朱子家訓讀書心得簡短

《朱子家訓》是“經典誦讀口袋書”的一種,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材。這裏給大家分享一些關於朱子家訓讀書心得簡短，希望對大家有所幫助。

朱子家訓讀書心得簡短1

中華民族素以重視“家教”著稱於世，有道是家和萬事興，孔老先生也説“齊家治國平天下”，足見家庭教育、家風、家庭氛圍對下一代對我們自己和對國家的重要性。當然，人的成長離不開學校和社會教育，但家庭教育畢竟是基礎。中國古代進行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等，通常稱為“家訓”，自周以來至清僅目前可見的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕後主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、曾國藩的《諭紀澤紀鴻》、__祖先的《韶山毛氏家訓家戒》等等。可以説這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產，研究、篩選、吸收、利用這些家訓，對於提高國民的文化素質、道德修養，從而促進社會和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。

《朱子家訓》就是其中之一。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇崑山人，自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。清入關明亡，遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學，主張知行並進，一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。

《朱子家訓》是一部家庭教育，提升自身修養，接受傳統文化的好書。在這篇家訓中，你可以品味到“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當留餘地，得意不宜再往”的寬闊心胸。《朱子家訓》通篇以對偶句一氣呵成，言及衞生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、誠信、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納税、為官、順應、安分等諸多內容。

朱子家訓讀書心得簡短2

精簡的522字裏不乏傳世名句，從小至大，茶前飯後，父母長輩也都會向我們嘮叨上兩句。作為家訓，代表着長輩對自己一生經驗的總結，也是對自己後輩子孫的期許。可見朱子用心良苦。

從朱子本人來看，無論作者是朱熹還是朱伯廬，都是程朱理學的推崇者，他們所認同的修身齊家之法都有儒家封建理學的烙印和時代的限制，因此類如“勿營華屋，勿謀良田”這樣不利於市場經濟發展的句子

“三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔粧”這樣違背審美需要的句子，大家也是能夠應着時代發展自行甄選的，畢竟時代不同，也無法對古聖先賢太多苛求，即便朱子倡導民主自由作出劃時代被現代人都能完全認可的壯舉，估計他的作品也流傳不到今日，畢竟封建君王都不是吃乾飯的。

去糟粕取精華的事情大家都會做，剩下的就是這本家訓其本身了。

我的感想就是，家訓其實很是個雞肋的東西。

要説X訓，大家都不陌生，什麼家訓校訓多的就是，套路也不多，類似於名人名言與成語錦集一樣。藴含着豐富的人生哲理與思想道德，要説作用，或許也能夠在你桎梏的時候給你一縷明亮，在混沌的時候給你一絲清明，但基本也就一個字，幾句話。朱子洋洋灑灑522字就有點嫌多了，嫌多並不是指讀起來看起來麻煩，而是説他管的太多了，從三綱五常到生火做飯娶妻生子，什麼事都訓的牢牢的，無疑目的是讓後輩少走彎路，先不説自己走的路正確與否，即便後輩一絲不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的達到了和自己一樣的境界，那時是否一樣被接受被認同還是另一回事。況且我也想問一句，朱子啊朱子你自己做得到麼。

理論教導和實踐是兩碼事，“為人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家訓最後説了一句這麼可怕的話，如果這麼做，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。如果按着朱子家訓完完全全的去做，必定成為當時的一代聖人，反正我是信了。因為他把當時好的品德都寫下來了。但能做到的，太少了。畢竟，明白和能做到是兩碼事。就像誠實守信一樣，簡單的四個字，婦孺皆知，但從小到大，説這四個字完完全全履行毫無愧意的人恐怕很少了。再説誠實守信，世上總不少善意的謊言，有時候委曲求全也是好的。家訓變成框框，後輩們行事的範本，就變成了嘮叨。只是一本書啊。

説白了，我趕腳家訓就是一種家庭教育的理念，如何教育後人，後人應該如何做人。家訓不像座右銘一樣自己勉勵自己就行了，人們都有權利決定成為怎樣的自己，但沒有權利決定別人的世界觀，即便為人父母。這樣看起來為子女好的愛，反而是一種對子女未來的掠奪，子女作為生命他們也是獨立的，而不是父母生命的單純延續，所以完全將自己的期望強加給子女是一種不負責任的同化世界觀的行為，這樣同化世界觀的家訓也是儒家禁錮人們思維的表現。

