清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給人們帶來美好的享受，讓人回味無窮。《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。這裏給大家分享一些《朱自清散文》讀後感心得，歡迎閲讀!
《朱自清散文》讀後感心得1
在那寂靜的夜空中，一輪明月照耀在我的牀前。我一個人靜悄悄地躺在牀上，久久不能入眠，心中迴盪着《朱自清散文》中的一段段如美酒般醇厚而富有哲理的話語。
“盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼……”那些樸素中包含着清麗的文字，説實在比那些華麗的童話更是深入人心。我的心，瞬間成了一個清幽的峽谷，對朱自清先生世界的呼喚許久不散去。説起朱自清寫的散文，如天上的彩橋，詩詞的天堂，唱響一代又一代青年熱血沸起的心海。
在我心情難過、憂慮時，躲在書房的角落中，細品朱自清寫的散文是種享受。品味《背影》時，那時，朱自清已20歲，他的父親卻總對兒子放心不下，非要送兒子去北京上大學不可。父親事事親力親為，背影不光是父親離去的印象，還是“父愛子，子敬父”的父子情深的彩橋。
再品《匆匆》，時間匆匆，歲月匆匆，匆匆流逝的時光是短暫的，又是美好的。“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”世上只有一樣東西卻是一去不復返的，它就是——時間。時間，滴答、滴答，就在我提筆、眨眼、寫詩的一瞬間，滴答，它，又走了。時間，對每個人都是平等的。上帝自然會給予每個孩子有限的時間精靈，需要你去照顧它，它的長度由你決定，想長就長吧，想短就短吧。它，就是你是靈魂。你的靈魂，用揮手的一把汗握在你幼小的手心。珍惜時間吧，珍惜自己所擁有的每一秒。就是我們一生最偉大的舉動。
夏夜裏，我慢慢讀着：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙……”迎着月兒，吹着涼風，我似乎隱隱聞到了一股沁人心脾的花香。月睡了，星困了，夜寧靜了。月合上那明朗的眼，灑下一絲絲亮片，讓孩子做個帆船之夢。而此時，月夜下，我睡了。她為我點亮夜的最後一束火把，夜，又寧靜了。
朱自清先生的散文質樸縝密，語言精煉，如文學世界的美酒，我，醉了。
《朱自清散文》讀後感心得2
我最近讀了一本書，名叫《朱自清散文》。朱自清的散文，清秀永，質樸厚，激進深邃，有着鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術風格和審美旨趣。他繼承了中國古典文學的優秀傳統，在中西文化交流的大背景之下，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。朱自清是現代著名散文家、詩人、文學研究家、民主戰士、語文教育家、學者。原名朱自華，號秋實，字佩弦，後改名朱自清。
在讀完這本書後，令我印象最深刻的一段是這樣的：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣;又像籠着輕紗的夢，所以不能朗照;但我以為這是恰到好處——酣眠固然不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高樹叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影山峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並均勻;但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
我非常喜歡這本書，在朱自清這麼多的散文中，我非常喜歡他的這些散文;比如説《荷塘月色》;比如説《背影》;還比如説《聖誕節》。這些散文有的很優美，有的很激昂;有的很舒緩，有的很歡快。如果你們喜歡，你們也可以去找來看。
《朱自清散文》讀後感心得3
最近我買了一本《朱自清散文》，當我讀到《白種人，上帝的驕子》時，頗有感想。
這時發生在電車上的一幕，作者看到兩個西洋人，他仔細的看其中的一個孩子，不料卻受到那個西洋孩子的襲擊——眼神的攻擊，那眼神中也透露着輕蔑與鄙夷，讓作者不禁感到一絲涼意。
我覺得朱自清説的對，人人都應有赤子之心，因為這個世界不屬於某種人，也不屬於某國人，更不屬於某個人。我們都有享受這個世界的權利，這也是文中世界之世界的含義。而文中的“小西洋人”卻片面的嵌入了國家與人種的定型中了，他們自認為比別人優越，所以以輕蔑的態度來對待中國人，來踐踏國人的尊嚴，這不光是中國人的損失，更是世界的損失，這也是對世界的侮辱，再回頭想想也就是那時中國人“低三下四”，才會出現“中華不振”的情況。也就是那是中國的“弱小”才“育”出了那樣的小西洋人。而我又從“臉上佈滿了橫秋的老氣”看出，這樣的優越感不僅能使人變成窮兇極惡的禽獸，也能使天真的兒童變成老態橫秋的老人。我想這也是為什麼作者稱那個孩子為小西洋人而並非“孩子”，因為他不屬於世界，只屬於大洋彼岸一個渺小、孤獨的人。
文章的最後，作者説那白種人是一位強者，適者，但我覺得一個以侮辱別人來獲得“強者”這個標籤的人永遠不會成為一個強者。世界天天都在變，而只憑借那一針見血的表現能成為一名永遠的適者嗎?
