不論是否真正讀過，或者通讀過，大約無人不知曉《格列佛遊記》是一部世界名着。就連我們的語文課本上也會有那麼一小段的內容。
第一卷《利立浦特遊記》是標準的諷刺，可是寫得很迷人，雖説大家現在都承認小人國實際就是暗指英國，利立浦特宮廷也就是英國宮廷的縮影，但人們還是不得不佩服斯威夫特驚人的想象力。他何以會想得出小人國這麼一個點子來的呢?格列佛與利立浦特人之間的大小比例為1：12，這一比例在全卷書中從頭到尾都得到嚴格遵守，不曾出一點差錯。從寫作技巧上講，這種視覺選擇是天才的，而它產生的效果則是無處不在的幽默。我們當然知道作者是在諷刺，在挖苦，然而這種諷刺和挖苦是理性的、冷靜的，甚至於是較温和的，作者還沒有完全激動起來，他只是在煞有介事地給你講故事，講一串在我們讀者看來是聞所未聞的有趣故事。
格列佛儼然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物組成的利立浦特雄視闊步。雖然他也時常受到騷擾，經歷種種不如意，在大街上走路必須時刻注意，以免一不小心就將人踏死或者將房屋踩塌，可他永遠是居高臨下的，無論是皇帝還是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永遠只是一羣荒唐愚蠢的、微不足道的小動物，格列佛從頭至尾享受着&l俯視&r的便宜和痛快。當然，就是這麼一個小人國其內部的腐敗和紛爭，也終有一天會將其自身毀滅。
我，作為讀者就是這樣被他——斯威夫特——這些故事給迷住了，忘記了它的每一個故事其實差不多都是有所指的。不論是&l高跟黨&r還是&l低跟黨&r，&l大端派&r還是&l小斷派&r，甚至於像財政大臣這樣具體的人，都可以從當時的英國上層社會找到他們的影子。有些評論家甚至認為，那麼一些&l有所指&r的諷刺，其實也完全適用於整個人類，而並非不僅僅限於英國。
書中是由一篇篇生活中發生的小故事組成的，每一段故事都能引申出一段道理。書的主題就是一位慈父對成長中的小女兒進行教育的點滴。過程是充實而快樂的，而結果卻是事半功倍的。他與女兒之間從來都沒有正面衝突，對於自己女兒，他採取的不是責怪、嘮叨和叮囑的方式，而是選擇“旁敲側擊”，這也正是他的高明之處。讀完整本書，能夠深深地體會到父親對女兒的良苦用心，並且深深地羨慕這位女兒的成長環境，更想好好學學這種輕鬆有效的教育模式。
本書開篇的第一封書信《説到心靈的深處》就深深地吸引了我。他一開始就指出很多年輕人身上的通病：“很多年輕人都有這樣的毛病——他説了，也不管別人聽到沒有；他打了電話，也不管有沒有接通；他讀了書，也不管是不是讀進去了。”就像澆菜，當表層地面被噴濕的時候，裏面的土可能還是乾乾的，所以要不停地一次次噴，一直到裏面的泥土得到滋潤才成。讓表面的水珠慢慢滲透下去，滲到泥土的深處，菜才能長得好。這一切都起源於鄰居秦阿姨送給女兒小帆一掛項鍊。他為女兒戴起項鍊，吩咐女兒去向和媽媽説話的秦阿姨説聲謝謝。聽話的女兒乖乖向秦阿姨致謝，但忙於説話的秦阿姨卻沒有聽到，自然面部表情沒有任何反應，而女兒也沒有再繼續致謝，這細小的一幕被爸爸捕捉到了，於是，就有了這第一封信。
他用一種特別的方式告訴自己的女兒自己存在的問題，而不是單純的説教，這的確更令人容易接受。看到這裏，讓我不得不反思，每當我因為學生在同一個問題上不斷犯錯，沒有聽取老師意見而大發雷霆時，是不是該換一種方式讓他們更容易接受，或者更樂意接受呢？每個人都有交流的渴望，別人之所以對你關閉心門，那是因為你所説的話語沒有觸及他的心靈深處。學生聽不進老師的勸告、教育，孩子對家長頻頻撒謊，甚至出現叛逆，這都是同樣的道理。該如何真正打動孩子，敲開他們的心門，這的確需要好好思考。我想，只有真正關愛孩子心靈，設身處地地為孩子着想，才能觸動他們的心靈，有效溝通。話要説到心靈深處，沒有觸及心靈的溝通，就沒有真正的教育發生。
