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正文
第一篇：關於對個人修養體會的文章
從小就聽大人們如此教育自己：半桶水跳得高。。。
一個人學問越高，能力越強，反而越虛心和沉穩，對別人的錯誤越包容。唯有什麼都懂一半，淺嘗則止的人，瞭解了一點東西，就認為自己了不起，貶低批評別人。對東西一知半解就認為自己有多偉大。
曾國藩有説過:多看別人的優點，少抱怨。對別人寬厚，對自己嚴格。君子之道也！
技術的提高，同時要注意個人修養的培養，修養不好，説明人品有問題。
易衝動，易急躁的人，正體現了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。
良好品行之人，應該是對自己嚴格，對別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評別人，以藉此來提高自己的地位，欺騙自己，欺騙別人。
所以，在批評別人之前，先想想自己是怎麼做的，想想自己水平如何。
對別人批判，對自己包容，就是放縱自己，是對自己道德的侮辱。是沒有修養的行為，這種人，自己應該鄙視自己。
技術高，修養好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養不好之人，只會越來越孤立自己。
批判地看世界，更應該的是批判的看待自己。這樣才能提高修養，才能成為有個有道德的人。
對別人説三説四，正體現了自己道德低下，思想齷齪。
在技術的路上，我應該努力進取，認真審視自身的缺陷，認真吸取自身和別人的經驗教訓，不斷提高自己，不買弄，不急躁。提高自身修養，包容和理解的心態看待一切，儘自己最大的努力，解決遇到的難題。
在評論前，學會先客觀和認真的審視自己。
謹記能力是個人技能的表現，修養是個人自身修為的內在。只有二者同時提高，方能稱才。
第二篇：領導幹部個人修養心得體會
“境界”在《辭海》中的解釋是“事物所達到的程度或表現的情況”。境界非常重要，領導幹部的思想、行為應該達到什麼境界，無論過去、現在和將來，無論為官、做人、做事，都是我們必須把握和解決的根本問題。下面，我就領導幹部應有的境界,從三個層面，與大家共同探討。
一、從政治面貌上講，作為一名共產黨員，要始終做到講政治
、強黨性
講政治，最重要就是要有政治頭腦，講政治是具體的，而不是抽象的。對一名黨員來説，最重要的就是要通過實踐把講政治的要求落實到具體工作中，體現在日常工作和學習上，貫徹到黨內生活中去。
一要堅定共產主義理想信念。理想信念是人生的支撐。我國古代把理想信念叫作“志”，孔子説“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強調“有志者事竟成”。梁啟超先生説：“信仰即神聖。在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。”西方有“欲滅一國,先滅其文化，欲滅其文化,必先滅其信仰”説法，意思就是毀滅了一個國家的信仰，就毀滅了一個國家。從我國來看，我們的幹部隊伍，總體上説，信仰上是堅定的，政治上是清醒的。但也存在着淡化信仰、政治糊塗的現象。如有些同志作為黨員，沒有黨的意識，既不相信黨的宗旨，也不相信黨的政策；既不信任上級組織，也不信任人民羣眾，一切以自我為大，自我為是，自我為能，把追求高官、攫取權力作為最大政治；把謀取私利、博取名聲作為最大信仰。我們有些幹部到關鍵時刻，一有風吹雨動，就做“牆頭草”、“騎牆派”，置國家的利益、人民的利益、民族的利益、政黨的利益而不顧。比如説，當前存在的一些官員把妻兒家屬安排到境外，單身一個人在國內做官，隨時準備“隨機而動”的“裸體做官”現象，就是政治不堅定，信仰不堅定的集中表現。陝西省政協原副主席龐家鈺在“落馬”前6年就把妻兒安置到加拿大；成克傑作了兩手準備，把大筆資金存到香港；胡長清的護照有幾本，一旦有風吹草動，就可以卷席而逃。據統計，近年來，由領導幹部貪污攜款外逃資金達到了500億美元。還有很多幹部，因為理想信仰缺失，出境揮霍賭博，引起鉅額資金外流，我國每年有約1.2萬億賭博資金流向境外，對國家、對民族、對人民、對黨的利益造成了巨大的損害。所以，我們在任何時候任何情況下都必須堅定理想信念，要時刻牢記：理想的動搖是最危險的動擺，信念的危機是最致命的危機；只有堅定了共產主義理想信念，才能登高望遠，胸懷全局，提高自己的思想境界；才能在重要變革時期、關鍵時刻，在突發事件面前，經受住考驗。
二要善於從政治上觀察處理問題。越是發展經濟越要講政治。這是基本保障。對黨員領導幹部來説，講政治，最重要的是強化大局觀念，增強從政治上觀察處理問題的能力。大局就是大勢，就是整體。講大局是一個黨員應該具有的政治品行。無論《史記》中記載的“將相和”的故事，還是《左傳》中“皮之不存,毛將焉附”的成語典故，都充分説明了大局的重要性。但是，從當前來看，黨員隊伍中存在不識大體，不顧大局的現象。有的搞上有政策，下有對策，正確的不執行，不正確的東西卻附和；有的搞行業壟斷、部門割據、權力分割，搞公共利益部門化，部門利益個人化，搞權力倒掛。有的領導幹部把自己分管的系統、單位、部門當作自家的“一畝三分地”。在政令貫徹方面，有時市委常委開了常委會，局裏要開局務會研究統一思想，科裏還有開科務會，研究同不同意局務會的意見。有的心胸狹窄，以“小我”為中心，以鄰為壑，只謀一地一己之近利。這些都是我們衡陽工作上得慢、發展落後的重要原因，亟需我們去突破。