綜上所述，朱子家訓是儒家一種家庭教育理念的表現，作為為人的要求與人生經驗的總結，他説好的，作為家訓，她是不妥的。

朱子家訓讀書心得簡短3

《朱子家訓》是明末的朱柏廬編寫的，它可以説是集做人處世之精華，其以“修身”“齊家” 為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

這整篇的大意是：每天清晨就要起牀，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔，到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門户。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易，對於衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要臨時抱佛腳，像到了口渴的時候才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

社會上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴僕不可僱傭英俊美貌的，妻妾切不可有豔麗的粧坊。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨，五經四書卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。

和做小生意的攤販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪裏配做一個大丈夫呢?看重錢財，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁粧。

看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的;遇着貧窮的人，便做出驕傲的態度的態度，是卑鄙不過的。居家過日子，禁止爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多説話，言多必失。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之歡而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔，頹廢懶惰，是難成家立業的。親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累：恭敬自謙，虛心地與那些閲歷多而善於處世的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來説長道短，不可輕信，要再三思考，因為怎知道他不是來説人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯?

對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地;得意之後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人;做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;儘快繳完賦税，即使口袋所剩無餘也自得其樂。讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第;做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

朱子家訓讀書心得簡短4

《朱子家訓》雖只有寥寥數百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經典之作，幾百年來，為世人所重。

在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。在書中，你可以品味到“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當留餘地，得意不宜再往”的寬闊心胸……

自古的經典名言都是以理服人，用得教人。這裏有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且説三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，並且不能輕易相信他人。對於我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以説，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

“人生一世，草生一春。黑髮不知勤學早，轉眼便是白髮翁。”自然界是公平的，每個人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢?在我看來，這個時候的年輕人是該用知識來充實自我的。學海無邊而韶逝，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現在就用功學習吧，別等老了再來後悔。

“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，慾望給了我們前進的動力，人的慾望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁複雜，好精彩。於是我們匆忙穿梭於市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閒暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋着什麼，他們就這樣走着，得到着，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒有一個人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經説過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。

應該學會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。

“當忍耐三思”，“凡事當留餘地”。

大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置?”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他!”

我欣賞這句話。都説忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

中國優秀文化，優秀傳統很多都包含在裏面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非常可怕的。

東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。

要想中國在世界之林有一席之地，就要發揚我們的本土文化，讓老外來學習我們。

有個美國教育家聽説中國2.5億學生在學英語的時候，帶着一種嘲諷的表情，為什麼?因為英語的變化太複雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要説我們的國小生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學習一種不屬於我們自己文化的東西。

記得曾看過胡適先生的一篇關於誦經的文章，説他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經之類的文章，當時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小隻需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發現那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈!

當然時代在變，可能古經中的一些內容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取捨的，書中的內容也可以取捨。避開市井的喧譁，讓我們讀一讀《朱子家訓》，來審視心靈最底層的那一方空間!

假伊始，我開始着手做學校佈置的寒假作業。一開始我把“讀《朱子家訓》寫讀後感”當作是一種任務，但是在認真閲讀《朱子家訓》之後，我發現，“任務”是我們對它的誤讀。

作者朱柏廬在《朱子家訓》中強調勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財色、少説多做、慎重擇友、讀書報國、以和為貴等方面，闡述了他修身、齊家、治國、平天下的思想。

其中，“器具質而潔，瓦缶勝金玉;飯食約而精，園蔬愈珍饈”，“兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內外，宜法肅言辭”，“處事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，讓我特別有感觸。

錢財名利畢竟是身外之物，我們應該需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品質，達到修身養性的效果，一家人和睦相處，幸福的生活在一起，而不是物質極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團結友愛的保障。如果還能夠做到長幼有序，不包庇，不徇私，那麼這個家庭的幸福就能夠長久。由這樣的小家組成的社會，就能夠長治久安，和-諧發展。

除了處理好家人之間的關係，我們也可以通過幫助他人，回報社會，獲得愉悦。但幫助他人並不是為了出名或者希望得到報答，而是通過這樣的行為陶冶自己的情操，實現自我存在的價值。