讀完這個小故事，讓我更加看清了這個世界。在這個世界裏，我們每個人都應是其中一份子。而在這時我想，勝者也不一定為“王”，敗者也不一定為“寇”吧。
《朱自清散文》讀後感心得4
在記憶深處，總有抹不去的背影，朱自清細膩的文筆看似平淡卻讓人感同深觸，像雲絮輕輕劃過天際，卻留下拭不去的痕跡，如一塊小石子擊在水面上，漾起一圈又一圈的細細漣漪。
文章講的是幾十年前朱自清的父親在浦口車站送他乘火車北上唸書的情景，雖然字數不多，讀起來淡淡的，卻讓人深受感動。這篇文章寫得非常樸實，但時時處處流露着一種真情實感：父子間深厚的感情，父親對兒子絲絲無形的關愛和兒子對父親的百般懷念以及無限的感激。
車還未開，父親不肯走，往車外望望，便執意要幫“我”買幾個橘子。“我”本要自己去，但父親不肯，還是自己去了。即使就是小小的的一個“不肯”，也足以看出父親對自己兒子的濃濃的關愛。父親很胖，所以爬上月台有些艱難，“他用兩手攀着上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經抱着硃紅的橘子往回走了。”每每讀到這一段時我都會被那份深深的卻不彰顯的父愛所打動，眼前彷彿出現了朱自清的父親艱難爬上月台買橘子，又艱難回來的畫面。雖然當時作者已經20歲了，已經學會了自己照料自己，但父親還是忙前忙後地為他做這做那，也許在父親眼裏，兒子始終還小，始終需要自己幫他，在他眼裏，兒子永遠是最重要的。
當時父親本是説讓一熟識的茶房陪同“我”去的，但是他始終還是不放心，還是決定自己親自到車站送兒子。因為行李太多得向腳伕行小費，父親便忙着與腳伕討價還價：幫兒子在車裏找好位置;甚至在送兒子上車時還細細交代茶房好好照應他，而“我”，卻“暗笑他的迂”雖説是這樣，但父親對兒子還是無微不至的。作者對父親的關愛也充滿感，整篇文章的角角落落都瀰漫着感激。
現實生活中，父親的背影就如我的一顆定心丸。每天放學，我總是會在人羣中找到那熟悉的身影，我就知道爸爸來了，便會嘻嘻哈哈地走過去，放好書包，一隻腳跨過座位，手撐在爸爸的肩上，一用力，坐上座位，回家了;雨天，我靠着爸爸的背，躲在雨衣裏，總能覺得很定心，心裏暖暖的;媽媽不在家，爸爸就會為我燒飯，雖然經常把廚房弄得髒兮兮的，但看着他在廚房忙碌的背影，我總會感到前所未有的温暖。
在生命的人海里，相信會我們都會一下子認出那個熟悉的背影，那個正是處處關愛自己的父親。
《朱自清散文》讀後感心得5
朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。每次讀時內心中都有所感，可是仔細品味時，又無法確切的明白其中的滋味。多年後，我在生活的磨練中，品味了世事的艱難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了看法，經由這許多經歷之後，在閒暇時偶爾內心裏會浮現出《匆匆》上的一些話語，平淡裏卻藴含至深哲理。倏爾似有所悟，才漸漸體會到這篇文字優美的散文，在淡淡的愁思裏卻寓意深刻。所以禁不住想寫點什麼出來，如果有緣人偶然看到，能有所獲，則欣欣然矣。
如果有人問：什麼是生命?則會有很多很多説法，可是眾説紛紜，無所適從。然內心裏卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》説：“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊?”是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊塗塗的走，在生命的過程裏，如一場黃梁，了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中説：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?”人生若是旅途，這一站起點是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去後的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什麼會恐懼死亡，我想正是源於我們對生的無知。大話西遊中孫悟空説：“生有很歡，死有何苦?”我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的慾望大的可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的;我們總是追求進取，可是卻不知道休養生息。因此，老子説：“知止不辱，知足長樂”。孔子説：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎?知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎?”。是啊，人的慾望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環境資源卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫後代留下了什麼?給世界萬物眾生留下了什麼?給養育我們的天地留下了什麼?一個人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬萬的窮人供養;一個發達國家的富足，要靠眾多不發達國家的供養;杜甫説：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你能夠問心無愧嗎?如果能問心愧，庶乎近焉。
“為什麼偏要白白走這一遭啊?”很悲觀嗎?也許以前我是這樣看得，但是現在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應該明白：為什麼人之所以為人?應該明白：我們為什麼而活?有人説：過去的已過去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡;未來的還沒有來，太渺茫;只有現在，是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好!可是仔細推敲起來，卻發現最可把握的現在是如此的不可把握，當你想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。是啊，當我想現在時，現在馬上就過去了，倏然而逝;可是未來的日子，馬上就在現在的影子裏變成過去。正如金剛經説：“過去心不可得，現在心不可得，為來心不可得”。過去，現在，未來了不可得，輪迴往復，故王羲之言：“後之視今，亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫後代看我們，那麼我們是進步了?還是退步了?我們將何去何從?子曰：“天下何思何慮?天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮?”。
朱自清先生感歎，我們的日子逃去如飛。佛説：我們的生命是念念生滅，比射出的箭快。你掩着面歎息，又能怎麼樣呢?“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢?”是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢?就算你有無盡的財富，廣大的聲望，可是你能帶走什麼?你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。如果你一生無盡的求取中，在臨命終時，猛然發現做了一輩子慾望的奴隸，可是並不知道為什麼要走這一遭?這是多麼可悲啊!所以，當你有生命時，應該看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是相同的，大家都是天地所養育。當你為人時，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時更應看到有很多人的貧苦悲慘。芸芸眾生，我為何物?所以，從這裏你就可以體會到古聖先賢的救世苦心。佛祖教誨我們：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”;孔子教誨我們：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”;“善不積不足以揚名，惡不積不足以滅身”;“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”;劉備説：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”;是啊，你個人的力量是有限的，可是眾人的力量是無窮的，社會上的大多數人避惡向善，我們的社會就是天堂;反之，則是地獄。我們的快樂，是源自我們的內心;健康的身體，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。如果失去了這些，就算你擁有無盡的財富，你的快樂又在那裏呢?
最後，“你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”
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