?蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學發展史，它延伸出了人們對哲學世界的嚮往與渴望，對人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個人的成長——使生命從無知轉變為智慧，由困惑到了解自身哲學，本書為我們開啟了哲學之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進的期望。
?蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢的世界。它將會召喚每個人內心深處對生命的禮讚，這種讚歎不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄託，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足於當下所知，賈德這本關於哲學史的小説是超乎前人的，他用事實驗證了哲學不只是誇誇其談，而是對生命本質的探究，是人們的必備飲食、精神營養。
在宇宙的世界裏，我們的星球似乎是一個想象力被束縛的存在。認為所有的事物均有其出現的理由，卻並未進行仔細地思考。例如：“人是從何而來?”，“生物是如何進化而來?”。就這樣，很久以後開始有人從哲學的角度探尋這些問題的答案。哲學有時更像一架天平，無論何物放上去，立刻顯而易見，無可否認。
誠然，哲學家並不深究“萬物從何而來?”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什麼存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機理出發，研究在什麼樣的環境下為何會有某一種事物的存在，再上升到哲學的層面上。對自然的很多疑慮做出哲學方面的思索，將人們從“人從何而來?”的圈子中釋放出來，進一步研究其具體的構造。從而使人們更好的瞭解自我與社會。當今中國社會被實物主義佔領，對於人們來講哲學顯得太過於飄渺。可是，從某種意義來講，哲學是我們的一劑良藥，它以某物的本質為藥理，對症下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個世界的假象，讓更多的人看清這個世界的美醜。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個人都是自顧自地活着，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅僅使我們提升對人生的理解，更多的是對自我的認知。此書能夠提高人心靈的層次，將人們的細末神經經過放大鏡無限的放大，最終數清命運的紋理。大多數人僅有在自我的生命即將結束時才了悟人生的哲學，後悔終生晚矣。我們要儘早探求生命的哲學，充分考量人生的價值，不可惶惶終日，最終無法挽回。
?蘇菲的世界》仍有許多值得我們去探索，自然的祕密是説不完的。我們總是在認識自我以後開始關注整個世界，在世界中尋覓新的人生哲學，去用智慧的眼睛觀察，用心體會。
它，使我打開了哲學世界的大門；它，使我走進了專屬於蘇菲的世界；它，使我在“兔子皮毛深處”的安適中赫然驚醒，並努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端”；它，就是《蘇菲的世界》。它，使我能與蘇菲攜起手來，共同用新奇的目光去探索這個世界。
喬斯坦·賈德筆下的《蘇菲的世界》風靡全球。少女蘇菲在與神祕的哲學老師艾伯特的書信中，學習到了許多哲學知識。經過不斷思考與探索，她發現自己僅僅是書中的人物，而後又解開了自己周圍一個又一個的謎團。此書已開放性的結局結尾引起讀者的無限遐想與想象。
蘇菲這一人物形象，在這本書無疑是最出彩的。她活潑樂觀、為人友善、善於思考。但最吸引我的還是她身上的勇於探索的精神品質。她總是滿懷着好奇心不斷去尋找問題，發出問題，然後又不停地實踐、探索以尋求答案。她在艾伯特的幫助下學習了哲學知識，並且努力探求事情的真相，她在不竭的思考與探索中找到了事情的真相，而我在她的探索中感悟到了人生的真諦。
人生不就是在不斷尋找、不停思考，努力探索中前進嗎？我們祖國的歷史長河，不正是由理論到實踐，再由實踐得出理論的這樣一個探索的過程中發展起來的嗎？在我們的學習過程中，不正是提出問題，思考問題，解決問題這樣一個不斷地探索的過程嗎？屈原在《離騷》中説道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”其實，不論是個人還是社會，不論是一個國家還是整個世界，都是在不斷探索中得以進步，從而發展壯大、獲得成就的。
而作為新時代的少年，我們更要學習蘇菲這種探索精神，努力學習來建設祖國更加美好的明天。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們要將在《蘇菲的世界》中學習得來的優秀品質與精神，實踐到現實生活中，付諸於行動裏，做一個更加優秀的新時代好少年！
這是本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。
哲學本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者產生一種在讀偵探小説般的錯覺。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在於此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都為人們做了詳細的講解，彷彿整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在於人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出醜，併成為眾人的笑柄，對於那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免於一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有“輕於鴻毛，重於泰山”這句話的含義。
?蘇菲的世界》一書使我覺得，世界上還有很多事情等着我們去探索，大自然的奧祕是永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使後人變得聰明起來；我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕，也為我們後人做一點事嗎？
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那麼，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學説。
在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。説它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。 “我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界彷彿是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那隻“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉，
我並不確定我會知道什麼，我也不確定我會發現什麼，可是我知道，過程有時候比結果更重要。於是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界裏的遊歷。 十四歲的少女蘇菲看見鏡子裏的自己瘋狂地眨眼，於是她走進了哲學的世界。
笛卡爾説：“cogito，ergo sum（我思故我在）。”這個少女也在一些神祕信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉着，思索着。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那裏買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。 蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書裏被引述伸展得恰到好處。 像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書裏找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由於自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明瞭宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家説過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這麼浩瀚這麼偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。