曾經聽一個同學這樣説他決心讀醫的理由，“當我看到一個個身體欠佳的人通過我的治療慢慢好起來，我覺得自己的存在變得很有意義;我努力學習的動力並不是畢業後能拿多少薪水，不是功成名就後能有多榮耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我卻束手無策”。

可能當時會覺得這些像大道理，但是現在認真地想一想，我們的存在不僅是為了向社會索取，更多的是為了向他人、向社會付出。在付出愛、不求回報的過程中，我們感受到滿足和快樂。這些是名利無法帶給我們的。

在熱心為他人提供幫助的同時，我們也應該學會寬容。寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造了生命的美麗。它不僅是一種雅量，文明，胸懷，是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待，更是一種人生的境界。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧，就猶如一泓温情而透明的湖，讓所有的一切映在湖面上，天方雲色，落花流水，都蔚為文章。

我想，學校要教導我們的，不僅僅是如何成為一位醫術高明的醫務工作者，不僅僅是如何履行醫學生的誓言，更重要的是讓我們在讀書中受到啟發，感悟人生，是讓我們在人格的殿堂裏閃爍耀眼的光芒，是讓它的學子不光在醫術上受人尊敬，更要在醫德人品上令人讚歎。

這是我們進大學以來的第一份寒假作業，也是我們成人後的第一份心靈答卷。也許《朱子家訓》被掛在第二餐廳牆壁上的時候，我們沒有人去關注它，給予它崇敬的一瞥，但它卻一直在那裏，靜靜的注視着我們的一舉一動。它什麼也沒説，什麼也沒做，卻終於讓這羣逐漸成長起來的孩子，久久的仰望着它，從心底湧出那些青澀的感悟。

這求學的20__年來，儘管我們學習了一些科學知識，但在為人處事上，仍然還懂的太少太少。一直生活在學校和父母、親人的庇護之下，我們從來沒有認真地考慮過，今後的路一個人該如何走下去，是時候學會放手了，是時候學會成長了。縱然不斷成長的我們仍然，永遠無法獲得完美的人生，那就讓我們學會接受不完美，學會欣賞和感激。或許長輩們還可以為我們再鋪上那順順當當的十幾年的路，但我相信，能夠讓這一輩子都走得順當的只有我們自己，以及那顆善良質樸的心。

朱子家訓讀書心得簡短5

中華民族素以重視家教著稱於世，有道是家和萬事興，孔老先生也説齊家治國平天下，足見家庭教育、家風、家庭氛圍對下一代對我們自己和對國家的重要性。當然，人的成長離不開學校和社會教育，但家庭教育畢竟是基礎。中國古代進行家教的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等，通常稱為家訓，自周以來至清僅目前可見的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕後主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、曾國藩的《諭紀澤紀鴻》、__祖先的《韶山毛氏家訓家戒》等等。可以説這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產，研究、篩選、吸收、利用這些家訓，對於提高國民的文化素質、道德修養，從而促進社會和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。

《朱子家訓》就是其中之一。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬，名用純，字致一，是明末清初江蘇崑山人，自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。清入關明亡，遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學，主張知行並進，一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為治家之經，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。

《朱子家訓》是一部家庭教育，提升自身修養，接受傳統文化的好書。在這篇家訓中，你可以品味到事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也的禮節與信義。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井的睿智。凡事當留餘地，得意不宜再往的寬闊心胸。《朱子家訓》通篇以對偶句一氣呵成，言及衞生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、誠信、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納税、為官、順應、安分等諸多內容。

朱子家訓讀書心得簡短6

精簡的522字裏不乏傳世名句，從小至大，茶前飯後，父母長輩也都會向我們嘮叨上兩句。作為家訓，代表着長輩對自己一生經驗的總結，也是對自己後輩子孫的期許。可見朱子用心良苦。

從朱子本人來看，無論作者是朱熹還是朱伯廬，都是程朱理學的推崇者，他們所認同的修身齊家之法都有儒家封建理學的烙印和時代的限制，因此類如勿營華屋，勿謀良田這樣不利於市場經濟發展的句子

三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔粧這樣違背審美需要的句子，大家也是能夠應着時代發展自行甄選的，畢竟時代不同，也無法對古聖先賢太多苛求，即便朱子倡導民主自由作出劃時代被現代人都能完全認可的壯舉，估計他的作品也流傳不到今日，畢竟封建君王都不是吃乾飯的。