所以，領導幹部一定要有講政治的胸懷，樹立大局意識。要有“大家”治“小家”的境界，有“大家”統率“小家”的大氣，有“大家”與“小家”相互促進的工作理念。要找準“小家”職責方位，對上級制定的政策，要堅持執行，不能打“擦邊球”、“踩黃線”，變相執行。當局部與全局發生矛盾時，當部門利益與整體利益有衝突時，勇於棄“小我”顧“大我”。同時，也要認識到，大局是相對的。在一個地區一個部門看來是全局的事，在全國、全省的棋盤上，就未必是全局。講大局，就要看到這種區別和聯繫。比如説，湘江是湖南的“母親河”，衡陽地處湘江上游，要治理湘江，首先要從衡陽開始。在發展工業的時候，我們要有勇氣堅決清理那些污染太重的企業問題，不能因為衡陽是“有色金屬之鄉”，就亂挖、亂採、亂用；不能因為我們某一個縣區那幾千萬、幾百萬的gdp而影響全省的發展戰略。
三要跟得上時代的步伐。時代的車輪滾滾前行，我們的思想、行為也要做到與時俱進、因勢而變。
要增強發展意識。發展是我們的頭等大事。我們要把發展擺在高於一切、重於一切、先於一切的位置。以衡陽為例，最近幾年我們發展比較快、後勁比較足。2014、2014年財政收入連破40、50億元大關。但是與沿海發達地區、與長沙、株洲還有差
距。以去年為例，全省人均gdp是14405元，我市是11299元，低於全省3106元；長沙的財政收入是262.52億元，株洲是67.6億元，湘潭是59.1億元，差距也還比較大。從項目上來看，今年全省投資規模50億元以上的重點工業企業有5個，其中長沙1個，婁底1個，湘潭1個，懷化1個，岳陽1個，而衡陽沒有一個。這些差距從表面上看，是
經濟指標方面的差距，但從深層次看，還是人的差距。所以。全體黨員，特別是領導幹部一定要做到四個清醒：清醒地認識存在的差距和不足，不為過去的成績而自滿；清醒地認識面臨的挑戰和難題，不為既有的經驗所束縛；清醒地認識發展階段的變化和特徵，不為陳舊的模式所侷限；清醒地認識衡陽在全國、全省大局中的方位和水平，不為目前的現狀而停滯，進一步增強發展的緊迫感、使命感和責任感。
要增強責任意識。“國家興亡，匹夫有責”，説的是國民的責任；“十年樹木，百年樹人”，講的是教師的責任；“救死扶傷，仁心仁術”，道的是醫生的責任；“倘在其位，當謀其政”，應該就是領導幹部的責任。有了責任意識，就能集中精力，全身心投入，就能創造出一流的成績。可以説，我們工作中存在的問題，往往與一些領導幹部責任意識不強有關係。有的幹部在其位不謀其政，安安穩穩佔位子，忙忙碌碌做樣子，疲疲沓沓混日子。遇到矛盾不是積極主動去解決，而是能推則推，能拖則拖，能躲則躲。説輕了，這是對自己不負責任，説重了，是對黨和人民、對組織不負責任。因此，作為領導幹部，要明白有權必有責的道理。權力越大，責任越重；權力越集中，責任越集中。要強化“一種思想、三個負責”意識：即民本思想，對人民負責、對歷史負責、對社會負責。這要求我們幹工作要把眼光要放得長遠一些，放在人民的根本利益中、放在歷史的長河中、放在社會的視野中，去謀劃、去開展、去落實。
要增強改革意識。去年央視二套播出的12集紀錄片《大國崛起》，比較詳細地介紹了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國、蘇聯等國家的崛起和衰落的過程。紀錄片在總結這些國家興起的原因時，發現他們都是與時俱進，注重創新而不墨守陳規，勇於改革而不因循守舊；在總結他們衰落的原因時，又無一例外地發現他們都是因循守舊、不思進取、不敢改革。所以，英國前首相托尼·布萊爾講：“不進行變革的政黨必將死亡。”當前，從我市來看，一些領導幹部存在改革意識不強，創新能力不強的問題，突出表現為“三唯”：一是“唯窄”，眼光不寬，思路狹窄，方法單一，跨不出固有的思維圈子，打不開新局面；二是“唯上”，唯文件是從，唯長官意志是從，機械、片面地看待上級領導的講話，做不到具體情況具體分析，靈活運用；三是“唯舊”，滿足於過去的條條框框套套，按部就班、墨守成規。針對這“三唯”，要做到“三求”：要“求新”，打破固有的思維模式，增強思維的敏鋭性，研究新問題、新情況，把握新要求，走出推進工作的新路子。要“求寬”，拓寬思維視野，多角度、全方位觀察和思考問題。要“求遠”，立足當前，着眼長遠，增強長遠預測能力。
強黨性，最根本的就要有民本意識
黨性修養，是每一位共產黨員一生必須堅持的必修課，但也是一個老問題，但實踐起來並不那麼容易。這“不容易”的關鍵是有些黨員領導幹部在頭腦中缺乏羣眾觀點、民本意識。解決這個問題，要注意以下三點：
一是要縮小自己。有句諺語説，“天使飛得很高，主要是把自己看得很輕。”這告訴我們：只有縮小自己，放大別人，別人才會抬高你，尊重你，支持你。這對於領導幹部來説，尤為重要。縮小自己，就是要與羣眾打成一片，做到與羣眾感情同一、思想同心、目標同向。有些同志，做官當老爺，架子十足，不是為人民服務，而是要求羣眾為自己服務，不是“公僕”而是“主人”，對待羣眾“冷、硬、橫、推”，造成上下級緊張，幹羣關係緊張，成為脱離羣眾的官老爺。我們講，對羣眾要善於彎腰和讓步，“一彎腰是人，二彎腰是神，三彎腰是天使。”三國時代，諸葛亮有一段為將之道的話，對我們仍然很有啟發，他説：“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言飢；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。”指的就是為將的要正確對待自己，做到勇於縮小自己，放下架子，不提過分要求，官兵一致，同甘共苦。我們領導幹部，就要有勇於縮小自己的風格，正確對待自己，做到親民、愛民、敬民。