我想，只有用動聽的言語來激勵引導孩子的方法才是最有效的。人的潛力是無限的，只要肯挖掘，孩子更是創造出奇蹟來。書中還有更多的故事和道理，每一篇都是精美絕倫，讓人快樂讓人回味無窮。
如果三班孩子也能快樂地讀書，那麼我會更加享受到這份教育工作帶來的滿滿愉悦感。
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就説一説我讀後的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所説的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規裏面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
?謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話説：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“説閒話”。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話説的好，人無完人嗎!只要我們儘量做好自己應做的，至於別人怎麼説，那就是他們的事情了!
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢?學知識。怎麼學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
中國有這麼一個作家，寫了這麼一本書，書裏面有這麼一個人。
他出身於舊社會的中國的下層勞動人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤勞，樸實，忠厚，善良，注重信用和講義氣，雖然他只是京城裏的一個普通車伕，卻有小生產者所共有的積極進取的求生意志和人生理想。
其實，在他一生之中，最大的理想就是希望能夠擁有一輛屬於自己的車，可以自食其力。他曾經天真地以為，只要有了自己的資本--一輛車，再通過自己的勤勞和奮鬥，就可以在城市中佔有一席之地，從而可以自由自在地生存。雖然他曾經3次擁有屬於自己的車。可是，上天卻總是喜歡和他開玩笑，一次又一次的使他失去屬於他自己的車，使他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點地喪失。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，成了徹頭徹尾的“刺兒頭”，逐步滑向墮落的深淵。
他就是《駱駝祥子》裏面的主人公--祥子!
?駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車伕的故事。這個車伕叫祥子，之所以書名在“祥子”前加了個“駱駝”兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，
在創作《駱駝祥子》之前，老舍一直以教書為生，寫作為副業。《駱駝祥子》是他做職業作家後打響的第一炮!所以，《駱駝祥子》這本書是寫得非常成功的!特別的是，老舍在這部作品中拋棄了以往那種幽默諷刺，嘻笑怒罵的風格，“拋開幽默正正經經地去寫”，並且平易的文字又因從容地運用了北京口語而增加了親切，新鮮，恰當，活潑的味道。
可是，《駱駝祥子》卻是一個徹徹底底的悲劇!
因為，故事的主人公祥子，由原來的一個勤勞，樸實，忠厚，善良的人，變成了一個懶惰狡猾，極端自私的社會敗類!但是，這也不能完全的怪祥子，祥子當時所在的社會極其黑暗，當時中國的社會背景是半殖民地半封建的社會性質，“老實成了無用的別名”，註定了像祥子那樣社會下層人民的悲苦命運!