去糟粕取精華的事情大家都會做，剩下的就是這本家訓其本身了。

我的感想就是，家訓其實很是個雞肋的東西。

要説X訓，大家都不陌生，什麼家訓校訓多的就是，套路也不多，類似於名人名言與成語錦集一樣。藴含着豐富的人生哲理與思想道德，要説作用，或許也能夠在你桎梏的時候給你一縷明亮，在混沌的時候給你一絲清明，但基本也就一個字，幾句話。朱子洋洋灑灑522字就有點嫌多了，嫌多並不是指讀起來看起來麻煩，而是説他管的太多了，從三綱五常到生火做飯娶妻生子，什麼事都訓的牢牢的，無疑目的是讓後輩少走彎路，先不説自己走的路正確與否，即便後輩一絲不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的達到了和自己一樣的境界，那時是否一樣被接受被認同還是另一回事。況且我也想問一句，朱子啊朱子你自己做得到麼。

理論教導和實踐是兩碼事，為人若此，庶乎近焉朱子在522字的家訓最後説了一句這麼可怕的話，如果這麼做，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。如果按着朱子家訓完完全全的去做，必定成為當時的一代聖人，反正我是信了。因為他把當時好的品德都寫下來了。但能做到的，太少了。畢竟，明白和能做到是兩碼事。就像誠實守信一樣，簡單的四個字，婦孺皆知，但從小到大，説這四個字完完全全履行毫無愧意的人恐怕很少了。再説誠實守信，世上總不少善意的謊言，有時候委曲求全也是好的。家訓變成框框，後輩們行事的範本，就變成了嘮叨。只是一本書啊。

説白了，我趕腳家訓就是一種家庭教育的理念，如何教育後人，後人應該如何做人。家訓不像座右銘一樣自己勉勵自己就行了，人們都有權利決定成為怎樣的自己，但沒有權利決定別人的世界觀，即便為人父母。這樣看起來為子女好的愛，反而是一種對子女未來的掠奪，子女作為生命他們也是獨立的，而不是父母生命的單純延續，所以完全將自己的期望強加給子女是一種不負責任的同化世界觀的行為，這樣同化世界觀的家訓也是儒家禁錮人們思維的表現。

綜上所述，朱子家訓是儒家一種家庭教育理念的表現，作為為人的要求與人生經驗的總結，他説好的，作為家訓，她是不妥的。

朱子家訓讀書心得簡短7

《朱子家訓》是明末的朱柏廬編寫的，它可以説是集做人處世之精華，其以修身齊家 為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

這整篇的大意是：每天清晨就要起牀，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔，到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門户。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易，對於衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要臨時抱佛腳，像到了口渴的時候才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

社會上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴僕不可僱傭英俊美貌的，妻妾切不可有豔麗的粧坊。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨，五經四書卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。

和做小生意的攤販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪裏配做一個大丈夫呢?看重錢財，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁粧。

看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的;遇着貧窮的人，便做出驕傲的態度的態度，是卑鄙不過的。居家過日子，禁止爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多説話，言多必失。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之歡而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔，頹廢懶惰，是難成家立業的。親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累：恭敬自謙，虛心地與那些閲歷多而善於處世的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來説長道短，不可輕信，要再三思考，因為怎知道他不是來説人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯?

對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地;得意之後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人;做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;儘快繳完賦税，即使口袋所剩無餘也自得其樂。讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第;做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

朱子家訓讀書心得簡短8

利用假期，我和媽媽共讀了《朱子家訓》。雖然只有短短的幾百個字，但我卻讀得津津有味，它使我明白了很多道理。當我讀到“自奉必須簡約，宴客切勿留連”這句話時讓我想起了曾經發生過的一件事，讓我慚愧不已。

記得有一次，媽媽的好朋友要來我家做客，阿姨的女兒也一起來了。小女孩有一個好聽的名字，我爸爸媽媽非常喜歡她，親切地稱呼她“阿然”。從她進門後就一直拉着她的手噓寒問暖，甚至還抱起她親了兩口。我十分嫉妒，好像爸媽平時都沒對我這麼好過，我心裏冷冷地哼了一聲。就在這時，媽媽朝我大喊一聲：“阿磊，趕快把好吃的零食拿出來招待妹妹。”我心裏很不痛快，不情不願地哦了一聲。我打開零食盒，翻翻這個是我喜歡吃的，翻翻那個還是我喜歡吃的，拿起這個不捨，拿起那個依然捨不得，最後我忍痛割愛挑了兩樣摔到了桌子上，看到那媽媽口中的阿然妹妹愉快的分享着我的美食，我恨得牙癢癢。