二要抬高羣眾。“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂”是亙古不變的真理。領導幹部對羣眾持有什麼態度，直接影響着決策的取向。作為領導幹部，時刻要有抬高羣眾的思想。
要確立羣眾整體覺悟最高的思想。只有相信羣眾整體覺悟最高，才能確保羣眾的意見、建議和要求進入決策。只相信自己，不相信羣眾是領導幹部的大忌。羣眾的要求許多都是個人的具體事情或局部利益問題，但作為決策者，要有透過個性看共性、看全局的眼光，防止把羣眾看“低”了，片面地認為羣眾提出的個人要求就是不想全局、只考慮自己的事；要樹立“五湖四海”的羣眾觀念，防止把羣眾看“偏”了，劃成圈、分成夥，以是誰的人來定取捨；要以羣眾的好惡為導向，防止把羣眾看“輕”了，置羣眾的呼聲於不顧，做出違背民心的決策。
要確立羣眾智慧最珍貴的思想。羣眾的智慧和創造是無窮盡的。領導幹部在作決策時，走出“三個認識誤區”：要走出經驗主義的誤區。個人閲歷再豐富(本文來源本站：)，都是有侷限性的，羣眾在實踐中不斷創造的新經驗則是取之不盡、用之不竭的。要走出高高在上的誤區。樹立甘當國小生的思想，放下架子、躬下身子，真心實意拜羣眾為師，倍加警惕官氣十足，怕問羣眾有失身份，甚至明知不對，為了顧全面子而不加改正。要走出“官”大水平高的誤區。領導幹部的水平再高，也都是有限的。學歷越高、見識越廣，越應倍加警惕滋長自以為是的思想，時刻注意用羣眾的智慧豐富自己。
要確立羣眾利益最大的思想。領導幹部無論遇到什麼複雜的情況，都應站在羣眾的立場上，像毛澤東同志曾經反覆告誡全黨的那樣，把“為什麼人的問題”作為“一個根本的問題、原則的問題”。作決策、幹工作要有對羣眾長遠利益、根本利益負責的精神，樹立除了人民羣眾的利益，共產黨人沒有自己的特殊利益的品格，當個人利益、小團體利益與羣眾利益發生矛盾的時候，必須自覺服從羣眾利益，以羣眾的利益需求定取捨。
三要看輕權力。美國前國務卿基辛格稱“權力乃終極春藥”，意謂權力有很大的誘惑力，處理不好會被權力所毀。權力本身是把“雙刃劍”。有人講，權力是個好東西，可以為人民羣眾辦更多更好的事情；權力又是個壞東西，有些幹部在沒有權之前，是個很好的人，但一旦有了權之後，就“一朝權在手，便把私利謀”，最後毀之於權力；權力還是個怪東西。怪在它可以縮小一個人的優點，也可以放大一個人的缺點。因此，每個黨員幹部都應從講黨性這個角度，認真對待權力，樹立正確的權力觀，充分認識權為民賦，權為民用的道理，把權力“魔杖”變成扶持百姓的“枴杖”，把用權的過程等同於為人民服務的過程。常言道：“為人民當牛做馬的，人民會把他舉得很高、很高；騎在人民頭上作威作福的，人民會把他摔得粉身碎骨。”如果不把為人民服務的宗旨當回事，用人民給予的權力去謀私利，為妻子、兒子、房子、車子、票子以至為“大款”去玩弄權術，這不僅是道德品質的問題，而且是對公權力的褻瀆，是對人民利益的剝奪，理所當然要受到黨紀國法的追究。
第三篇：加強黨性修養個人心得體會
在新的歷史條件下，權力、地位和物質利益的腐蝕和誘惑比任何時候都更加突出。在這些嚴峻的考驗面前，作為年輕幹部更要加強黨性鍛鍊，提高思想政治素質，增強拒腐防變的能力，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。
一、強化政治意識，堅定理想信念
學習是前進的動力，創新的基礎。中央領導同志
指出：“理論上成熟是政治上成熟的標誌，沒有理論上的成熟和堅定，就不會有政治上的清醒和堅定。”年輕幹部解決理想信念方面的問題，首先要打牢理論根基，保持政治上的堅定。要緊密結合先進性教育、科學發展觀內容，“履行職責，加快了展”的內容，加強對黨的路線、方針、政策等政治理論的學習。通過夯實理論根基，進一步堅定理想信念，堅持用黨性原則清除自身的污垢，重塑正確的權力觀、地位觀和利益觀，做到言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物慾所動，始終保持崇高的思想境界。其次，要自覺淡泊名利，努力實現人生價值。緊密聯繫思想實際，經常想一想“現在當幹部應該做什麼，將來身後應該留點什麼”明確自己的職責，堅持把個人的追求、自我價值的實現與黨的奮鬥目標緊密聯繫起來，在為人民服務的實踐中充分體現人生的價值。再次，要破除私心雜念，切實擺正自己的位置。正確處理好個人奮鬥與組織培養的關係；個人利益與黨和人民利益的關係；社會理想與個人理想的關係；遠大理想與當前現實的關係。要立志做大事，不要立志做大官，時刻把黨和人民的利益放在第一位。
二、強化宗旨意識，堅持羣眾路線