平凡的人物，在這平凡的世界，走着平凡的道路，過着平凡的生活；平凡的人物，在這平凡的人世，有着平凡的夢想，有着平凡的追求；但是奇妙的是，平凡的人物，在這艱苦的歲月，卻有着不平凡的精神，有着不尋常的毅力；平凡的人物，在這艱難的時代，卻有着過人的執著，有着異人的魄力。
孫少平的目標雖小，孫少安的夢想雖簡，可是他們的精神可嘉，他們的志氣可揚。他們都一樣，一樣的堅強，一樣的勇敢，一樣的善良，一樣的樸實，一樣的真摯，一樣的真情。他們把腳踏實地，吃苦耐勞的精神品質演繹法爐火純青；他們將艱苦奮鬥，不忘初心的傳統美德表現得。兄弟兩個用不怕艱難險阻，一直勇往直前的毅力在戰鬥着，抗爭着，奮進着，前進着；兄弟兩個一直在認真的追求着自身想要的生活，始終在遵循着自身內心的渴望，一直在堅守着自身的本性，始終在追尋着自身比較初的夢想。
?平凡的世界》得到了茅盾文學獎，這不是運氣，不是意外，不是僥倖，不是虛名，相反，他是一種比較公平，比較真實，比較有價值，比較有説服力，比較有肯定力的獎項。在老師心中，在能人心中，在作者心中，在讀者心中，這本書是一本經典，是一本佳作。這本書的情節設置也好，人物寫照也罷，都是勞動人民的真實寫照，都是現實生活的直觀反映，都是歷史事件的重新演繹，都是人類進程的寶貴財富。更關鍵的是，它具有人性的高度，人性的視角，人性的解剖，人性的反思，從這一點來看，這本書的價值根本無法用金錢來衡量。
?平凡的世界》這本書一直在傳達着一種精神，一種把苦難轉化為前行動力的堅韌精神；一種平凡人物克服種種艱難困苦的奮鬥精神；一種即使在絕境生存卻依舊保持美好心靈的可貴精神；一種自強不息，頂天立地，永不言棄的頑強精神；一種堅持不懈，敢於同命運作戰的抗爭精神；一種追求自我，完善自我，昇華自我的道德精神。
正如書中所説，“生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但能夠慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。”生活便是這樣充滿了不如意與不順心，我們只有自身振作起來，自身勇敢起來，才會擁有強大的精神力量去接受暴風雨的襲擊，而不論結局是好是壞，我們都能夠心安理得的對自身説，我不曾後悔過，不曾遺憾過，不曾退縮過，不曾懈怠過。
故事一開始，讓人覺得達西先生很傲慢，一點不像他朋友彬格萊熱情、大方，特別是在第一次舞會上，對他朋友給他介紹的伊麗莎白挑剔了一番，這讓伊麗莎白很生氣，但是她還是為她姐姐因為和彬格萊跳了兩次舞而高興。但故事讀完，結局雖然是最好的，但總讓人覺得伊麗莎白對達西先生的看法是有些過分的，不得不為達西先生的寬容讚歎。
在讀的過程中，我們似乎就是伊麗莎白，在根據自己的第一印象和韋翰的虛詞來評價並得出一個結論：達西先生是傲慢的，更是冷酷的，他只看得起上流人物，和他交往，有失身份;達西小姐也好不到哪裏去。但經過幾次的深入瞭解和仔細觀察，伊麗莎白甚至我們都認為自己看錯達西先生了，特別是達西先生盡力幫助伊麗莎白的妹妹麗迪雅和韋翰結婚。得到的教訓是：不能只從別人口中的信息來評價一個人。着讓我明白了：評價別人，不能過早的下結論，不能只從別人口中所説，最好要自己去觀察瞭解一番後，再結合別人和他熟人的看法，才能用這種看法去與他相處，不然，可能會使雙方都不高興。還有，就是自己在與人出次見面時要儘量讓對方留下一個好印象，因為這也是以後別人評價你的一個事例。不然，你可能會對他人有偏見。