大人們在客廳談他們的事，媽媽怕妹妹無聊，就對我説：“去，帶妹妹去你房間一起玩。”我十分無奈，只好帶她到房間，一來到房間我就惡狠狠地對她説：“你來是可以的，但我告訴你，我房間的任何東西你都不可以碰，只許睡覺或者看你自己帶來的書。”説完我立刻轉身。她聽了我的話楞了一會兒，隨後就坐在地板上看書了。可能她覺得看書太無聊了，也可能我書桌上五顏六色的磁力貼吸引了她，在我推開房門的時候，正看見她聚精會神地拼着我的磁力貼。那可是我最心愛的玩具，還是我過十歲生日時舅舅送的，我惱羞成怒跑過去奪下她手裏的磁力貼，把她重重的往後面一推，她跌坐在地上“哇”地哭了起來。媽媽聽見哭聲來到我的房間，見妹妹這樣，生氣地批評起我來：“妹妹今天是我們家的客人，你是小主人，你就是這樣招待客人的嗎?”我也覺得很委屈，眼淚唰唰唰地落了下來。

直到今天我才真正地明白我錯在哪裏，《朱子家訓》就像一把鑰匙打開了我的“混沌之門”，我一定會好好地學習它，做一個明事理的好孩子。“自奉必須簡約，宴客切勿留連”這句話也牢牢地印在我的心裏，時刻提醒自己在生活上必須節約，宴請客人上要大方慷慨，不要藏匿留戀不捨。

朱子家訓讀書心得簡短9

《朱子家訓》以聊聊數百字能成為儒家經典之作，幾百年為世人説重的原因，也才明白學校老師要求我們學習的良苦用心。

且不説《朱子家訓》藴含豐富，深意綿長，就看它全篇以對偶句連成，實具韻律之美，讀來朗朗上口。

比如裏面的“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。”

開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實很簡單，如作者所説，每天清晨早起，整理自己，乾乾淨淨的迎接新的一天，當最後一束陽光被收走，便就着月色進入夢鄉，緊緊的大門將煩擾關在門外，沉澱自己，沉澱雜念……保持寧靜的心態，認真的對待每一天!

它教我們勤儉。“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”這句話已經廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統美德，在物質生活極大的改善後的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動的結晶，都有它獨特的價值，不可浪費;生產勞動區別了人和動物，是人類生存的必須。因此，節儉與勤勞是人最基本的美德。

它教我們思考。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中沒有一帆風順，學會思考，有遠見，是成功所需的。

它教我們交友。“狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。”與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其説累，與老陳有德人交往，危急的時候就可以依靠，這也是孔子所説的交友之道。可見慎重交友，對自己對他人，都是十分重要的。

它教我們傾聽。“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”是的，我們要善於傾聽，做領導的尤其要如此，但傾聽不等於輕信它教我們寬容。“凡事當留餘地，得意不宜再往。”待人要學會寬容，學會給別人機會，一個寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠生活在妒忌的煎熬裏，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以，“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心。”

《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規範自己。

朱子家訓讀書心得簡短10

《朱子家訓》是'經典誦讀口袋書'的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。 其中的幾句是我印象深刻。

第一句就是：'器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。'這句話告訴我們要節約。雖然石器簡樸而又粗糙，但是比金器好;雖然是果園裏的蔬菜，但是也勝於山珍海味。

第二句是：'勿貪意外之財，勿飲過量之酒。'意思是不要貪圖不是自己的錢財，不要喝過度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。

第三句是：'見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。'意思是看見富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的;看見貧窮的人就標出一副驕傲的模樣，是最賤的。

最後一句就是：'施惠無念，受恩莫忘。'意思是對人施捨，不要牢記在心上;別人幫助了自己，一定要永記在心。

外國人也羨慕中國有朱子這麼偉大的人。

我希望同學們都能學習朱子的精神，做一個對社會有用的人。