?蘇菲的世界》這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論説是一本小女孩和大女人都適應的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小説的形式，把我們引領到一個完全陌生的、全新的、哲學的世界。該書通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
?蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟着作者一路去思考"我們是誰?""我們為何在這裏"這些哲學問題。"你是誰?"可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反覆地追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪裏?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，並與一些可能存在而我們未發現的"可能性"結合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信"你是誰"所吸引，也正是"你是誰"這個問題帶着蘇菲走進一個哲學的世界。之後各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟着浮出水面。當整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的。但當我看完整本書後，一切都已經水落石出，所有的疑問都已經解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如"伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……"、"少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……"、"中世紀 ……對了一部分並不等於錯……"等，這些小標題有時是為我們説明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神祕事件。
另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之後可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其説是在看一篇哲學史，倒不如説是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個"我"不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜裏在教堂以小時為單位計算曆史進程的對白再明白不過，如果把文明當成一天，那麼各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。
?蘇菲的世界》是智慧的世界、夢的世界、哲學的世界，它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。真實的我們應該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界上所有東西的產生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱着好奇的心去探索，去發掘，這樣世界才會不停地發展，我們才有生命的意義。
最近閲讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學説深感興趣，作者熱情的讚頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠“真”“永遠”“善”“永遠”美的事物上”，即永恆的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學家，千年之後當我讀到他關於理想型世界的學説時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的信。就這樣，蘇菲每天都會收到這種神祕的信，她在信中的神祕導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和後天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。
這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知慾。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。並且，蘇菲她還具有持之以恆，鍥而不捨的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恆，鍥而不捨的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。
哲學教授傅佩榮曾經説過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那麼註定將會陷於心靈之封閉與終結。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的薑餅，但可以有50塊近似的薑餅，這些近似的薑餅都是由一個模型所製造出來的，這個模型就是理型世界。
那麼我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什麼是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結為，人總是需要朝着完美的自我發展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在迴歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但並不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能迴歸到理型世界中。
那麼怎麼能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中並沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是説應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。
臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢，像是太多急促的鼓點，席捲了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見明滅掩映的灰和黑，一點點攀爬上整個蒼穹。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風雲搖動，光影迷離。後桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看着你，淡淡的説：“小孩子！”
望着大雨傾注的江南的你依舊。
已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調走在操場的花壇邊，即使沒有天白顥顥，葳蕤茂盛的無名白花還是覆蓋了整個草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香，像是詩經裏寫的“蘼蕪”。你興奮地指着她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的説：“你不要用手指，像個小孩一樣，説説就好了。你喜歡的話，下次我帶你去花鳥市場看。”