在故事中，另外一個主角便是達西先生。他最初見伊麗莎白是在彬格萊舉行的舞會上。當時，他對伊麗莎白冷漠無情，甚至這樣説：“她(伊麗莎白)還可以，但還沒有漂亮得打動我的心，目前我可沒有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的小姐……”後來，他費了好大的勁才讓伊麗莎白不對他懷有任何偏見。這讓我懂了：評價一個人不能太草率、太隨便，這會弄得雙方不歡而散，更倒黴的是以後你對他很熱情只會自討沒趣，會讓你尷尬得下不了台。
在整本書中，清醒的時間最長，也最讓我佩服的人就是班納特先生——伊麗莎白的父親。他不像他太太那樣沒頭腦;一遇到問題就不知所措;一有不順心事就抱怨説是自己的神經出了問題。他看一個人，不象他太太那樣認為別人有錢了不起。他有自己的原則，他會結合那個人的人品加以評價，如果沒有他，可能伊麗莎白早以讓她那沒頭腦的母親嫁給巧舌如簧的柯林斯。他始終和伊麗莎白、吉英站在同一個立場上打退母親一次次苦口婆心的勸説。但他也看錯過人：當伊麗莎白向他説自己打算和達西先生結婚，他是瞭解到內情後才同意的，這説明，有些時候不要以為自己的觀點一定是正確的，這裏面可能還有你不瞭解的內情，不總要笑話那些和你看法不同的人。
評價一個人，可以説是很簡單，但也可以説是很難。這也是一門學問，這隻有我們的閲歷增加才會懂。
世界上總有一些人得不到幸福，卻又在不停地追逐着幸福。來自高爾基的《童年》，小小的阿廖沙用自己的一生追逐幸福。黑暗的社會、自私自利的舅舅、貪婪狡詐的外祖父，在他幼小的心靈上留下了不可磨滅的烙印。但同樣的，也有樂觀善良的外祖母，古板可愛的保姆，直爽快樂的小茨岡也給予了他為數不多的温暖。讓我們一起，重温那個時代的喜與樂，苦與愁。
——題記
阿廖沙的父親馬克西姆早亡，連帶着剛剛出生的小弟弟也去世了，只剩下母親與阿廖沙。這時，外祖母出現了。她就像一個胖胖的老天使，可愛，開朗，給阿廖沙帶來了快樂，卻有着看透一切的滄桑。她帶阿廖沙來到了外祖父家，一個人人心懷鬼胎、殘暴自私的地方。雅科夫舅舅與米伊哈爾舅舅處心積慮地想分到多一點家財，動不動就打罵妻兒;他們還以取笑格力高裏師傅為樂，以小茨岡能偷到東西為榮;外祖父則貪婪到了極點，總想着多掙點錢，多掙點錢，不惜用盡一切手段斂財，同時還不忘防着自己的兩個兒子;到了晚年甚至要與共同風雨幾十年的外祖母算明帳，不肯多花一分錢。這樣一個家庭，又能帶給阿廖沙多少快樂呢?
但是，外祖母就如黑暗中唯一的一束光，照亮阿廖沙的心。她的慈祥，她的善良，她的開朗無疑是阿廖沙最喜歡的。阿廖沙從小失去父愛，不久連母愛都失去了，外祖母的愛代替了母愛，也代替了父愛。她寵愛阿廖沙，卻不溺愛;她願為阿廖沙擋外祖父的鞭子，卻在阿廖沙犯錯時將他大罵一頓。她有着母親的温柔，又有着父親的嚴格。正是這一束光，照亮了阿廖沙不再清澈的眼睛，照亮了阿廖沙傷痕累累的心，也照亮了阿廖沙佈滿荊棘的未來之路。她的光芒，是阿廖沙心中唯一的信仰。
正如高爾基在《童年》中寫到的那樣，“彷彿四周的每一事物都有一種靜靜的難以消除的憂愁滲入了我的心裏，憂愁和歡樂幾乎總是不可分離地並存於一個人的心中，只是以令人不可捉摸的難於理解的速度，互相交替出現罷了。”
那個時代或許離我們很遙遠，《童年》中記載的內容是否屬實也無從考證，但從《童年》中，我們所感受到的歡與悲，都那麼真實。真正好的文學作品，總是很容易地讓人感受到流露出來的情感，如同身臨其境。而阿廖沙所經歷的一切，彷彿就像我們親身經歷過的一般，其中的快樂、憂愁、哀傷、興奮……
就當我們做了一個真實而又殘酷的夢吧。
蒙田範文網