毛澤東同志指出：“我們的權力是人民給的，各級幹部都是人民的勤務員。”就是要樹立羣眾觀點，堅持羣眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝着羣眾。“民如水，水能載舟，亦能覆舟。”這是顛撲不破的真理。因此，每一個年輕幹部都應該自覺地維護黨的性質，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛，為民之所急，與人民羣眾結成脣齒相依的“魚水關係”。其次，要恪盡職守，堅持把黨和人民的利益放在首位。牢固樹立羣眾觀念，時刻擺正自己同人民羣眾的關係地，端正對羣眾的態度，增進對羣眾的感情，把羣眾高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應不答應作為想問題、幹工作、辦事情的出發點和落腳點，真正做到情為民所繫，權為民所用，利為民所謀，把全心全意為人民服務落實到每一項工作中。堅持做到思想上尊重羣眾，感情上貼近羣眾，行動上深入羣眾，工作上依靠羣眾，尊重羣眾的首創精神，在重大決策之前，注意聽取羣眾意見，集思廣益。要堅持一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來，到羣眾中去的根本路線。再次，以服務奉獻為天職，自覺接受人民羣眾的監督。樹立克己奉公、執政為民的觀念，堅持做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”把自己的一切無私地奉獻給黨和人民的事業。同時，還要自覺接受人民羣眾的監督，堅決克服形式主義、享樂主義，並把它當作檢驗自己黨性純不純的重要尺度。
三、強化自律意識，堅守黨性原則
古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時期的年輕幹部，應當堅持自重、自省、自警、自勵，尤其是在對待權力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態，始終保持崇高的思想境界。堅持廉潔自律，做遵紀守法、勤政為民的模範。在新的歷史條件下，年輕幹部要做到廉潔自律，在思想上築牢拒腐防變的堅固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對複雜的社會環境，要警惕資產階級腐朽思想和生活方式的影響，自覺做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場堅定，心澄如水，始終保持共產黨人的浩然正氣。二要講原則。切實管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關係，增強對黨和人民的責任意識，不要被各種各樣的關係網束縛自己，堅決反對拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關係不講黨性的庸俗作風；三要守紀律。嚴格遵守黨章、準則以及廉潔自律的各項規定，自覺做到“四個管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明；管住自己的嘴，做到不該吃的堅決不吃；管住自己的手，做到不該拿的堅決不拿；管住自己的腿，做到不該去的地方堅決不去。同時，要注意慎其所好，尤其對有損於自身形象，或影響秉公用權，或可能被人利用的愛好，一定要堅決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢所誘，不為享樂所惑。
總之，黨員幹部作風建設關係社會主義事業的成敗，作為年輕幹部，要嚴於律已，廉潔自律，以身作則，進一步轉變思想、工作、學習、生活作風，真正做一名服務黨、服務人民的貼心人！
第四篇：個人修養
修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛鍊和培養達到的水平。一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有着高尚的道德和情趣，豐富的閲歷，而且有着百折不撓的意志和奮鬥開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善於理 論聯繫實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。
品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。
法國著名思想家孟德斯鳩説過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什麼。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。
良好的修養乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息，播種一個思想，你會收穫一個行動；播種一個習慣，你會收穫一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現在社會裏，修養被許多人忽視。
我們經常可以聽見這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人説：這個人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個人的文化水平有關， 有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣 的，即使在屋裏堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個 字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不説不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質。讓自己多看點書，從書裏沾一些書香氣息回來，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺中改變着你。
