裏行間透着對傅聰的嚴格要求和身體力行，為傅聰做好榜樣。
父親如山，母親如水。雖然紙短情長，但卻奔赴千里，終於見字如見面。在家書中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆，愛子深情；在信件上傅家人探討音樂，文學創作的深度與高度。
這是一本富有生活韻味的指點兒子走向大道的指點之書。信件內容事無鉅細，鋼琴戲曲詩詞歌賦宗教文學論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學問交流。
談藝術，談音樂，談文學，極有見地。在動盪年代裏，對藝術對理想狂熱執着，出世的灑脱曠達，父親的信多半探討藝術家的思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達自己的感動與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。
書信連幾年，家書抵萬金。兩輩人的交談，有疑問，有交代，有思念還有許許多多的只存在於家之間的東西。
讀這本書時感到時間有些漫長，幾乎每一頁都會由傅雷或傅聰去鑑賞、比較許多鋼琴家的彈奏特徵以及曲子的性格特點。讀到有些地方還會感到一點點枯燥。而相反，我在這本書中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會考慮自己又沒有做對。也有他自己的遊記寫成信寄給傅聰。
“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點在你身上發展，便是你對爸爸最好的報答，也是對你的下一代盡了很大的責任”這已經到了傅聰要擔當起家庭的責任的時候了。盡最大責任去教導，盡最大努力去引導。也會去知道和自己的孩子一同分析原因。
在信中，傅雷與兒子傅聰會講起他們共同熱愛的音樂，而我和我父親就沒有什麼共同的話題，因此聊起來經常就常常不歡而各忙各的了在這一點上，我覺得可以有所改進，讓我與我父親的關係變得更加融洽。可以借鑑一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那麼沒有話題可聊，也不會變得我一個人在説了。
慈父筆下信，遊子心中暖；父子之間來往的信件，雖然對我來説有些地方沒有徹底理解，但信裏寄託的情懷是字裏行間都可以感受的到的。
有人這麼認為：“就像頤和園中的大戲台，舞台上表演着粉墨人生，場下觀眾連聲叫好，然而戲劇終有散場的時候，戲子們卸去濃粧，觀眾們收拾情感，然後彼此都去過真實的生活。”也許這本書教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。
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