你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視着她們。
風空洞洞的吹過，一年又在你的驚奇之餘過去。你像是不諳世事的孩子，世界那麼大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對生命的輕輕地讚歎。
你看見清晨淺淺的陽光裏，繁星透過晨霧灑下的斑斑點點，一個老婆婆挎着菜籃子弓着腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識，只是此去經年，柔弱如稻草。
還是早上很早，光線來不及照穿整條宂長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點腐臭的垃圾桶，都只能在霧裏圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬裏飄蕩着的白寥寥的天光，你的思緒開始漫遊到二次元，那個被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會到的自由與快樂。
你看見路燈，夜色朦朧裏，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷牆下，和着路樹的枝影虛實交錯的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學這項偉大的事業而毅然捨棄生命的悲傷，你很難過，因為你還不能體會那個時代的痛。
週末你和女友結伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建築在幾秒中內只看的清輪廓。池底的燈散發的白光像深海里的游魚從一片淺藍中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經説宇宙間只有一種實體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因為現在的你似乎已經和世界融為一體。
你開始思考你是誰，思考宇宙從哪裏來，像一個小小的哲學家。你捧着你的小書，時而望天，時而沉思。
這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。似乎你永遠無法認為這一切的理所當然，刨根問底像是你特有的潛質。哲學的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細端詳着，像是看透了她噴薄的靈魂。
“媽！媽！你看！多可愛的花！可是她們到底是怎麼長成這樣的呢？”
“嗯。以後你就知道了。”她隨口敷衍着，“你這個小孩子，快點跟上來，要遲到了。”
像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個世界的“我”而已。
對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》。
可惜世俗蹂躪，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎。
閲讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創造出這兩個人以及他們的經歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，於是他們通過自己的努力，最終脱離了少校的控制，獲得了成功。這種被創造者逃離被安排的命運的構思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小説部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現代版的愛麗絲夢遊仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎？”它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考！
這是一本關於哲學的書，帶領我們走過了幾千年來的哲學的發展史。從最初的自然派哲學家，到理性主義，到古典派哲學家，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀時期文化，再到豁然開朗的文藝復興時期，巴洛克時期，以及現代的笛卡爾，經驗主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義……豐富的內容帶我們走過滄桑，讓我們得到一種哲學的洗禮與昇華。畢竟，從古至今如此多的哲人有着如此多的理論，而隨着歷史的發展他們對於世界、生命本質的認識也在不斷地進步與創新着。而受過現代教育的我們看着哲學的發展歷程，看着古代哲學家們一些關於世界的荒謬的解釋，或者看着一些哲學家們的全新的認識世界的角度，看着這些突如其來、迎面湧來的思想，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的衝擊，自己也對這個世界開始了一些全新的思考。
在我的理解裏，哲學就是關心、探索我們這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。而我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看做對於哲學的思考。比如在書的開頭作者就提出了兩個哲學性的問題：你是誰？世界從何而來？這類問題也反映了哲學家們的任務，也就是去思考、去探索關於生命、世界等本質的問題的答案。從古至今，已經有許許多多的哲學家提出了各自的看法，然而還沒有出現能夠説服全人類的一種理論，因此也需要無數的後繼者給出自己的答案。而相反於觀念裏的高深莫測，我們每個人都可以去研究哲學。也許我們並不能人人都成為哲學家，但是我們都可以成為哲學的思考者，去尋找自己的生存的意義。
其實每一位、每一種在各個時代叱詫風雲的哲學思想和哲學家都是由“你是誰？”“世界從何而來？”“世上是否有上帝和靈魂？”等等看似無法解答的問題展開的。如何解答這些問題呢？，書中提供了一些線索：“只需用自己的常識”“要站在兔毛的頂端”“用兒童的眼光來探究世界，也就是不要被世事所麻痺，仔細地觀察周邊的世界，有勇氣發表自己的思想。那我們如何不能結合自己在書中所學與生活中所見所聞來創造“自己的哲學呢”？
雖然人們對歷史上各種哲學流派褒貶不一，但那些哲學家確實應當受人尊敬，他們是如此勇敢而執着地探尋着真理與實踐的奧祕。哲學的世界亦夢亦幻，它像一個個不可思議的神話卻又源於我們身邊一切普通的事物。
然而我們現在可以清楚地知道風霜雨雪的成因，我們還知道蘋果為什麼會落到地上，火箭為什麼能飛上月球。這一切，都要感謝那些沒有丟棄好奇心、或再次點燃好奇心的人。這些人彷彿不認識這個世界，不相信這個世界，不承認這個世界。他們懷疑，他們思考，他們改造。於是有了孔孟的仁義，老莊的逍遙；於是有了柏拉圖的理想國，哥白尼的日心説；於是有了浪漫主義的反諷，於是有了經驗主義的體驗；於是有了笛卡爾的二元論，於是有了馬克思的資本論。自古以來多少先人嘗試了無數方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作着不懈努力。而我們，這些習慣了安逸，習慣了一位接受事實的人們，難道不該為自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎？難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎？
知識可以積累，技藝可以傳承，但人生的經歷，理性的感悟卻只能從零開始慢慢體會。上地對待古今的哲學家是公平的，都給了他們一生的時間去獨立思考。這也許就是哲學發展了幾千年卻依然連最初的問題也沒有答案的原因吧。所以我們不必懷着對哲學敬而遠之的態度，只要好奇，只要思考，就離真理更近了一步。哲學家們知道的並不比我們多，但他們好奇的東西比我們多，他們思考的東西比我們多，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內在聯繫。這好奇的能力，這思考的能力，上帝也曾給了我們啊。
“也許我們也是星塵”結尾時的比喻一位沒有帶着隱隱的神祕感，我們在這宇宙間只是曇花一現般的一瞬星光而宇宙仍在不停的運轉着，輪迴着。它會如何呢？這我們我從知曉，世界如此之大，還有無數個祕團我不曾揭開，還有無數個空間我不曾體驗。正因為如此，我們才要不停地探索着。放飛哲思，傾聽它們振翅翱翔的聲音……
蒙田範文網