一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現很充實；反之， 如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺很空虛。我聽説佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經歷。前世是因，今世是果，因果循環報應。那麼，良好的 修養也許就是在播種良好的結果吧。
修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養。我常看到有人在公共場所大聲喧譁，隨意製造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐 痰，不衝大小便。我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。有的人 傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養的表現。在這一點上國人做的尤其不夠。
外國人很注意修養，在一次新聞發佈會上，人們發現坐在前排的美國傳媒巨頭abc副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鑽到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨 為什麼會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會兒，他從桌子底下鑽了出來，揚揚手中的雪茄，平靜地説；“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告 訴過我，應該愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理説，應該不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養，這種 修養正是他們創造巨大財富的源泉所在。
而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場，一桌几千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費，能説是有修養嗎？很多人在一起攀比闊氣，專門比 誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會奉獻多，誰為國家貢獻大。如果光有財富，沒有修養，也就
失去你真正的人生價值。這種精神上的匱乏與物質上的擁 有形成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來 説，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養的面孔，但終究要經不住時代的驗證而露出真象。其實，不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自 於真才實學的。有德自然香。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
人的修養永遠是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足於花園，因為沒有不敗的花；不要沉溺於現實的享樂，因為沒有用不完的財富，不要夢想長生不死，因為沒有精神的支撐，那只是一具行屍走肉的皮囊。
生命是短暫的，這是對於有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恆的，這是基於無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是芸芸眾生中的凡夫俗子。
消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史文明殘留下來的精神力量，它常常昭示着歷史的力量，生命的價值。
古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正説明了一個人的道德修養很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見，人的良好的道德修養也是人在所處的社會環境中積極 因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的環境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。現 在有些人道德修養滑坡的原因是受拜金主義和不良社會風氣影響。
人生有限，事業無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁複雜的現實生活中提高自身修養，把握人生的方向。
修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.
修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.
假如説,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己.
良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越 影響人與人之間的關係,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關係中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力 以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有着舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的説法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在説話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裏面關係到一個人的修養問 題.從內心深處,我們每一個人
都很欣賞這樣的美.這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手錶,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中" 終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脱穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們説話沒有藝術,或是説話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假 如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這 樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道 理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它 消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的讚美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上説,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢説,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢説,敢做,敢當.因此,我們想要加深修養,就應該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢説,敢做.敢當.
一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處着手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.
第五篇：個人修養
文明是我們素質的前提，沒有了文明，就如脣亡齒寒，素質就不能保證，就無法成為一名合格的大學生，更別説擔負起社會主義建設事業的建設者和接班人的重任。王陽明曰，“知而不行，只是未知”。在“知識型人才”已經呈爆炸趨勢增長的今天，社會需要的是“德才兼備”的精英，而並非“一心只讀聖賢書”的“兩足書櫥”——他們不僅要具有淵博的科學文化知識，更要具有高尚的道德修養和健全的身心體魄。無法想象一個素質低下的人，如何贏得合作者的信賴，一個道德缺失的人，如何成就偉大的基業，一個修養貧乏的人，如何承擔祖國建設之重任？
一部分大學生的道德修養，文明程度處於較低水平，如果不懂得基本的禮儀禮貌，過分強調個體行為的隨意性，缺乏自律，不懂得尊重他人，缺乏公德意識，不講誠信，缺少反思精神等。
我認為現在很多的大學生都存在這方面的問題。如上課玩手機，看小説，聽mp3等等。還有隨手亂扔東西，講髒話，公眾場合摟摟抱抱等等。這些都是體現一個大學生的文明程度。這些問題雖然平時都不在意，但是到了關鍵時刻，這些小問題將會是你一生的遺憾。
我們大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關係良好社會風尚的形成，關係社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關係中華民族的未來。大學生要自覺肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把加強道德修養作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本原則。
大學生只有認誠實守信為重點，加強思想道德修養，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表裏如一，自覺端正態度，堅守道德規範，才能不斷提高思想道德素質，科學文化素質和健康素質，實現全面發展。
道德修養並不是脱離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯繫的個體道德上的自我反省和自我昇華。與社會實踐相聯繫，是進行道德修養的根本途徑。因此，單的修養與道德主體改造客觀世界和主觀世界的實踐活動相聯繫，與道德主體具體的道德行為相聯繫，與道德主體的全部道德實踐過程相聯繫。
在堅持道德修養與社會實踐相聯繫的前提下，還要採取一些行之有效的方法來加強道德修養。其一，學思並重的方法，即通過虛心學習，善於思考，辨別善惡，認涵養良好的德性。其二，省察剋制的方法，即通過反省找出自己思想行為中不良傾向，壞的念頭，並及時克服。其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉，沒人監督的情況下，堅守自己的道德信念。同學們如果按照這些方法進行道德修養，並長期堅持下去，就能使自己不斷進步，不斷完善，從而達到較高的程度，成為品德高尚的人。
我們大學生不僅要有知識，還要會做事，更重要的是會做人。懂得和遵守最基本公共道德是學生做人的基本條件，決定着大學生能否認一個文明人的形態步入社會
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